古代詩歌的主題都有哪些

　　古詩都是有一個表現的主題，其實大家你可以跟著小編來總結概括下古代詩歌到底有哪些主題吧。

　　詩為我們的生活命名，詩尋找、彰明我們活的意義。

　　這是一份何等珍貴的精神遺產，滿眼雲蒸霞蔚，觸目錦繡辭章。那芬芳悱惻之懷，那沉鬱頓挫之作，百千萬億，無以計數。

　　晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

　　這裡，是東方的詩國，東方詩文化帶我們尋找中國生存的詩意。

　　你是否曾經驕傲，為你是東方詩國的子民，為你是詩仙詩聖的後人?

　　你是否曾經慚愧，愧對先賢先聖的輝煌和詩情，愧對詩魂辭祖的傲骨與仙風?

　　也許你曾不屑地撇一撇嘴：“那陳腐的勞什子，叫什麼詩詞?”

　　讓這一切都過去吧，我們重新開始。

　　重新開始探索生命的深度，重新開始去摸索一種人與意味的境界。

　　它淳美……

　　它高貴……

　　它無窮……

　　那麼，就讓我們學詩吧。

　　為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

　　記住：悠然心會，妙處難與君說……

　　1.天地自然

　　山林皋壤，是中國古代文人詩情的靈泉。

　　長河大川，是神州昔日墨客畫意的淵源。

　　中國人歷來熱愛自然。這是一個崇尚天人合一的民族，他們視萬物為同類，視自然為親眷。感物吟志，莫非自然。他們以人的自然之身來適應、契合於天地自然。

　　此所謂“以天合天”。

　　春風春鳥，秋月秋蟬，夏雲暑雨，冬日祁寒，我們的古人長歌短吟，感慨萬端;

　　荒荒流雲，寥寥長風，蒼蒼山海，悠悠江川，我們的先聖神思貯運，隨物賦形，精微杳渺，健筆凌雲。

　　你看那芙蓉出水，寒梅傲霜，他們無不暢神悅意，驅之筆端。

　　你看那松柏常青，孤竹凸節，他們無不比德而崇仰，見諸翰墨和丹青。

　　古代詩人從不忘對自然的體察，看那山沓水迎，樹匝雲合，目既往還，心亦吐納。

　　正因這浩浩天地之氣，詩人才搖盪性情，形諸舞詠。正因這宇宙萬物之靈，人類才精騖八極，心遊萬仞……

　　哦，天地，詩歌之息壤;

　　哦，詩歌，天地之精韻。

　　回首歷史，你看先人：他們豪氣干雲，登山則情滿於山，觀海則意溢於海，其才之多少，與風雲而並驅矣。

　　今日我來，伸開年輕的手臂擁抱天地自然，我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。

　　2.人文勝景

　　採菊東籬，悠然南山;洛城風日，春色動人。

　　萬千勝景，只是相對於人，相對於人的眼睛，人的耳朵，相對於人的心靈，才這樣生動，蓬勃，撩人心曲，儀態萬方。

　　你看那雞聲茅店，人跡板橋，你看那接天蓮葉，映日荷花……

　　沒有人，一切美麗將失去意義，沒有人，一切文明將歸於毀滅。

　　銀花火樹，星橋鎖開，潮平岸闊 高張帆篷……

　　是人創造了歷史，

　　是人書寫了文明。

　　萬綠叢中紅一點，動人春色不須多。遙想那柴門犬吠，風雪歸人，靜思那春潮帶雨，野渡無人，你豁然開朗，倏然頓悟：人，也只有人，才是千景之景，萬境之心。

　　樅金伐鼓，旌旆逶迄，邊聲連角，長煙落日，這一切，都是由於人之情，人之意，人之悲，人之喜。

　　在於人之思：寂然凝慮，思接千載;悄然動容，視通萬里。

　　古人說，作詩本乎情景，孤不自成，兩不相背。日出江花，春來江水，氣蒸大澤，波撼古城，在中國，情與景，不可分離，神於詩，妙合無垠。

　　也許，這一切……

　　已與我們如此遙遠，它們與現代的生活已經如此格格不入……

　　俱往矣?

