馬克思恩格斯列寧哲學論文

　　馬克思恩格斯和列寧作為傑出的對外宣傳活動家，雖然未系統地概括總結過對外宣傳理論，僅見零散的論述，但是在其所推進的共產主義對外宣傳實踐中貫徹著他們的對外宣傳思想，很值得我們進行梳理並加以學習借鑑。以下是小編分享的，歡迎閱讀!

　　篇一

　　馬克思恩格斯和列寧作為傑出的對外宣傳活動家，雖然未系統地概括總結過對外宣傳理論，僅見零散的論述，但是在其所推進的共產主義對外宣傳實踐中貫徹著他們的對外宣傳思想，很值得我們進行梳理並加以學習借鑑。

　　一、馬克思恩格斯對外宣傳思想

　　一世界交往下對外宣傳的必然性

　　隨著歷史的發展，各國與各國人民之間的交往呈現不斷地加強的趨勢，當今世界已進入全球化時代。馬克思恩格斯認為，一是世界精神交往手段日益現代化。馬克思恩格斯指出，生產力的高度發展，使得精神交往的現代手段“機車、鐵路、電報、走錠精紡等等”成為“人類的手創造出來的人類頭腦的器官;是物化的知識力量”[1]。二是世界精神交往間隙日漸縮短。他們預測到了資訊時代，“頃刻之間就可以把自己的發明傳遍全世界的報刊和電訊，在一天當中所製造的神話，比以前一個世紀之內所能製造的還要多”[2]。屆時人類精神交往的間隙更加短暫，世界交往將逐步取代昔日的民族交往，在頻繁的世界精神交往下將譜寫真正意義上的“世界歷史”。在這種情況下，任何民族甚至每個人都必須捲入現代世界交往中才能生存。在爭取交往發言權的主動意識之下，對外宣傳無可避免地成為世界精神交往的一種形態而必然存在併發揮著重要的作用。

　　二對外宣傳必須考慮物質基礎

　　歷史唯物主義強調物質的決定性作用，存在的物質客觀條件往往是不可忽略的問題。馬克思恩格斯從歷史唯物主義出發，認為對外宣傳必須考慮當時社會物質條件，只有在與其相適應的物質條件下它才最有可能取得成功的效果。這包含著兩個層面的觀念：一方面對外宣傳的內容的選擇問題，即要確保內容必須符合社會發展的總體程序，否則僅僅依靠強制手段根本無法實現與當前社會物質條件不相符的對外宣傳。對此，恩格斯曾說過：“我們不知道有任何一種權力能夠強制那處於健康而清醒狀態中的每一個人接受某種思想”[3]。另一方面，對外宣傳時機的選擇問題。即推進對外宣傳時要懂得分析其所處實際社會環境條件，選擇相應恰當的時機，促使對外宣傳根據其所處的社會物質條件和社會發展程序的趨勢來向前進行。在此理論指導下，馬克思恩格斯分析當時社會情況得出結論，即共產主義的宣傳的最佳社會條件就是社會危機，一旦有社會危機的發生就是宣傳的良機。馬克思曾直接指出“在美國我們的宣傳由於危機而大有進展。危機對我們來說起了動員作用”[4]。

　　三對外宣傳必須建立“理論支柱”

