鋼筆書法名言名句欣賞

　　書法是我們值得欣賞的傳統文化藝術，有哪些書法名言名句是用鋼筆書法寫的呢？今天小編為你分享的是的內容，希望你會喜歡!

　　精選

　　1 人知直畫之力盡，而不知遊絲之力更堅利多鋒。清.笪重光《書筏》

　　2 字有骨肉筋血，以氣充之。書之六局，以氣為主。清.包世臣《安吳論書》

　　3 大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風神灑落，姿態備具，真有真之態度，行有行之態度，草有草之態度，必須博習，可以兼通。宋.姜夔《續書譜》

　　4 夫運者，先運其心，次運其身，運一身之力，盡歸臂腕，堅如屈鐵，注全力於指尖。清.朱履貞《學書捷要》

　　5 質直者，則徑挺不遒，剛很者，又掘強無潤;矜斂者，過於剽迫;狐疑者，溺於滯澀;遲重者，終於拙鈍;輕鎖者，染於俗吏。唐.孫過庭《書譜》

　　6 書家貴下筆老重，所以救輕蘼之病也。然一味蒼辣，又是因藥發病，要使秀處如鐵，嫩處如金，方為用筆之妙。清.吳德旋《初月樓論書隨筆》

　　7 書要兼備陰陽二氣。大凡沉著屈鬱，陰也;奇拔豪達，陽也。清.劉熙載《藝概》

　　8 剛勁忌野，清勁忌薄。清.樑獻《評書貼》

　　9 論書者曰蒼，雄，秀，餘謂更當益一“深”字。凡蒼而涉於老禿，雄而失於粗疏，秀而入於輕靡者，不深故也。清.劉熙載《藝概》

　　10 所謂老者，結構精密，體裁高古，巖曲聳峰，旌旗列陣是也。所謂少者，氣體充和，標格雅秀，百般滋味，千種風流是也。老而不少雖古拙峻偉，而鮮豐貌秀麗之容。少而不老，雖婉暢纖妍，而乏沉重典實之意。

　　11 老乃書之筋力，少則書之資顏。明.項穆《書法雅言》

　　12 徘徊俯仰，容與風流。剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐.歐陽詢《用筆論》

　　13 蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。明.董其昌《畫禪室隨筆》

　　14 左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁運化之方，斯為大備。清.劉熙載《藝概》

　　15 六.結體章法辯正安排

　　16 結字疏密須彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。

　　17 字型有整齊，有參差。整齊，取正應也;參差，取反應也。清.劉熙載《藝概》

　　18 書以疏為風神，密為老氣。當疏不疏，反成寒乞;當密不密，必至調疏。宋.姜夔《續書譜》

　　19 一點一畫，一字一行，排次頂接而成。古貼字型大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關。清.包世臣《藝舟雙楫》

　　20 一字之行，理有數等，有上蓋大者，有下畫長者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明.李淳《大字結構八十四法》

　　推薦

　　1 今吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生耳。吾之所為，皆先作意，是以果能成也。唐.李世民《筆法訣》

　　2 柔和則綽約呈姿，剛節則鑑豔執操......。唐.張懷灌《評書藥石論》

　　3 鷹隼之彩而翰飛戾天者，骨勁而氣猛也;虺翟備色而翱翱百步者，肉豐而力沉也。若藻曜而高翔，書之鳳凰矣。宋.朱文長《續書斷》

　　4 骨豐肉潤，入妙通靈。清.馮武《書法正傳》

　　5 拘則乏勢，放又少則，純骨無媚，純肉無力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》

　　6 蓋有骨必有肉，有實必有虛。否則崢嶸而近於險惡，無縹緲空靈之勢矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》

　　7 書法趨骨力剛健，最忌野。清.樑獻《學書論》

　　8 筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。清.華琳《南宗訣祕》

　　9 善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者聖，無力無筋者病。晉.衛爍《筆陣圖》

　　10 使盡氣力，至於沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清.王淑《論書滕語》

　　11 瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明.項穆《書法雅言》

　　12 畫促則字勢橫，畫疏則字形慢;拘則乏勢，放又少則;純骨無媚，純肉無力，少墨浮澀，多墨笨飩，比並皆然。蕭衍《答陶隱居論書》

　　13 世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋.米芾《海嶽明言》

　　14 書之要，統於“骨氣”二字。骨氣而曰洞達者，中透為洞，邊透為達。洞達則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。

