初三國旗下講話演講稿精選

　　國旗下的講話，是鍛鍊各位初三同學們演講能力的好機會，需要大家做好演講前的準備。下面是小編為大家帶來初三國旗下講話演講稿，希望對你有所幫助。

　　初三國旗下講話演講稿篇1

　　各位老師、各位同學：

　　大家上午好，今天我很榮幸能站在這裡對運動會的工作進行總結。

　　時隔18天，當我再次拿起照片翻看時，開幕式的場景彷彿歷歷在目。迎面走來的是各班的方隊，每班都創意十足，彰顯各班的個性與特點。平行班自然卻不落俗套，實驗班高亢卻不高調，國際班紳士卻不風流。陣型上的變換在啦啦操表演中展現得淋漓盡致，那一次次的託舉讓我彷彿看見了平時訓練的艱辛。而那幾百人整齊劃一的廣播操，更是讓我為之一震。緊接著便是氣勢磅礴的吼聲與威武的動作所帶來的視覺與聽覺上的震撼，好似他們已不再是學生而是一個個堅強的軍人。

　　我突然意識到這將會是一次精彩的運動會。沒錯，天氣雖然炎熱，但更熱的卻是每位師生的高漲的心情。每當運動員奔過，臺上的同學，場上的老師都會站在烈日下為他們盡情的吶喊。“三道同學遙遙領先，四道同學緊隨其後”這些吶喊聲也許這會帶來笑聲，可更多的卻是給本班運動員的鼓勵。

　　昔日在講臺上風流倜儻的老師，在運動場上好似變成了課堂上的我們。一個個熱情洋溢，憨態可掬。多麼奇妙的轉換。可是我們依然也為自己的老師擔憂，生怕他得不了第一。平日淡淡的師生距離，在今日好像得到了深化。這便是體育所帶給我們的美好。

　　一中運動會，總能體現一中人頑強，不怕吃苦，團結的精神。

　　但是還有很多的問題同樣讓我們不能忽視。也許是因為天氣熱了，大家不甘於留在自己的區域裡，要出來走走才行;也許也是因為天氣太熱了，太陽一烤，大家一餓，垃圾便躺在了地上;也許還是因為天氣太熱了，大家稀裡糊塗的來，稀裡糊塗的去，於是證件便在樹蔭下來來回回的遊蕩，完成它不該完成的使命。

　　我想---既然體育能帶來美，那為何不讓一切都美起來呢?少來一點圍觀的同學，也許運動員的成績便會好一點;少丟一點垃圾，也許觀看的心情就會好一點;總之，只希望下一次的我們能少一些可能，多一些肯定。我堅信，我們一定能做得更好。

　　初三國旗下講話演講稿篇2

　　尊敬的老師，親愛的同學們，今天我國旗下演講的主題是：尊重友愛，孝親尊師善待人。

　　一個人，無論地位有多高，成就有多大，他都不會忘記老師和父母在自己成長的道路上所花費的心血，飲水思源，常懷感恩。尊師愛校的我們中華民族的優良傳統。煌煌史書，有許多關於尊師重教的記載，列列青卷，更有數不清的尊師的傳說。《呂氏春秋?勸學》中，在這樣一句話：“疾學在於尊師”，說的是要很快學到知識，重要的是尊重教師估我們求學的道路上，老師永遠是奉獻的代名詞。老師把畢生的精力都傾注在教育事業上，教師把整顆心都掏給了學生們，他們默默的把自己的一生託付給光輝的事業——教書育人。師德昭昭恰如耿介拔俗，明月獨舉，高霞孤映，白雲誰侶，“幹青雲而直上，奪白雪以高潔”，更有師恩惠惠，潤物無聲，如此偉大的老師，難道不應該得到我們的尊敬嗎?孔子學徒三千，每一個都對老師倍加尊敬，為了感恩，他們四處奔波，傳播孔子的仁政。老子說：“故善人者，不善人之師;不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙”，說的也是學生尊重老師的重要。

　　感恩父母是發自內心的。俗話說“滴水之恩，當湧泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累後遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩父母需要我們用心去體會，用心去報答。

　　儘管我們年齡還小，不能承擔起家庭的重任，但我們可以從身邊的小事做起，主動承擔力所能及的家務勞動，父母生病的時候，守候在他們身邊噓寒問暖，端湯送藥，讓父母從心中感受到我們對他們的關愛，對他們的感恩。

　　除此之外，學會與人相處，善待他人，養成寬容的美德，也是我們的一門必修課。法國作家雨果曾經說過：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。人際交往，待人處事，如果沒有寬容，就沒有友情，沒有了寬容就失去了善。寬容是一種美德，一種修養，也是衡量一個人層次高低的標準。當別人冒犯你時，當別人踐踏你的尊嚴時，我們應在堅守原則的基礎上，努力化干戈為玉帛。那種“以牙還牙”、“針尖對麥芒”的處事方式實不可取!那樣只會使自己走入“死衚衕”，進亦難，退亦難，何不握手言和，退一步海闊天空呢?能善待他人的心靈是廣闊的，我們要以真誠寬厚博大的心靈對待他人。