　　不，對於生命體驗的深度，雖歷千年而不改。對於精神歷練的徹悟，雖歷久而彌新……

　　二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲……

　　人類的精神的遺產，那情感、那哀樂、那若有若無不可言傳的神思、妙悟、韻味，只有在體悟中才能穎會，照察……

　　曲徑通幽處，禪房花木深……

　　3.感物詠志

　　詩者，志之所之，在心為志，發言為詩。

　　自古以來，賦詩填詞，總是憂時憫己，託物詠志。黃河落天，胸懷萬里，壯士悲心，志在四海。懷憂千歲，晝短夜長，舉世皆濁，眾醉我醒。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……

　　你看那梅蘭竹菊四君子，無不孤光自照，肝膽冰雪，任憑眾芳搖落，總是處窮守高，

　　那裡有人的格調，人的志趣，人的風骨，人的境界。

　　一片冰心在玉壺。

　　你看那雲橫秦嶺，雪擁藍關，漫漫長路，有多少坎坷，你看那戲柴燕雀，猜意GFB67雛，人生在世，又有多少精神的磨折。

　　然而，行至水窮，坐看雲起，終有一日，我將長風破浪，直掛雲帆。

　　九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去……

　　登高望遠，大江茫茫，不由我悲從心來，感慨萬端。是的，人生自古誰無死，因為死，生才如此珍貴，人才如此經意，它才如此讓人思前想後，挑剔難決。

　　也正因為生是如此珍貴，才有一代代志士壯懷天下，甘願用青春的綠色塗抹這片古老的大地，用智慧的汗水澆灌華夏文明之林。剖取丹心，高舉起，照亮歷史……

　　會當凌絕頂，一覽眾山小……

　　4.慎思明辨

　　源遠流長的中國智慧貫穿整個文化，文學自不例外。

　　中國詩詞亦頗重理趣，宋詩便主於議論。

　　詩有詞理意興，“新鬆恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿”;

　　詩多寄託諷喻，“顛狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流”;

　　詩懷哲思史鑑，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”;

　　詩可追本推元，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。

　　兄弟鬩牆，外禦其侮;世有奇才，遺之草澤;高山景行，青蠅汙壁;分讒辨巧，析奇釋疑;……詩中有天德，詩中有王道，詩中有節義，詩中有禮樂。

　　曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

　　詩就是一部歷史，就是一種思考，其中有自省，有辨析，有議論，也有勸勉。

　　5.記事詠懷

　　孔老夫子說，《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。

　　人生在世，有多少坎坷流離，多少悲懷故事，有多少有英雄氣短，多少壯志未酬?

　　你看漁父濯纓，滄浪水清;你看漢皇歸鄉，威加海內，無不賦詩一首，悲歌當哭。

　　你看精衛填海，刑天舞戚;你看少小離家，老大方歸，能不登高以思，遠望當歸。

　　白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉，若無詩，人間將失去多少光彩?

　　人類歷史上，又有多少人曾同室操戈，兄弟相煎;但有更多的人壯懷激烈，肝膽照人。

　　爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。新的時代開始了，新的千年開始了，那麼，新的歷史，新的史詩也開始了。

　　6.史蹟尋蹤

　　中國古典詩詞中，有許多對歷史事蹟的思考和詠歎。楚王臺榭，石頭古城，千尋鐵鎖，一片降幡……

　　江山留勝蹟，我輩復登臨。今日我來，步先哲後塵，來探尋歷史的斑斑駁駁、點點滴滴……

　　屈平詞賦，李杜文章，歷史是一面鏡子，歷史往往有驚人的相似之處。

　　簡冊上，有多少出師未捷，長淚滿襟的志士仁人，我們至今還能聽到古代詩人的唏噓感嘆，悲歌和思忖……

　　歷史上，又有多少一將功成，萬骨枯朽的歷史教訓?我們似乎還能看到古代騷客託古諷喻的心聲……

　　嗚呼，黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

　　山圍故國，潮打空城，今日我來，就是要因古思今，檢討傳統經驗。

　　六朝興亡，新亭對泣，面對今日世界，我們能不以史為鑑，深長思之?

　　然而歷史畢竟已成過去，

　　檢討過去是為了今天和明天。

　　除舊佈新，我們要書寫嶄新篇章，

　　高瞻遠矚，我們將開拓未來更加輝煌的天地。

　　7.人間摯愛

　　詩歌是情感的藝術，詩緣情而綺靡。

　　人為什麼寫詩、讀詩、愛詩?