　　思想是行動的先導，任何行動均是在一定的思想理論的指導下而進行的。馬克思恩格斯從當時共產主義對外宣傳實踐中總結出來要注重對外宣傳的科學理論，即做好理論準備，強調科學性。這集中體現在：首先強調理論指導的重要性，即只有在理論的指導下才能使得對外宣傳 工作有正確的 發展方向，否則將事倍功半甚至適得其反。恩格斯在共產主義對外宣傳開始之初，就說到：“目前首先需要我們做的，就是寫出幾本較 大的著作，以便給許許多多非常願意幹但自己又幹不好的一知半解的人以一個必要的支點”[5]。為此，馬克思恩格斯花費了大量的精力撰寫共產主義科學理論著述，為宣傳者們提供了有效的理論指導。恩格斯曾對馬克思說起英國工人運動的 職業宣傳家厄·瓊斯時，指出：“我們也可以大膽地說，如果沒有我們的學說，他絕不可能走上正確的道路”[6]。其次，強調指導理論的科學性，即用來指導對外宣傳工作的理論必須是經過論證的具有科學性，必須經得起 實踐的檢驗，否則將可能走彎路而浪費時間和精力。1874年俄國青年特卡喬夫狂熱地宣佈立即發動革命，恩格斯告誡他說：“當你想從事這種宣傳時，當你想為自己招募志同道合的人時，僅僅 發表宣言是不夠的;必須加以論證，因而，必須從理論上來考慮問題，也就是說歸根到底必須科學地來對待問題”。[7]

　　四對外宣傳有其自身的規律

　　馬克思恩格斯可謂是最早探索對外宣傳規律的宣傳家，他們分別探討了對外宣傳主體、客體物件、媒介、方式方法等對外宣傳具體層面的問題。

　　對外宣傳主體是對外宣傳工作向前推動的重要內因，內因是決定性因素。馬克思恩格斯就認為對外宣傳主體可以說是對外宣傳效益好壞的主觀決定性因素，並對其素質提出了智慧、思維、風格和知識等方面的具體要求。1847年恩格斯明確指出“黨的政論家需要更多的智慧，思想要更加明確，風格要更好一些，知識也要更豐富些”[8]。

　　對外宣傳物件即受眾，其思想變化是宣傳效果生成的決定因素。馬克思恩格斯重點探討了物件的差異性、瞭解和迎合物件以及不瞭解物件下如何宣傳等問題正所謂“橫看成嶺側成峰”，不同的宣傳物件往往對同一事物會有不同的看法，不同國家和不同身份的宣傳物件在認知、情感和意志等方面均存在著很大的差異，因而瞭解物件則是宣傳進行之前必須要完成的事情之一。馬克思就曾因為不瞭解物件而犯愁：“你知道，在不瞭解讀者等等情況下，給在大洋彼岸出版的報紙撰稿，是多麼困難”[6]。馬克思恩格斯還強調在瞭解物件地情況下要有原則地迎合物件需求來進行宣傳，選擇物件能夠的接受的方式來進行宣傳。正如馬克思為維也納《新聞報》撰稿時所說：“不是應當為維也納讀者寫什麼，而是怎樣寫”[9]，即寫什麼這一原則是確定的，問題只是要怎樣寫得更適合物件。譬如根據美國讀者個性特徵突出和 文化基礎不深的特點，恩格斯對馬克思說：“你的風格需要他們思考。無論如何你必須給自己定一條規矩：儘量寫得壞些和零亂些，否則你就會失去這些讀者的好感”[10]。此外，他們認為一旦出現不瞭解物件而又必須進行宣傳的時候，最好不要談觀點而用描述事實來說話。

　　對外宣傳媒介是一個在那個媒介相對貧乏的年代裡容易被忽視的問題。馬克思恩格斯清楚地認識到對外宣傳媒介的多樣性和重要性，並指出如何選擇適當媒介。首先意識到媒介的多樣性，指出一切能夠傳達資訊的均可作為媒介。在那個年代裡報紙、雜誌可以說是對外宣傳的主要媒介。其次指出了運用媒介的重要性，一旦巧妙地發揮媒介的功能則能事半功倍。馬克思認為巨集觀總體上來說要充分運用一切可利用的媒介，其運用的標準是“除了乏味的體裁之外，其餘一切體裁都是好的”;在具體對外宣傳上則要根據不同的物件和實際情況來選擇相適應的媒介。

