國學大師黃侃的妙聞趣事

　　黃的稟性一如其師，嬉笑怒罵，恃才傲物，無所不作，時人目之為“瘋師”、“瘋徒”、“章瘋”、“黃瘋”。說起這位“黃瘋”，妙聞趣事頗多。大家平時會關注嗎?關於你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的，希望對大家有幫助。

　　：“聖童”——“黃十公子”

　　黃侃季剛祖籍湖北蘄春，生於四川成都。其父雲鵠，與張之洞為同榜進士，經翰林院出知四川雅安府，後以四川鹽茶道署按察使事。鵠為有名之循吏和經學家，年七十方生黃侃，次第十，故稱“黃十公子”。鵠教子甚嚴，規定《史記》、《漢書》必須從頭背到尾。黃侃天資聰明穎慧，幼承庭訓，耳濡目染。5歲之際，黃侃隨父詣成都武侯祠，祠壁懸楹聯甚多，他一一鹹默記之。歸後，乃父問其一二，他當即朗聲背誦，其父驚詫不已。

　　7歲那年，黃雲鵠應江南尊經書院山長之聘，留黃侃於蓉城延師授讀。因家用匱乏，侃奉母命寄書告父，並於書末綴一詩云：“父作鹽梅令指其父曾任四川鹽茶道，家存淡泊風，調和天下計，杼軸任其空。”時鵠之摯友、宜昌王鼎丞自山西布政使解職後客居江寧，讀小季剛詩，詫為奇才，即以其女許之，這就是黃侃的原配王夫人。

　　9歲的黃侃已能讀《經》，日逾千言，人呼“神童”。其父以書諭之曰：“爾負聖童之譽，須時時策勵自己，古人愛惜分陰，勿謂年少，轉瞬即壯志矣。”

　　黃侃13歲喪父，因系庶妾出，頗受歧視。喪父之後，黃侃所受刺激甚深，立志劬學以在大家庭中立足，其銳敏勤學亦絕人。

　　黃侃15歲考中秀才。不久清廷廢科舉、興學堂，黃考入湖北文普通中學堂為第一期學員。同學中有宋教仁等人。稍後有查光佛、鄭江灝、歐陽瑞驊、董用武必武等。這些人後來都成為著名的革命黨人。

　　：棺材隨行

　　黃雲鵠病故後，黃侃與母親相依為命。他對母親孝順異常，自北京回蘄春，自蘄春到北京，都是侍母而行。每次奉母出行，必隨身攜帶一件特別行李——棺材，原來此棺材刻有黃雲鵠先生親筆所寫銘文。後來黃母病逝，黃侃哀毀欲絕，以古禮服喪。

　　為寄哀思，黃侃特請蘇曼殊繪“夢謁母墳圖”。蘇為清末民初大才子，其繪畫“瀟灑絕塵”，于右任譽其“世人莫評曼殊畫”。當時名人雅士莫不與之交往，以能獲其墨寶為榮，但曼殊頗不以之輕易許人。

　　黃侃留日期間，曾與蘇曼殊、章太炎、劉師培等同寓於東京新小川町，後又一起加入同盟會和南社。黃曾代曼殊譯拜倫的《贊大海》、《去國行》、《哀希臘》等詩，兩人交情甚篤。曼殊欣然為黃潑墨作畫，黃侃親自記文，章太炎也為之作跋雲：

　　蘄州黃侃，少承父學，讀書多神悟。尤喜音韻，文辭淡雅，上法晉宋。雖以師禮事餘，轉相啟發者多矣。頗好大乘，而性少繩檢，故尤樂道莊周。昔阮籍不循禮教，而居喪有至性,一慟失血數升。侃之事母，若之阮公同符焉。……

　　這幀畫理所當然成為近代書畫中珠聯璧合的珍品。

　　：怒砸“虎頭牌”

　　1908年春，正在日本求學的黃侃，獲悉母親病危，馳歸侍疾，寓居於蘄州高等官學堂附近的黃氏公屋。當時，光緒皇帝與慈禧太后先後病逝，清廷下令各地舉行“國喪”。高等官學堂學生、同盟會會員田桓在“哭臨”時，流露不滿情緒。堂長楊子緒竟於翌晨高懸虎頭牌於揭示處，要開除田桓的學籍，全學堂一時譁然。黃侃獲悉大怒，跑進學堂，砸爛虎頭牌，大罵一頓而去。後經勸學所所長陳筱丹調停，事情不了了之。過了幾天，田桓帶頭剪辮，楊子緒十分惱怒，又將虎頭牌懸出。黃侃聞訊手持木棒衝進學堂，先砸爛虎頭牌，又要痛打楊子緒，楊嚇得鑽進工友的床底下，才免遭一頓痛打。不久，清廷大肆搜捕革命黨人，鄂督陳夔龍遣吏捕捉黃侃，黃倉皇出奔，再次亡命日本。yishujia.findart