　　因為，人間有情。

　　一葉且或迎意，蟲聲有足引心。清風與明月同夜，白日與春林共朝。

　　何以乎?

　　人間有情。

　　自古以來，情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

　　白居易曾說：“大凡人之感於事，則必動於情，然後興于嗟嘆，發於吟詠，而形於歌詩矣。”

　　於是乎，人間有詩。

　　情以物遷，辭以情發。於是人間有詩。

　　詩以道情……

　　親情、愛情、友情、戀情……

　　悲情、苦情、熱情、狂情……

　　詩之所至，情無不至;情之所至，詩以之至……

　　往復百歧，總為情止。

　　人間有情，故人間有詩……

　　人間有詩，故人間有情……

　　8.高朋厚誼

　　友誼，人類生命中不可缺少的支柱。

　　友誼，詩歌和藝術中永不消失的主題。

　　海記憶體知己，天涯若比鄰，肝膽一古劍，波濤兩浮萍……

　　沒有人能夠須臾離開它，沒有人願意輕易捨棄它。它既是連線起點和終點的長線，它也可能是纏繞命運的鎖鏈。它既可以是通達彼岸的金橋，也可能是駛向魔界的舟船……

　　因為，在世間，有高朋厚誼，為朋友兩肋插刀，肝膽相照;也有口蜜腹劍，為一己私利，轉臉成仇，落井下石……

　　真正的友誼是金子，經得起烈火和時間的冶煉……

　　真正的友誼是心與心的溝通，那是一種真情相向的交流、對話、溶浸和撫慰。

　　哦哦，我禁不住要循聲而去，去尋找我的高山，我的流水……

　　為我送行吧，桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈……

　　9.篤學不倦

　　人之一生，必須不斷學習。

　　學習不僅是社會生存的需要，學習也是個體生命活動的需要。

　　學習是人類精神、智慧、聰明和才幹的“遺傳”方式。人的理想、人的尊嚴、人的價值，乃至人的悲傷與快樂，都與學習息息相關。

　　老人們常說：少壯不努力，老大徒傷悲。老師們常說：少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。道理我懂，我也常想這麼做，然而，學習太難了;學習太苦了……

　　是啊，我知道，學習的確艱苦，然而，不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?

　　要知道，幸福就在戰勝艱險中，

　　快樂就在克服困難中，

　　自由就在跨越必然中，

　　美就在人實現自身價值的物件化實踐中。

　　千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始得金。

　　春花無數，畢竟何如秋實……

　　10.美之境界

　　人類發現了美,

　　人類創造了美，

　　人類感受著美，

　　人類在永不停歇地走向美的境界。

　　美是和諧，月出皎兮，佼人僚兮……

　　美是形象，巧笑倩兮，美目盼兮……

　　美在自然，你看芙蓉出清水，天然去雕飾。

　　美鍾空靈，你看素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。

　　美是生活，你看那流光容易把人拋，百年一瞬，紅了櫻桃，綠了芭蕉……

　　美在形式，美在想像，美是理性的感性顯現，美是生命力的充實與彌滿……

　　小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花……

　　11.心路歷程

　　言為心聲，詩為心畫。

　　我們的心走過長長的歷程。痛苦、焦灼、憤懣、悲傷……

　　或者，幸福、歡樂、熱烈、狂放……

　　歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。人生多少坎坷，心路多少崎嶇。面對這無奈的世界，你怎不叫我唏噓感嘆，長歌當哭?

　　天地悠悠，人生苦短，空太息!

　　高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。你又怎能不叫我肝腸寸斷，愴然而涕下?

　　於是，我和你，便對酒當歌，慷慨生悲，我忍不住，向天問，君有幾多愁?

　　天不答……

　　我問古人，古人說，恰似一江春水向東流……

　　啊，啊，剪不斷，理還亂……

　　欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽?

　　12.天下為任

　　每一個熱血男兒在他揚起生命的風帆，開始最初的人生航程的時候，他是否做好了選擇，準備好了以身報國，萬死不辭?