　　對外宣傳方式方法一直為馬克思恩格斯所關注，他們主要揭示了其重要作用和如何選擇正確的方式方法。首先馬克思恩格斯認為，在宣傳內容正確的情況下，宣傳方式方法恰當與否成為宣傳效益好壞的重要因素。其次，從 心理學的角度比較詳細地探討了如何選擇對外宣傳方式方法。馬克思恩格斯認為，應當遵循人類精神交往的心理規律，反對那種易引發物件心理反感的簡單化、抽象化的宣傳方式，主張採取能夠吸引物件注意的宣傳方式，或具有獨特風格或能使人感受宣傳內容的清新、明快和真誠。他們還提出針對某個內容集中宣傳會比分散宣傳更能引起注意，此即現在人們所運用的議題設定的理論來源。 二、列寧對外宣傳思想

　　列寧在學習和繼承馬克思恩格斯的對外宣傳理論的基礎上，結合俄羅斯的實際情況和其時代特徵進一步形成了其自身的對外宣傳思想。他面臨的具體問題較之馬克思恩格斯更多，因而較少從世界角度探討世界精神交往以及傳播規律，而更多地關注俄國自身的問題。

　　一 結合俄國特 殊鬥爭條件，從理論上創造性地提出以報刊為主的對外宣傳媒介還應發揮 組織功能

　　列寧在肯定馬克思恩格斯所主張的宣傳發揮喉舌作用的基礎之上，分析俄國 政治奴役的鬥爭 環境現狀，揭示了宣傳媒介的組織作用。在《火星報》第4號的社論《從何著手?》中，列寧明確指出，“報紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動員，而且是集體的組織者。就後一點來說，報紙可以比做腳手架，它搭在正在建造的 建築物周圍，顯示出建築物的輪廓，便於各個建築工人之間的進行聯絡，幫助他們分配 工作和觀察有組織的勞動所獲得的總成績”[11]。這一創新思想亦獲得當今東西方傳播學者一致公認，可謂是宣傳理論的又一大貢獻。

　　二 面對俄國傳播技術落後的現實，不僅鼓勵 發展廣播對外宣傳，而且強調善用外國媒體力量來進行對外宣傳

　　一方面，列寧注重發展俄國自身的對外宣傳宣傳能力，以大力發展廣播宣傳為主。他認識到廣播的重要性，認為廣播是“不要紙張、不要電線、不受距離限制的報紙”，可以令沒有 文化的人通過收聽而取得宣傳效果，對於宣傳鼓動具有重要作用。另一方面，列寧強調巧妙利用西方國家尤其是美國的發達傳播技術與傳播專業人士，來宣傳俄國的成功和 社會主義思想，影響世界輿論。他充分認清了俄國與以美國為首的傳播業發達國家之間在傳播技術上的落差，注意到美國等國擁有一支具有一定正義感的新聞記者隊伍。為了充分利用西方的傳播能力，列寧積極地接待來訪記者，向外國人介紹蘇聯各項政策、打破西方反蘇宣傳壟斷。據 統計，自1917年10月至1922年11月，列寧共會見外國記者30次， 發表談話21次，收到接見的有8名美國記者，6名英國記者，瑞典、日本記者各2名，其他5個國家的記者各1名，其中有幾位不只一次被接見[12]。

　　三注重對外宣傳的實事求是和針對性

　　作為第一個社會主義國家，俄國在輿論上受到帝國主義集團的包圍，如何加強對外宣傳的有效性，即有效地將俄國的政策和真實情況對外宣傳出去，成為列寧十分關注的問題之一。一方面，列寧強調對外宣傳的真實性，即用事實說話。並且，為了讓俄國的情況不被帝國主義國家扭曲，他主張把布林什維克黨和蘇維埃政府的重要檔案及時翻譯成外文，這樣才能真正地讓外國讀者準確地瞭解俄國。另一面，列寧特別強調俄國對外宣傳必須針對宣傳物件的實際情況，任何對外宣傳材料都要適應外國人的習慣和特點，避免“俄羅斯化”。對於這種“俄羅斯化”，1922年11月列寧在共產國際第四次代表大會上 講話時進行了十分詳細地論述：“在1921年第三次代表大會上，我們通過了一個關於各國共產黨的組織結構及其工作方法和內容的決議。決議寫得很好，但它幾乎全是俄國味……我相信幾乎沒有一個外國人能把它讀完。……第一，這個決議太長，有50多頁，這種東西外國人通常讀不完的。第二，即使讀完，也沒有一個外國人能夠讀懂，因為俄國味太重。這倒不是因為它是用俄文寫的——它已被出色地譯成各種文字——而是因為它浸透了俄國氣味。第三，即使作為例外，有個把外國人能讀懂，他也無法執行”[13]。因此，列寧十分注意收集外國資料，掌握國際輿論走向，瞭解外國民眾的實際需求和 心理傾向，從而能夠有針對性地進行對外宣傳。