　　：“大亂者救中國之妙藥也”

　　1911年7月，黃侃因宣傳革命，被河南豫河中學解職。返蘄春途經漢口之際，同盟會會員、“文學社”機關報《大江報》主編、鄉人詹大悲和副主編何海鳴等人為黃設宴洗塵。席中，論及清廷的腐敗、蓬勃高漲的革命怒潮和立憲黨人“和平改革”的欺騙術，黃侃憤慨不已。是夜，黃侃藉助酒性，撰寫了一篇時評。7月26日的《大江報》全文刊登出這篇署名“奇談”、題為《大亂者，救中國之妙藥也》的時評：

　　中國情勢，事事皆現宕機，處處皆成死境，膏肓之疾，已不可為。然猶上下醉夢，不知死期之將至。長日如年，昏沉虛度，軟癰一朵，人人病夫。此時非有極大之震動，極烈之改革，喚醒四萬萬人之沉夢，亡國奴之官銜，行見人人歡戴而不自知耳。和平改革既為事理所必無，次之則為無規則之大亂，予人民以深痛巨創，使至於絕地，而頓易其亡國之觀念，是亦無可奈何之希望。故大亂者，實今日救中國之妙藥也。嗚呼!愛國之志士乎?救國之健兒乎!和平已無可望矣!國危如是，男兒死耳，好自為之，毋令黃祖呼佞而已。

　　這篇短短217字、情緒激昂的反清檄文刊出後，輿論大譁。各地報刊紛紛為之報道，有的甚至全文轉載，清廷驚恐萬分。8月1日，湖廣總督瑞瀓指令巡警二區區長覃兆鵬查封大江報館，當場拘捕了詹大悲和何海鳴。兩個月後，清王朝滅亡，詹、何二人才由革命黨人救出。

　　詹、何二人在漢口地方審判廳受審期間，不願出賣友人，詹自認《大亂》文為其所撰。其情操固然高尚，然而卻使人們在相當長的時間內誤認為此文系詹大悲所撰，直到45年後，辛亥革命元老盧智泉、溫楚珩、朱峙三等人所撰的回憶錄，才將真相公佈與眾。

　　：不罵不相識

　　黃侃20歲之際被張之洞遣赴日本早稻田大學留學，和章太炎恰好同寓。黃住樓上，章住樓下。一天晚上，黃因內急不及上廁所，便從樓窗中解袴洋洋直瀉。章太炎此時夜讀正酣，驀地一股腥臊尿水瀑布般往下飛濺，禁不住高聲怒罵。黃本系貴公子出身，且正年輕性躁，盛氣凌人，也報以回罵。兩人越罵越起勁，不罵不相識，通名報姓後，彼此都熟知對方大名。話鋒轉到學問上 ，兩人越談越親，只恨相見太晚。章太炎畢竟是淵博絕倫的樸學大師，黃侃便折節稱弟子。自此，黃侃從章太炎問學經年。

　　章太炎清高孤傲，對並世文人極少嘉許，惟獨對黃侃刮目相待。稱其：“清通練要之學，幼眇安雅之辭，並世固難得其比。方恐世人忘其閎美，而以繩墨之論格之，則斯人或無以自解也。”又說：“弟子成就者：季剛、季中、逖先;季剛、季中皆明小學，季剛尤善音韻文辭。”

　　章太炎曾對幾位高足一一封號：蘄春黃侃季剛為天王，吳縣汪東旭初為東王，海鹽朱希祖逖先為西王，歸安錢夏中季即錢玄同為南王，歙縣吳承仕檢齋為北王。世人又稱黃侃、汪東為“章門二妙”。

　　1914年，章太炎因反對袁世凱復闢稱帝，被袁幽禁於北京。黃侃獲悉，冒生命危險與其師同居，一面侍奉，一面與師日夜論學。黃侃所為，使身陷困頓中的章太炎深為感動，遂將其得意之作《新方言》相贈，以為回報。黃侃與師同舟共濟數月後，終被警察驅出。

　　黃侃學有成就，但慎於著述，章曾告誡黃：“人輕著書，妄也;子重著書，吝也;妄不智;吝不仁。”黃侃終不肯輕應師命而為，遜之以“年五十當著紙筆矣。”