　　每一個有著理想、良知、氣節和責任感的新一代青年，在面對祖國、民族、人類的過去、今天和未來的時候，他是否壯懷激烈，打算以天下為己任?

　　少年壯志，揮斥方遒。他應該呈上一份怎樣的答卷?

　　也許你對這一切都已厭倦，你只想安安穩穩多掙錢，舒舒服服過日子。

　　修身，齊家，治國，平天下，傳統的懷抱已經遠去，今天我只為一己而奮鬥。

　　千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。

　　然而，一代人必有一代人的使命。今日你來，歷史便賦予你責任，不管你是壯碩還是萎頓;強健還是孱弱。你都無可逃避。

　　面對這世界，面對這責任，面對江川故土，面對父老鄉親，你總要回答。你必須回答!你可願意奉獻?你可擔當得起?

　　目盡青天懷今古，熱血男兒，將世界裝在心裡，將未來扛在肩上，怎能恩恩怨怨相爾汝?

　　今日我來，我回答。不能手提天下往，何忍身去遊其間。我們一代新人，更加聰穎，更富智慧，有更遠大的理想，有更仁愛的同情心和責任感，我們更有力量。

　　此生欲問光明殿，知隔朱扃幾萬重?

　　我們永遠追求光明幸福，我們永遠懷抱自由和平，我們永遠期待著普天同樂，我們永遠在奔向人類大同……

　　格律詩的解釋分析

　　鄰對:即鄰近事類相對的對仗，如天文對時令，天文對地理，地理對宮室，宮室對器物，器物對服飾，器物對文具，服飾對飲食，文具對文學，植物對動物，形體對人事，等等。如。徵蓬出漢塞，歸雁入胡天中的蓬對雁字離堂思琴瑟，別路繞山川中的堂對路字鄰對是介於工對和寬對之間的一種對仗，雖然比起工對來稍遜一籌，但還算是近於工整的對仗

　　寬對:即對的不十分工整的對仗寬對只要詞性相同，就可相對，如名詞對名詞，動詞對動詞。形容詞對形容詞等，這是對仗的普通情況，對仗主要出於自然，如果有天然佳句，即使字面對仗不工，也無損毫末。如。日斜江山孤帆影，草綠湖南萬里情，日斜與草綠，孤帆與萬里。然無害其為佳句。對仗更寬一點的，那就是半對半不對。一般用在律詩的首聯。

　　正對:出句和對句所表達的，是相同或相近的兩項內容。如:樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。反對。出句和對句所表達的，是相反的兩項內容，如:妙質不為平世傳，微言唯有故人知

　　雙句對:就是通常上下句相對的對仗

　　隔句對:即上聯的出句和下聯的出句相對，上聯的對句和下聯的對句相對。從整體上說是兩句對兩句。從句子成份看是隔句遙相對仗，故稱隔句對，亦稱扇面對，扇對如:縹緲巫山女，歸來七八年殷勤湘水曲，流在十三絃

　　當句對:又稱就句對。即句內有自對且另一句雙雙成對如:小院迴廊春寂寞。浴鳧飛鷺晚悠悠。

　　流水對:即兩句意思上下流貫的對仗，也叫串對。這種對仗。相對的兩個句子之間的關係不是對立的。而是一個意思連貫下來。也就是說，出句和對句不是兩句話，而是一句話。一般對仗是由意思上完整，結構上獨立的兩個並列句子構成的，從理論上來說。其地位是可以互換的，互換之句意思不會產生根本的變化。流水則不然。上下句在意義上是互相依存的一個整體。或者有的結構不能獨主。如。宜將終夜長開眼。報答平生未展眉

　　借對:即字面上本不相對，但是或者由於諧聲，借字音相對，或者由於是多義詞，借其某一意義相對，統稱為借對。借對可分為借音對和借義對

　　借音對:一個字有兩個以上的讀音，詩中用的是甲音。但同時借它的乙音或丙音來與另一個字對仗如。馬驕珠汗落，胡舞白題斜，中的珠音為朱，與白相對

　　借義對:一個詞有兩個以上的意義，詩中用的是甲義，但同時借它的乙義或丙義來與另一個詞相對。如。岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞，中的尋常對幾度。在古代尋常還表示數目。八尺為尋，二尋為常。

　　連珠對:對稱疊字對，即音詞對仗。