　　三、馬恩列對外宣傳思想

　　對我對外宣傳的啟示馬克思恩格斯列寧的對外宣傳思想是我對外宣傳的重要指導理論，其思想的理論性與可操作性對於我們對外宣傳工作有著極大的啟發，具體可以從以下幾個方面來闡述：

　　一要正視對外宣傳的客觀必然性，把握輿論主動權

　　馬克思恩格斯認為在世界交往下對外宣傳必然存在，無法避免，而且呈現不斷髮展的趨勢。當今世界全球化的趨勢下，世界各國交往密切，沒有任何一國能夠脫離世界而獨自生存的事實再次印證了馬克思恩格斯所言。因此，我們必須從思想上正視對外宣傳的客觀必然性，充分認識到開展這一工作的不可避免性，進而高度地重視之，自覺地有意識地推進對外宣傳工作。馬克思恩格斯還認為，藉助媒體可以使一隅之地的輿論擴充套件為天下皆知的輿論，可以使這些輿論變成“普遍的、隱蔽的和強制的力量”，同時要主動佔領輿論陣地。當今面臨著“西強我弱”的輿論總體局面下，我們繼承和發揚馬克思恩格斯關於主動佔領輿論陣地的思想就更顯重要。要積極開展對外宣傳 工作，在國際輿論中把握主動權，令世界上能夠有我們的聲音存在。

　　二要重視對外宣傳物質條件，注重對外宣傳理論研究

　　馬克思恩格斯一再強調要注重對外宣傳的物質基礎和構建外宣的“理論支柱”。這提醒我們注意目前對外宣傳所處的實際 環境，深入分析現有 社會條件，預測社會 發展程序方向，進而能夠有針對性選擇恰當的時機適合的主題來開展對外宣傳工作。因為社會物質條件是客觀存在的，並且不會在瞬間改變，而是長時期累積而形成的，我們必須客觀認識它，開展工作時將其納入考慮範圍，從而使其成為動力而非障礙。與此同時，我們還應該加強對外宣傳理論研究，從而使對外宣傳工作有方向性指導，才不會走彎路。我們不僅要進一步深入研究馬克思主義對外宣傳理論體系，而且要研究對外宣傳本身的規律。

　　三強化對外宣傳要素建設，提升整體對外宣傳能力

　　馬克思恩格斯列寧認為對外宣傳的每個要素都十分重要。我們首先要培養一支高效有力的宣傳隊伍，加強宣傳主體的整體素養。這就要求我們健全宣傳隊伍培養機制，包括送學、考核、 實踐等各方面的制度有待進一步加強，同時創造宣傳隊伍力求向上的良好氛圍。其次要主動研究宣傳物件的情況，這包括物件的 心理狀態、價值取向、媒體愛好等等。只有掌握了宣傳物件的基本情況，才能對症下藥有針對性地進行對外宣傳。再次要優化宣傳內容，最重要的就是要確保內容的真實可靠性;注重宣傳內容的針對性，根據社會物質條件的不同和宣傳物件的不同，應該選取不同的內容。最後要注意對外宣傳的方式方法和媒介的運用，儘可能地爭取外國有好媒體的支援，借其口幫我們說話。在宣傳方式方法上，既要多樣化，也要本土化，要選擇宣傳物件更易接受的方式方法。

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