夢遊天姥吟留別教案範文

　　《夢遊天姥吟留別》又名《別東魯諸公》，是唐代大詩人李白創作的一首古體詩。內容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。一起參閱以下夢遊天姥吟留別的教學設計吧!

　　一

　　教學目標：

　　1.認識李白，瞭解李白詩歌深遠的影響和意義。

　　2.熟悉詩人當進的寫作心境，體悟詩歌所表現出的複雜的思想情緒。

　　3.在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

　　教學重點：

　　詩人抒情的手法及其浪漫主義特徵是教學的重點。

　　在理解詩歌的抒情結構的基礎上背誦課文是重點。

　　教學時數：

　　兩教時

　　教學設想：

　　本詩反映詩人的思想情緒是複雜的，不能簡單歸類。教師要將李白整個的人生經歷及思想發展過程講解清楚，然後由學生探討總結，真正的認識李白，讀懂本詩。

　　背誦是難點，在學生理解詩意的基礎上，教師還要作段落層次劃分指導學生順利完成背誦任務。

　　教學過程

　　一、匯入新課

　　臺灣著名詩人余光中曾對李白的這樣的評價：“酒入愁腸，七分化作月光，餘下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”

　　二、作者介紹

　　李白701—762，字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”這是他一直都沒有放棄的一個信念的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉皇帝的文學侍從官。這時他已四十二歲了，滿以為可實現自己的政治思想，但因玄宗沉溺於聲色，在宦官權貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他認清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年745年，李白準備由東魯今山東南遊吳越今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。

　　三、解題，進入本詩

　　吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢遊，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。

　　他有“濟蒼生，安黎民”的遠大抱負，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現實的苦悶之上。本篇作於李白在長安受到權貴排擠出京的第二年，借夢遊表示自己對現實的不滿和反抗。

　　佛洛依德認為文學家的創作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個白日夢。

　　四、播放錄音，指導朗讀

　　1.聽配樂朗誦。

　　2.這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節奏感，朗讀時應有意識地注意語感流動，把握語言的節奏、音調、情態和詩人感情的巧妙配合。

　　3.學生自讀課文一遍讀出聲來。

　　五、誦讀並分析課文

　　一 誦讀並分析①段

　　1.齊讀①段並思考：既然題為“夢遊天姥”在“夢遊天姥” 四字下標示雙橫線，　為何開篇要“談瀛洲”?

　　明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“雲霞明滅”的天姥同樣神祕而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神祕美妙的面紗，而且勾起了作者神遊天姥的念頭。

　　2.除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

　　明確：還提到了五嶽、赤城和天台，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神遊天姥的強烈願望。

　　小結：第一段寫入夢之由。

　　板書：第一段 入夢之由——瀛洲難求，天姥可睹。

　　二誦讀並分析②段

　　1.如此神祕美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，於是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們聽老師誦讀②段，並思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，並用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。

　　邊分析邊板書

　　月下清麗之景——1至3句飛：誇張，形容心情急切。送：擬人

　　夢遊天姥 日升明快之景——4、5句引人入勝之景

　　第二段 山中奇幻之景——6至10句殷：作動詞用。慄、驚：使動用法

　　天空盛大之景——11至13句 煙霞如仙人

　　夢醒——14、15句

　　2.品味重點字詞：飛、送、殷、慄、驚等點名回答。

　　明確：“飛”“送”兩字先後運用了誇張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢遊路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。“殷”“慄”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。

　　3.點名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。

　　4.正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，板書：夢醒　面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什麼呢?

　　三誦讀並分析③段

　　1.段意講解：第三段 驚夢長嘆——蔑視權貴，傲岸不屈

　　1.請一位同學誦讀③段，其餘的同學思考：段中反映了李白怎樣的思想性格講解一些李白的人生經歷及思想性格作提示?

　　明確：“別君”二字照應題目“留別”在“留別”二字下標示雙橫線。　段中主要流露出的是不滿現實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反 抗精神。板書：蔑視權貴，傲岸不屈　同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現實的消極避世的思想。然而我們並不能因此而過多地苛責李白。在汙濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當時的社會環境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經非常難能可貴了。

　　2.作者為什麼要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對錶現主題有什麼作用?

　　明確：夢中仙境象徵作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的醜惡。寫自己對神仙世界的嚮往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前後是一致的，都是在寫詩人對自由生活的嚮往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而後半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

　　3.聯絡全詩小結：英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的。”讀至此，再體會1、2兩段，我們心裡豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現了詩人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎?抒情主人公最後發出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激盪的結果嗎?我們知道了，詩人對壯麗奇偉的崇高美的嚮往，正是因為人生徵和的激情的驅動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情!詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內在強大的精神力量。