　　1935年3月23日，為黃侃50壽辰，章太炎壽以聯雲：“韋編三絕今知命，黃絹初裁好著書。“上聯典出：孔子讀易，韋編三絕。意思是說黃侃勤奮好學，剛50歲，就讀了許多書。下聯典出：東漢蔡邕題曹娥碑;黃絹幼婦外孫齏臼。希望黃侃寫出絕妙好詞的著作。聯末字是命，下聯首二字“黃絹”見《世說新語·捷悟篇》： “黃絹，色絲也，於字為絕。”合起來即“命絕”二字。黃見後愕然不快，以為“命該絕矣”。當年10月8日，黃因飲酒過量，吐血而死，這副對聯，竟成讖語。

　　：“道之所存，師之所存”

　　黃侃留學日本時，於章太炎處結識了劉師培。三人相與籌謀革命，並共論學，交往日深。

　　劉師培的曾祖文淇、祖父毓鬆、伯父壽曾都以給《春秋左傳》作新疏而列名《清史稿·儒林傳》。作為經學的第四代傳人，劉師培能將《十三經注疏》倒過來背，一字不易。

　　辛亥革命後，袁世凱籌謀稱帝，贈洋3000元和一枚一等金質嘉禾章，授意黃侃為之寫《勸進書》。黃侃持洋四處遊玩，並將那枚勳章掛在黑貓的頸上。

　　“得名太早，厥性無恆”的劉師培，經不住富貴利祿的引誘，先變節為清廷密探，後為“籌安會”六君子之一。劉師培曾拉黃侃稱說帝制，黃侃聲色俱厲地說：“如此等事，請先生一身任之。”然後拂袖而去，在座的其他人也隨之而散，弄得劉師培狼狽不堪。

　　1917年，黃侃與劉師培再次相逢於北京。此時的劉師培雖博稽載籍，閎深經學，但因參加“籌安會”，正處於窮迫之際。黃侃慨然為言於蔡元培，始延其在北京大學授課。

　　兩年後的1919年，沉痾在身的劉師培，唯恐絕學失傳而焦心，黃侃安慰道：“君今能在北大授課，就別再為無接續而發愁了。”劉悽然說：“諸生何足以當此!”黃禁不住問：“誰足以繼承君之絕學呢?”劉慨然說：“唯君足以擔當此任!”黃侃矍然而起說：“信如是，劉先生不棄，侃願執經受業。”

　　翌日，黃侃叫妹夫溫楚珩預定上好酒席一桌，點香燃燭，將僅年長兩歲的劉師培延至上席，叩頭如儀行拜師大禮，從此對劉改朋稱師。黃侃還對溫楚珩說：“《三禮》為劉氏家學，今劉肺病將死，不這樣作不能繼承絕學。”

　　數月後，36歲的劉師培終因肺病不治而早逝。黃侃以弟子之名親撰《先師劉君小祥會奠文》以誌哀忱，文曰：“我滯幽都，數得相見，敬佩至深，改從北面。……夙好文字，經術誠疏，自值夫子，始辨津塗。”

　　小學是經學的工具，而經學又是小學的材料。作為小學大家的黃侃如此重視經學，令人讚歎不已。其“道之所存，師之所存”韓愈：《師說》之舉，成為士林佳話。

　　：“天下第一凶宅”

　　蔡元培任北京大學校長，聘黃侃時年28歲為該校國學教授。黃攜眷賃其友吳承仕屋而居。黃侃平時生活自由散漫，儘管教授待遇不低，他卻常處窘鄉，連房租也交不出。後來他的長子念華久病醫治無效而早殤時年19歲，黃痛惜不已，認為是屋之不吉，舉家遷出。臨行，揭字條於大門曰：“天下第一凶宅”。吳承仕見後十分惱火，指責黃侃不付房租不說，還如此詛咒。黃侃卻氣沖沖地說：“再饒舌，須先賠我兒子來!”吳承仕只得搖頭而返。

　　：饅頭蘸硃砂和墨汁

　　黃侃在北京大學主講國學之際，終日潛心“國故”，常廢寢忘食。一次，友人登門拜訪。進門見黃一手持饅頭欲吃又止，一手捧書，知其正沉溺書中，不便打擾，即靜坐恭候。忽然，“啪”的一聲，友人大吃一驚，原來黃讀到開心處，先在桌上猛擊一掌，再將饅頭蘸進硃砂和墨汁盒後放入嘴裡，臉上被弄成了一個大花臉。

