寶寶知庫成語故事

　　 留得青山在，不怕沒柴燒

　　古時候，有個燒木炭的老漢有兩個兒子，大的叫青山，小的叫紅山，老漢快去世時，把東崗分給了青山，把西崗分給了紅山。

　　西崗樹木稠茂，能燒很好的木炭，紅山很勤快，整天辛辛苦苦地燒木炭，日子過得很富裕，但三五年後，樹都被他伐光了，於是紅山就在崗上種了莊稼。不料一場暴雨沖走了紅山辛辛苦苦種下的全部莊稼。他沒有吃的，只好去東崗投奔哥哥。

　　東崗原來樹木稀少，但青山很會規劃，他先把不成材的樹木伐了燒炭，然後又種上新苗;他在崗下開荒種田，養牛餵馬。前幾年生活很貧困，但三五年後，崗上樹苗長大，崗下莊稼連片，牛羊成群。下那場暴雨時東崗上因為為樹木防護，所以莊稼一點也沒受損害。紅山見哥哥這邊山清水秀，一片興旺，非常奇怪，就問哥哥其中的緣故，哥哥語重心長地告訴他說:“你吃山不養山，終究會山窮水盡;先養成山後吃山，才會山清水秀啊!”

　　後來，人們都稱讚青山說:“留得青山在，不怕沒柴燒。”

　　 分崩離析

　　“分崩離析”這則成語的崩是倒塌;析是分開。形容國家或集團四分五裂，支離破碎，不堪收拾。

　　這個成語來源於《論語.季氏》，今由與求也，相夫子。遠人不服，而不能來也。邦分崩離析，而不能守也。

　　春秋時，魯國的大夫季康子住在費邑今山東費縣，他雖然名位是卿大夫，但權勢極大，甚至超出當時國君魯哀公。季康子為了進一步擴大和鞏固自己的統治權力，想攻伐附近的一個叫顓臾的小國，把它併吞過來。

　　孔子的學生冉有和子路當時都是季康子的謀臣，他倆覺得很難諫勸季康子，於是向孔子求教。孔子卻懷疑這是冉有的主意。冉有說：“這是季康的主意，我和子路都想制止他。”

　　孔子說：“你倆既然輔佐季康，就應該盡力勸阻他。”

　　冉有又說：“不過，如今顓臾的國力越來越強大。現在不攻取，以後可能會成為禍患。”

　　孔子說：“這話不對!治理一個國家，不必去擔憂土地、人口的多少;而應該多去想想怎樣使百姓安居樂業。百姓一安定，國家就會富強。這時再施行仁義禮樂的政教來廣泛招致遠方的百姓，讓他們能安居樂業。而你們倆輔佐季康，使得遠方的百姓離心而不來歸附，人民有異心而不和，國家分裂而不能集中。在自己的國家處於分崩離析的情況下，還想去用武力攻伐顓臾，我恐怕季康的麻煩不在顓臾，而在蕭牆之內。”

　　“蕭牆”是國君宮門前的照壁。孔子的意思是季康的麻煩在內部而不在外面。在這個故事中又引伸出另一個成語“禍起蕭牆”，形容內部發生禍亂。

　　 別有天地

　　“別有天地”這則成語的意思是另有一種境界。也形容風景引人入勝。

　　這個成語來源於《李太白全集.山中問答》，問餘何意棲碧山，笑而不答心自閒。桃花流水yao遠望然去，別有天地非人間。

　　李白，字太白，自號背蓮居士，是我國唐代最偉大的詩人之一。他的祖籍是隴西成紀今甘肅天水附近，先世因罪遷居西域，出生在碎葉今獨聯體境內，在綿州今四川綿陽的青蓮鄉長大。

　　李白年輕的時候，愛好劍術，輕財仗義，善於作詩。25歲那年，他身佩寶劍，辭別親人，離開故鄉，出外遠遊。幾年間，漫遊了現湖南、湖北、江蘇、浙江的許多地方。他才能出眾，抱負遠大，渴望參加政治活動，但是在黑暗的官場裡，他光明磊落的胸懷和正直不屈的性格是不受歡迎的，所以十多年沒有結果。

　　四十一歲那一年，李白受到唐玄宗召見，他的才能在京中轟動一時。但當時的唐玄宗是個一心追求享樂的“太平天子”，國家政務操縱在奸相李林甫和宦官高力士手中。唐玄宗只希望李白做一個歌功頌德的御用文人。但李白性情孤傲，在皇帝和權貴面前沒有絲毫媚態，因而遭到高力士等人的誹謗，逐漸不受唐玄宗信任。

　　當李白看清唐玄宗確實沒有重用自己的意思之後，他擔心會因小人的誹謗而遭禍害，就自動要求離開朝廷。在長安的三年生活中，他認清了現實的黑暗和統治者的腐敗，寫出了許多有深刻思想內容的詩篇。

　　離開長安之後，李白又開始了十年的漫遊生活。由於在現實生活中屢遭挫折，他產生了求仙訪道的想法，希望擺脫醜惡的現實追求美好生活。《山中問答》就是他寫的一首追求美好境界的詩，詩意是這樣的：有人問我為什麼棲宿在碧山，我微笑著沒有回答，心中自在悠閒。且看那桃花隨著流水自由自在地飄向遠方，這裡另有一種境界，不同於黑暗、汙濁的人間。