直貢寺導遊詞

各位朋友，今天我們參觀的是直貢寺，拉薩東北大約一百公里處，有一條非常有名的直貢峽谷。它在西藏地方政治史和宗教史上曾經具有非常輝煌的地位，是連線藏北草原與拉薩平原的黃金古道，也是藏傳佛教直貢噶舉派的根據地。
   
    墨竹工卡縣東北的直貢區是元代西藏最大的萬戶之一。1179年，仁欽貝在此創立了直貢噶舉教派，並修建了直貢寺。為了使大家對直貢寺有一個概括的瞭解，我給大家簡單介紹一下直貢寺的歷史。直貢噶舉在西藏佛教界有一定的地位。元朝初年，直貢得到旭烈兀元世祖忽必烈之弟的特別支援，常和薩迦派發生糾紛。公元1290年，薩趣本欽?阿迦侖奏請忽必烈派兵進藏攻入直貢峽谷，焚燒直貢寺大經堂，摧毀18座巨佛和7座多門塔，據說在這次戰爭中殺死直貢噶舉派僧侶和屬民l萬多人．歷史上稱這次事件為“林變”。林變之後，直貢噶舉派實力大為衰落，但在宗教方面仍有一定影響，到14世紀中葉，直貢噶舉的實力又逐漸恢復。 15世紀格魯派興起以後，直貢噶舉又抵制黃教集團被擊敗。到五世達賴喇嘛羅桑嘉措受清朝順治皇帝正式冊封以後，直貢噶舉不得不處於達賴喇嘛的管轄之下。從這時起，直貢噶舉也採用了活佛轉世制度。

    康莎欽奠內供的是聶傑巴從扎西地方迎請來的彌勒佛像，供奉的還有法主覺巴石印拓片、貓眼石寶碗、香杯、野人足印拓片、牝鹿角、聖地直貢受祭之神幻化的母犛牛角等，均屬聖物，令人遐想。還有四尊靈塔。
   
    康莎姜麻內供的是法王覺巴活佛像、傑帕祥三尊和公角仁欽等塑像。還有公角仁欽的護法神和靈塔、菩提塔等，是赤銅鍍金製成，靈塔還鑲嵌了許多珠寶。
   
    寺內除經堂大殿、藏經樓外，還有一些修禪密室。這是個很奇特的地方，它1門散落在主體建築的四周，只有一個小木門和一個小窗戶，面積為6～7平方米。寺裡規定僧人在密室中修習時間需為3年3個月零3天，最短也需6個月。修滿3年以上者，可得到倉巴（修禪者）稱號。修習“拙火定”是噶舉派的一種密法，也是該寺的一大特點。據說，修成拙火定的人能在冬天將剛從水中撈出的袈裝披在身上烤乾；如果下了雪，他在屋內發功後，屋頂上的雪可以融化。到目前為止，該寺修行拙火定的只有兩人：巴窮仁布1990年94歲圓寂、丹增尼瑪。
   
    直貢寺是魂超度獨具特色，據傳說它能使靈魂出竅。這種灌頂方法只有直貢寺的活佛才能施行。佛教認為，人死後靈魂有可能進入“三善趣”，即轉生趨向天、人、阿修羅；也有可能進入“三惡趣”，即轉生趨向為地獄、畜牲、餓鬼道。如果通過直貢寺活佛“灌頂”古印度國王即位時，以四大海水灌頂，表示祝願。以後佛教鼓此世法，在其僧人習修佛法初步得地，乃至等覺，諸怫以大悲水灌頂，令其自行圓滿，證得佛果。密教修法，首先經過上師灌頂以後，才能進行修學，在死者頭上打一個洞，靈魂就會從頭上出來，進入三善趣。據說，灌頂師唸完經，一拍掌，被灌頂的人頭上蓋的紙都飛走，頭上會出現一個小洞。如果不灌頂，只要你到直貢寺天葬場用頭輕輕碰那裡的瑪尼石．死後也會進入三善趣。
   
    我們現在從寺院出來，大約10分鐘，便來到了直貢寺天葬場。直貢天葬場，藏語叫“直貢替丹甲”，即直貢壇城。傳說，世界上最出名的天葬臺有三個，一個在印度．叫斯白天葬臺，由密宗大師龍樹亦譯為龍猛．南天竺人，生於佛來後800年間，提倡中觀性空之學，著作很多開闢，舉世聞名的“神奇屍體講述的故事 ”，便是以斯白天葬臺為背景產生的；一個在西藏山南，叫青樸天葬臺；另一個在西藏拉薩，叫直貢天葬臺，由直貢噶舉大師覺巴‘紀登貢布開闢。這三個天葬臺中，直貢天葬臺最高、最大，有直貢曲佳”之稱，意思是永生永恆之地。藏胞們還相信，直貢天葬茸是四位空行仙女從印度斯白天葬臺搬來的，四隻神鷹也跟著飛到這裡停落在葬場四周。離天葬臺不遠的6座佛塔是直貢活佛圓寂的靈塔，還有許多刻有經文的小石片，是人們為超度而刻寫咐。據說，印度斯白天葬臺和直貢天葬臺之間有一絲陽光聯結著，地著的靈魂可以順著這一絲陽光活動於印度和西藏之間。

    在這裡我給大家說說天葬的來歷。據史書記載，西藏最早並不實行天葬，而是墓葬。山南瓊結縣的藏王墓就是最生動的說明。據說，公元ll世紀，印度著名僧人唐巴桑傑來到西藏創立了藏傳佛教希解派。他竭力鼓勵民眾進行天葬，親自率領信徒圍繞天葬臺唸佛超度死者的靈魂，並把這種方法推廣到了整個藏區。佛教徒崇尚靈魂，賤視肉體，認為靈魂已經脫體，留下的只是一副皮囊沒有什麼用處，用來喂鷹鷲是一種功德，有利靈魂轉世。佛教徒還認為天葬臺周圍的神鷹是比丘的化身，本身就有通神的魔力。凡人把自己的屍體供養，就能贖回生前的罪孽，他的靈魂將被神鷹馱上天堂或投胎到好人家。因此，屍體如果被鷹吃得一點不剩，頭髮和碎骨頭就由天葬師焚燒乾淨，死者的親屬便認為死者的靈魂已進入了三善趣，反之，靈魂將墜人地獄。

直貢天葬臺是西藏最繁忙的天葬臺，有的屍體從拉薩、山南，甚至從林芝、那曲等地運來。
   
    還有一點，直貢噶舉是西藏很有影響的一個教派，名揚藏、川、甘、滇四省的藏區和喜馬拉雅山麓，聞名全藏的馬年轉岡底斯山、猴年轉雜日神山均為該寺所創。
   
   今天的參觀就結束了，蕕想你們對神祕的天葬一定有了從感性到理性的認識了吧。