關於馬克思哲學的精選論文

　　馬克思哲學是以人為主題的，由人、實踐、社會、歷史四個基本範疇相互聯絡構成的關係之網，它是作為“一整塊鋼鐵”的哲學理論，以下是小編精心整理的的相關資料，希望對你有幫助!

　　篇一

　　“一整塊鋼鐵”的馬克思哲學

　　摘 要：馬克思哲學是以人為主題的，由人、實踐、社會、歷史四個基本範疇相互聯絡構成的關係之網，它是作為“一整塊鋼鐵”的哲學理論，只有掌握了正確的學習方法，才能真正理解這樣的馬克思哲學。

　　關鍵詞：馬克思哲學;核心概念;方法

　　中圖分類號：B17 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4117201110-0325-01

　　哲學是一門的反思的學問，哲學的學習最重要的就是不斷地反思，既要有理論內容的反思，又要有思維方式的反思。

　　一、從理論內容上反思馬克思哲學，它是一張關係之網

　　馬克思哲學的主題是“人”，這個“人”是現實的人，具體的人，歷史的人，不是某一個人，而是每個個人，是全人類。馬克思要研究的不僅僅是人這個存在物，更重要的是研究人的存在，人現實的存在，具體的存在，歷史的存在。這樣，“人”就成為了馬克思哲學最重要的核心概念。馬克思研究人不是抽象的泛泛的去談全人類，也不是去研究個別的張三或者李四，而是選擇了一個最有代表性的一個階層，即工人階級。馬克思以在資本主義條件下生活的工人為切入點，研究工人的生存狀況，發現工人要生存，首先就要勞動，他說“勞動是每個人的本分”。對於什麼是勞動，馬克思說道：“實踐的人的活動即勞動”。也就是說勞動是人的活動，他把這種活動稱為實踐活動。這樣就引申出“實踐”這個概念——馬克思的重要核心概念範疇之一。實踐活動是馬克思用來區別人和動物的本質規定。實踐活動是有意識的人的自由自覺的活動，是一種目的性活動，是人按照自己的尺度去改造世界的目的性活動。

　　然而，在資本主義條件下，工人的這種自由自覺的實踐活動變成了一種不自由不自覺的活動，成為工人為了維持生存不得不去做的活動，並且，這種活動不但沒有讓工人感到幸福反而感到痛苦，成為了奴役人壓迫人的活動。馬克思稱這種現象為“異化”。在資本主義條件下，工人的勞動發生了異化，從而人的本質也發生了異化，人的自由自覺的類本質成為了僅僅維持人自身生存的一種手段。

　　通過對資本主義社會現實的描述，馬克思發現了異化勞動，接下來，馬克思開始探討如何使人揚棄異化，恢復實踐活動的自由自覺的特性，為此他提出了作為目標和手段的共產主義。講共產主義是人向社會的復歸，就引出了馬克思哲學的又一個核心概念範疇——社會。社會是人的一種存在方式，是人通過實踐活動的一種存在方式，實踐活動彰顯著人的自由自覺的類本質，那麼社會也就成為人的一種本質存在方式。接著，馬克思由社會的概念引出了另一個重要範疇——歷史。人的發展、社會的發展形成了歷史，歷史是人的發展史，是人的本質的發展史，是人的實踐活動的發展史，更是社會的發展史。至此，馬克思由他的哲學的核心和主題——人——引申出了他全部哲學的三個重要核心概念，即實踐、社會和歷史，並說明了人與實踐、社會、歷史彼此之間是密不可分的，是統一的。人、實踐、社會、歷史構成了馬克思哲學的基本核心範疇，他的全部哲學理論都是在這個範疇的基礎上展開的，發現這個範疇以及這四個概念相互間的密切聯絡，是我們研究馬克思哲學的基本出發點。所以說，馬克思哲學是以人為中心，以實踐社會歷史為基本範疇的一張關係之網。

　　二、從思維方式上反思馬克思哲學，它是“一整塊鋼鐵”

　　人們研究馬克思哲學，通常是從某一個部分入手，有的是研究馬克思的人學思想，有的研究馬克思的共產主義思想，還有的研究馬克思的社會思想，也有的研究馬克思的歷史思想等等，這樣的研究會讓人誤以為，馬克思哲學是可以分成這樣那樣的若干部分。而事實上，馬克思哲學是“一整塊鋼鐵”，是不能被分成若干部分的，正像上面所論述的那樣，它是從人出發，到實踐、社會、歷史的一個關係的網，在這個關係的網上，每兩個概念之間都有若干跟線連著，代表著多種不同的聯絡，而在這四個主要的概念範疇之下還能分出很多更細小的分支，這些分支間也都有著各種不同的聯絡，構成了一張完整的網，缺少了哪一根都會變得殘缺。或者說馬克思哲學像一件針織的毛衣，少了任何一根毛線都最終把整件毛衣破壞掉。那麼，我們應該從哪裡下手去研究學習馬克思哲學呢?這就需要首先有一個整體意識，認識到馬克思哲學是“一整塊鋼鐵”，然後找到它的主題和線索即人，由人出發引申出實踐、社會、歷史，再由這幾個概念引申出世界、國家、勞動、生產、生產力生產關係等概念，再由這些概念向外擴大到每個部分的相關理論，只有建立了這個整體的體系，才能全面的瞭解馬克思哲學。

　　其次，在建立了整體意識之後，就要回到馬克思，回到馬克思的文字，用原著的內容來充實我們建立的框架。讀原著首先要建立在堅實的哲學史基礎上，弄清馬克思哲學思想的來龍去脈，尤其是馬克思與黑格爾和費爾巴哈之間的關係。其次，在縱向上注重各部著作之間的聯絡，特別是馬克思早期著作與晚期著作之間的關係。最後，在橫向上注重每部著作中各個哲學概念範疇相互間的聯絡和區別。按照這種讀書的方法，將馬克思哲學的基本概念範疇還原到各個時期的著作中，進一步瞭解馬克思史如何闡述每一個概念的，從內容和方法上進行雙向度的掌握。在內容上找到馬克思賦予每個核心概念的內涵和以往哲學家所賦予其的內涵有何種區別和聯絡，在方法上找到馬克思對傳統哲學所實現的哲學思維方式變革的具體應體現，進而全面理解馬克思對西方傳統哲學所實現的哲學革命。

　　最後，在讀書的過程中，重點不在於找到多少固定的答案，更重要的是發現多少問題。問題是一切哲學理論的出發點，問題意識的培養是我們哲學系研究生學習的首要目標。哲學學習者必須具備的能力之一就是發現問題的能力，而不是解決問題的能力，經過一些列實驗推理論證最終解決問題的能力是科學研究者必須具備的能力，當然，不是說哲學學習者就不解決問題，而是對於哲學學習者來說，發現問題的能力遠遠重要於解決問題的能力。哲學是一門反思的學問，反思的物件和內容就是問題。所以我們讀馬克思的著作時要不斷的思考，刻意地培養自己的問題意識。

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