　　15 字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實;用筋得筋，故取腕懸。清.劉熙載《藝概》

　　16 字要骨骼，肉須裹筋，筋須藏肉，貼乃秀潤生，佈置穩不俗，險不怪，老不枯，潤不肥。變態貴形不貴苦，苦生怒，怒生怪。貴形不貴作，作入畫，畫入俗，皆字病也。北宋.米芾《海嶽明言》

　　17 凡人物之生也，必柔而潤，其死也，必硬而燥，草木亦然。

　　18 柔潤則肥瘦皆圓，硬燥則長短皆扁。是故曲直在性情，而達於形質。圓扁在形質，而本於性情。清.包世臣《安吳論書》

　　19 唐太宗曰：吾少時觀陣，即知強弱。今臨古人書，不學其形勢，惟求其骨力，及得其骨力，而形勢自生耳。清.樑章鉅《學字》

　　20 學書如學拳。學拳者身法，步法，手法，扭筋對骨，出手起腳，必極筋所能至。使之內氣通而外勁出，予所以謂臨摹古貼，筆畫地步，必比古貼長過半，乃能盡▲其勢而轉其意者也。至學拳已成，真氣氧足，其骨節節可轉，其筋條條皆直，雖對強敵，可以一指之於分寸之間若無事者。書家自運之道，亦如是矣。清.包世臣《安吳論書》

　　大全

　　1 學書未有不從規矩而入，亦未有不從規矩而出。所謂因筌得魚，得魚忘筌。清.朱履貞《學書捷要》

　　2 五.筋骨血肉相容互濟

　　3 書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》

　　4 作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而後可為人，闋其一行屍耳。清.王淑《論書滕語》

　　5 書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。北宋.蘇軾《論書》

　　6 初學之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書》

　　7 風神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當以慧眼區別之。清.朱和羹《臨池心解》

　　8 先儀骨體，復盡精神，有膚有血，有力有筋......。絲來線去，脈絡分明。《書學詳說》

　　9 骨即存矣，而遒潤加之。唐.孫過庭《書譜》

　　10 凡作書，無論何體，必須筋骨血肉備具，筋者鋒之所為，骨者毫之所為，血者水之所為，肉者墨之所為，鋒為筆之情，水為墨之髓。清.包世臣《安吳論書》

　　11 以筋骨立形，以神情潤色。唐張懷灌《文字論》

　　12 字之骨，大指下節骨是也;字之筋，筆鋒是也;字之肉，筆毫是也。字生於墨，墨生於水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》

　　13 人之於書，得心應手，千形萬狀，不過曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書也，修短合度，輕重協衡，陰陽得宜，剛柔互濟。明.項穆《書法雅言》

　　14 肥字須要有骨，瘦字須要有肉......。北宋.黃庭堅

　　15 骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細，二者未始相離，作用因而分屬。

　　16 筋骨不生於筆，而筆能損之益之;血肉不生於墨，而墨能增之減之。

　　17 肉託毫穎而腴，筋籍墨沉而潤。腴則多媚，潤則多姿。清.笪重光《書筏》

　　18 夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。唐.張懷灌《評書藥石論》

　　19 書有筋骨血肉，前人論之備矣，抑更有說焉?蓋分而為四，合則一焉。分而言之，則筋出臂腕，臂腕須旋，旋則筋生;骨出於指，指尖不實，則骨骼難成;血為水墨，水墨須調;肉是筆毫，筆虛圓健。血能華色，內則姿態出焉;然血肉生於筋骨，筋骨不立，則血肉不能自榮。故書以筋骨為先。清.朱履貞《學書捷要》

　　20 故其始學得其粗，未得其精;太緩者滯而無筋，太急者病而無骨;損毫側管，則飩慢而多肉;豎筆直鋒，則乾枯而露骨。清.馮武《指意》

　　
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