　　：幫助共產黨人

　　黃侃與董必武既是老同學，也是老朋友。1921年，中國共產黨第一次全國代表大會即將在滬召開，代表之住宿難於解決。董聞法租界博文女子學校校長黃紹蘭女士與黃侃交誼甚深，即求助於黃侃。黃侃當即致函黃紹蘭，讓代表以“北京大學暑假旅遊團”的名義，借住博文女校。後來，黃紹蘭還親自為代表擔任警戒。

　　1926年，正在武昌高師就讀的共產黨人李俊民因開展革命活動而被捕，黃侃親自登門與鄂督蕭耀南交涉，幾經周折，李終得保釋出獄。

　　1928年，同門汪東之弟、共產黨人汪楚寶，被駐紮于徐州的劉峙部逮捕。汪東聞訊，求助黃侃，黃立即修書令其侄耀先連夜找時任司法院院長、老朋友居正為之斡旋。居正見函，當即致電劉峙放人，汪楚寶死裡逃生。

　　：雅謔胡適

　　“五四”前後，胡適作為新文化運動的驍將，積極提倡白話文運動，章太炎、黃侃卻竭力反對。其時，胡適、黃侃同在北京大學任教。黃每次見胡，總愛嘲諷、奚落一番，胡知黃的“瘋”脾氣，每每謙讓。

　　一次，黃侃問胡：“你口口聲聲要推廣白話文，未必出於真心”。胡適不解其意，究其故。黃說：“如果你身體力行的話，名字就不應叫胡適，應稱‘往哪裡去’才對。”胡一時語塞。

　　又一次，黃侃給學生講課興起之際，又談起胡適和白話文。他說：“白話文與文言文孰優孰劣，毋費過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發電報通知胡適本人，若用文言文，‘妻喪速歸’即可;若用白話文，就要寫‘你的太太死了，趕快回來呀’11個字，其電報費要比用文言文貴兩倍。”全場捧腹大笑。

　　是時，京劇名伶譚鑫培風靡北京，各大學多有好之者。某日北大課間休息，教師們閒話譚伶之《秦瓊賣馬》，胡適插話說：“京劇太落伍，用一根鞭子就算是馬，用兩把旗子就算是車，應該用真車真馬才對……”在場者靜聽高論，無人做聲，黃侃卻立身而起說：“適之、適之，唱武松打虎怎麼辦?”一時為之鬨堂。

　　一次宴會上，胡適偶爾談及墨學，黃侃卻在一旁罵道：“現在講墨學的人，都是些混帳王八!”胡適赫然。一會黃又罵道：“便是適之的尊翁，也是混帳王八!”胡適忍無可忍，正欲發作，黃卻大笑說：“且息怒，我在試試你，墨子兼愛，是無父也。你今有父，何足以談論墨子?我不是罵你，聊試之耳!”胡適氣得一時說不出話來。

　　：“量守居士”

　　1928年春初，黃侃應好友、中央大學文學院院長汪東之邀，赴南京任教。從此，黃侃一住南京7年，直到1935年病逝。

　　黃到南京後，先賃居大石橋民房，後在明故宮西側九華村建一三層樓的寓所。其3樓盈書十萬，其中一部以1600元鉅款所購《道藏》，據說全國僅有兩部。黃取陶淵明“量力守故轍，豈不飢與寒”詩句中之“量守”，託同為南社社友、時任國民黨中央黨部祕書長的葉楚傖為之書“量守廬”懸於門上。汪東曾繪“量守廬圖”，並題一聯：

　　此地宜有詞仙，山鳥山花皆上客;

　　何人重賦情景，一丘一壑也風流。

　　“量守廬”與汪東寓所相近，遊宴過從，無數晨夕。一日，黃對汪說：“倘我一旦化去，你當怎樣挽我?”汪略一思索，報以一聯：

　　我意獨憐才，平生風義聚師友;

　　誰能長壽考，九泉重路盡交期。

　　“量守廬”壘成不久，忽聞國民政府欲在“量守廬”一帶建機場。黃侃氣匆匆去找同在日本加入同盟會、時任行政院院長的汪精衛。一見面，黃直呼：“汪兆銘，你做大官，有了官邸，有小汽車，我黃某一個蝸居，你都不肯放過，我要你院長下臺!”汪笑著回答：“季剛兄，這件事好辦，南京這麼大，隨便你選一個地方，我替你蓋一棟滿意的住宅，如何?”黃侃堅不答應，汪精衛無可奈何，命主事者把“量守廬”撇開。

