胡塞爾的生平事蹟

　　胡塞爾是一位德國著名的哲學家，也被後人稱為是近代世界史上最偉大的哲學家。下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。

　　1859年4月8日，胡塞爾出生於普羅斯尼茲的莫拉維亞省的一個猶太家庭，在家中排行老二。他在本省讀完了大學以前的所有課程，並進入德國著名的萊比錫大學。在大學期間，他主要攻讀天文學、數學、物理學、天文學和哲學等學科，在這個期間，他接觸到了當時德國著名的哲學家威廉·馮特。

　　在結束了萊比錫大學的課程之後，他又來到了維也納大學，不到兩年的時間裡，他很快就取得了數學博士的學位，之後他又經常去聽弗蘭茲·布倫塔諾的課程，並對他影響很深，也對他日後在哲學界聲名鵲起提供了一定的學識基礎。

　　在布倫塔諾先生的建議下，他又來到哈勒大學任教，在就職講座中，他發表了著名的“形而上學的目的與任務”講座。在任教期間，他發表了例如《算術哲學。心理學和邏輯學研究》、《純粹邏輯學導引》、《現象學與認識論研究》等，後兩者日後被歸納為《邏輯研究》一書。

　　1990年，胡塞爾應邀來到哥廷根大學任教，並在那裡工作和研究長達16年時間，他又發表了一系列的著作和論文，奠定了他在哲學界的地位。

　　1933年，由於他的猶太人血統，被德國政府禁止了任何學術研究活動。在此期間，南加利福尼亞大學向他傳送了聘書，但被他拒絕了。

　　1938年4月27日，胡塞爾因胸膜炎發作，在布萊斯高的弗萊堡去世，終年79歲。

　　胡塞爾的思想

　　對胡塞爾思想的總結可以分為三個階段，分別是前現象學時期、現象學前期和現象學後期。這三個階段分別代表了胡塞爾在不同時期的哲學研究成果和觀點。

　　第一階段前現象學時期主要是胡塞爾在1900年之前的主要思想觀點，和第二階段現象學前期一樣，主要是受到布倫塔諾的影響，批評和反對主要流行與19世紀的各種經驗論的心理主義。他建立了描述現象學學科，主要以個人特殊經驗向經驗的本質結構還原的思想為核心，主要方法由通過直接和細微兩種方式，對含糊、混淆的經驗進行分析和澄清，並在這個過程獲得各種不同的具體經驗中的不變部分。因此，後人又這個方法稱為本質還原法。

　　第二個階段實際上是其第一個階段的延伸和發展，他將主觀存在的問題和客觀存在的問題，都擱置一旁，並把一切存在判斷全部都排除於考慮之外，這樣一來，他就可以避免當時自然科學中的經驗論，也就是所謂的“自然主義”，也可以避免在當時的德國十分流行的精神科學中的歷史相對主義。

　　第三階段是胡塞爾在思想學和哲學領域中最富有個人研究特色的，但他提出的思想觀點也遭受到了人們褒貶兩極的評價。他在課程中的中心思想，主要表現為先驗意識的構成作用和主體在其特殊視界內經驗到的“生活世界”。他認為個人世界向社會的過度，是通過主體間的關係來完成的。

　　胡塞爾思想在現象學和存在主義思想領域中有巨大的貢獻及影響，是當時德國哲學界一顆璀璨的明珠。

　　胡塞爾的影響

　　胡塞爾的影響在不同的時期，分別影響了不同的哲學、數學等方面的學者，也對現象學的研究和進步作出了巨大的貢獻。

　　在最早的時候，胡塞爾研究的是邏輯學和數學，之後開始研究早期的現象學，這個階段，胡塞爾主要以關注知識論為核心研究部分。經過深入研究，他的主題逐漸變成了為哲學和科學奠定普遍基礎的現象學觀念，在最後階段，也就是胡塞爾晚期，生活世界成了他最突出的研究主題。

　　以幾個例子來說明學者們在胡塞爾的影響下的成就和貢獻。馬丁·海德格爾曾是胡塞爾的助手，在成為助手的時候，兩個人共同編寫了《不列顛百科全書》中現象學的條目。當時海德格爾對胡塞爾極其尊重，甚至還整理了他部分的早期演講稿和論文，甚至在他離開胡塞爾，成為了馬堡大學的教授後，兩人的關係依舊不錯。然而海德格爾逐漸發現自己在現象學方面的研究很難贊成胡塞爾的觀點，應該他發表了一些論文，針對胡塞爾的思想進行了批判。以至於在1928年，海德格爾取代了胡塞爾成為弗賴堡大學的教席時，他們之間的關係開始惡化，形同陌路。

　　另一位在胡塞爾的影響下成長的哲學家是薩特，他早期也贊同胡塞爾的觀點，後期卻贊同海德格爾的思想。薩特受胡塞爾哲學的頗深，尤其是胡塞爾一部名為《歐洲科學的危機》。

　　海德格爾、梅洛·龐蒂和薩特這些學者雖然最終都否定了胡塞爾的觀點，但無可否認的，他們受到胡塞爾的影響很深，以至於在他們的著作上，仍保留了現象學的印記。