　　1934年9月，乃師章太炎曾為“量守廬”作記：

　　……量守廬，取陶靖節詩義也。靖節自知飢寒相搗，然不肯變故轍以求免。今季剛生計雖絀，撫圖書厭飲食自若也，其視靖節窮蹙為有間，猶為是言，何哉?夫貧富豈有定程?衰世之士，或仕宦二三歲，家累至於鉅萬，細者如學職，號曰褐夫之守，校其所得，有什佰於儕伍而無算者矣。然仕者非變其素節;教者非心知其不然，故出其猖狂妄言，則不得至此。今欲取朱紫，登臺省，突梯足恭，以迷其國而自肥，是亦有命焉，非士大夫所盡能也!寡得以自多，妄下筆以自伐;持之鮮故，言之不足以通大理;雷同為怪，以炫於黌舍之間，以竊明星之號，此非吾季剛所不能也。子夏，七十子之駿者也，學三年而癯，以義利交其胸中，故曰學不至谷，豈易得之哉!近世長沙有皮錫瑞者，故習江戴諸儒之學，江戴所言，慮猶不盡契故書雅記，然頗核實矣。術既通而時方鶩今文，玩奇說。守其故，則不足以致犬酒之饋，乃去習今文。一時學子輻湊其廬，號為大師。今錫瑞之書具在，起死者質之，則必知非其心所厭也，固曰有利之也!況茲末學奇邪之論，其易十倍今文，而利且百之。夫季剛之不為，則誠不欲以此亂真誣善，且逮於充塞仁義而不救也。靖節不可見矣，如季剛者，所謂存豪末於馬體者矣!雖然，靖節，沮溺之倫也，于慧遠之事佛，周續之說禮，猶有所不滿焉。季剛于靖節，未也，抑猶在陶周之間歟?yishujia.findart

　　黃侃得函大喜，覆函答謝雲：

　　奉到二日贈書，及尊撰量完守廬記，歡慶感激，殆不可任，惟慚糞朽，徒勞雕拭，謹當尋繹寶訓，勉之學生，不隳師法，以酬恩造。侃以故里荊榛，萍浮非計，謀斯環堵，聊庇妻孥，不謂樹蔽臺南，有似隰斯之宅，潦經堂下，非恰憐子罕之家，即此遽廬，猶虞便奪，九域不靖，一室寧論，但令圭竇篳門，託尊文以傳於來葉，斯厚幸也!順風陳謝，未盡懇款感厲之忱，伏維垂鑑。弟子黃侃叩頭叩頭。

　　黃侃的第三位夫人黃菊英，本是黃侃的學生，深慕師之才華與師結合。婚後，黃菊英放棄受任小學校長的機會，承擔全部家務，為黃侃創造一個治學、研究的理想環境。黃侃兀兀窮年雕琢象牙之塔，一日三餐由人送至三樓書齋，僅在週末晚餐才下樓同全家團聚，成為子女們的“稀客”。

　　穿布衣“釘鞋”的教授

　　中央大學規定師生進出校門要佩戴校徽，而黃侃偏偏不戴。門衛見此公不戴校徽，要看他的名片，他說：“我本人就是名片，你把我拿去吧!”爭執中，校長出來調解、道歉才算了事。

　　在中央大學兼課的名流頗多，大多西裝革履，汽車進出，最起碼也有黃包車。唯黃侃進出每著一件半新不舊的長衫或長袍，一塊青布包幾本常讀之書。

　　一個雨天，其它教授穿膠鞋赴校，而黃侃卻穿一雙釘鞋。“釘鞋”又稱“木屐子”，即以桐油反覆油浸後的牛皮為鞋幫，厚木塊為鞋底，再釘上鐵釘防滑。這種釘鞋在鄉下走爛泥路極佳，而在城裡水泥路上就不太合適了。黃侃穿釘鞋上課後天放晴，便換上便鞋，將釘鞋用報紙包上挾著出校門。新來的門衛本不識黃大師，見此公土氣又攜帶一包東西，便上前盤問，還要檢查紙包。黃放下紙包而去，也未再去上課。系主任見黃教授連續幾天未到校，以為生病，便登門探望。黃則閉口不言，系主任不知所以然，趕快報告校長。校長親自登門，再三詢問，黃才說：“學校貴在尊師，連教師的一雙釘鞋也要檢查，形同搜身，成何體統?荒唐、荒唐!是可忍、孰不可忍?!”校長再三道歉，後又託名流們勸駕，黃終未再去中央大學上課了。