　　阿姆斯特朗在邁上月球時，因一句“我個人邁出了一小步，人類卻邁出了一大步。”而家喻戶曉，但一同登月的還有一位與宇航員奧爾德林。或許對我們來說有些陌生，但他同樣值得我們敬佩。在慶祝登月成功的記者招待會上，有一位記者突然向奧爾德林提出了一個很尖銳的問題：“作為同行者，阿姆斯特朗成為登陸月球的第一個人，你是否感覺到有點遺憾?”現場輕鬆的氣氛一下子凝固了，在眾人有點尷尬的注目下，奧爾德林很風趣地回答道：“各位，千萬別忘記了，回到地球時，我可是最先邁出太空艙的!”他環顧四周笑著說，“所以我是從別的星球來到地球的第一個人。”大家在笑聲中，給予了他最熱烈的掌聲……從他的話中我們可以深深體會到善待他人的含義。聰明的人懂得善待別人，不會抓著對方的錯誤不放，他會用自己的方式走出沒有結果的故事。也許幾十年之後，人們早已忘記了奧爾德林，但卻不能忘記他那種玉樹他人，真誠分享朋友快樂的美德。

　　孝親尊師，善待他人似乎聽上去很博大，但我們卻可以從微小處做起，從生活中的小細節做起。只要我們有一顆真摯的心，一雙善於發現的眼，一雙體貼而堅定的手，就可以在平凡的生活中開出不一樣的花，在其中感悟到為人處世之道。孝親尊師，善待他人不僅可以讓我們與老師、家長、同學相處得更為愉快，理解、尊重、寬容更是為我們照亮人生之路的明燈

　　我的演講完了，謝謝大家!

　　初三國旗下講話演講稿篇3

　　相傳佛祖釋迦牟尼曾考問弟子：“一滴水怎樣才能不幹涸?”弟子們苦思冥想：“孤零零的一滴水，一陣風能把它吹沒，一撮土能把它吸乾，怎麼會不幹呢?弟子們始終回答不上來，釋迦牟尼說：“把它放在江、河、海洋裡去。”其寓言可理解為：一個人只有置身於集體之中，才能生存，才能有所作為。這講的是“個人和集體”的關係。

　　中國古代有一個國王，臨死前把他的幾個兒子叫到一起，先分別給他們一人一根筷子讓他們折，幾個人一折，筷子就斷了。然後，國王又給他們一人一把筷子，同樣讓他們折，這下，他們誰也沒有折斷。於是，國王叮嚀他們，要他們弟兄以後一定要團結一心，只有這樣，才會集中各自的力量，永遠立於不敗之地。可見團結對於一個人，一個家，一個民族，一個國家以至整個世界，都有著極其重要的作用。它能化消極為積極，化弱小為強大，化不利為有利，從而產生出強大的力量，取得成功。一粒沙子是那麼不顯眼，一堆鬆散的沙子也沒有什麼作用。但是，當它們和水泥混合起來，有了凝聚力，就堅固無比了。荀況說：“人、力不如牛，走不如馬，而牛馬為何用也?曰：人能群，彼不能群也”。古人早就知道集體的優越性，今人更知道集體的力量和智慧。

　　“神八”翱翔太空的凱旋歸來，不用說，這一成就的取得來自於集體的智慧，京津120公里，創世界一流的高鐵時速，不用說，成功來自於鐵路科研團隊的不懈努力，我國經濟在面對華爾街動盪不安的金融危機，卻仍然以9%到10%的速度高速增長，不用說，成功來自於我國領導等以及全國人民集體的努力拼搏。歌德說：“人只有在人們中間才能認識自己。”

　　那我們應該怎麼做呢?

　　1、愛這個集體

　　我們的每一份付出都給了這個集體，每一份榮譽都來自這個集體。愛集體，是維護集體榮譽和利益的前提，只有愛集體才能形成一個和諧的學習氛圍，每個人才能開開心心快快樂樂的學習。

　　迎著早上的第一縷陽光，如果每個人積極的喊出班級的口號，那麼班級的口號將響徹校園;每一箇中國人大聲的唱出中國的國歌，那麼國家的聲音將響徹全球

　　2、愛身邊的每一個人

　　做事多為他人著想，遇事多做換位思考。不能我行我素，以自我為中心、把自己的利益放在第一位。要多看到別人身上的優點，多找自己身上的缺點。

　　3、做好身邊每一件事

　　比如認真打掃衛生、不損壞公物、不在校園追逐打鬧等等，要以禮貌的方式同他人交往，尊重他人，要注重自己的一言一行，增強自己的集體榮譽感，時時做到自己心中有班級，心中有學校。個人離不開集體，只有在集體之中，個人才能獲得發展。換言之，集體是大眾力量的凝聚，集體事業的成敗也取決於每個個體。學校是一個集體，我們每一個同學就是這個集體中的一分子，學校的健康發展，為我們每一個同學提供了更好的學習環境。所以，我們每一個同學都應當珍惜學校這個集體，珍惜學校的榮譽，為學校增光添彩。只有這樣，我們才無愧是一個明理誠信、方正博學的中學生。

　　作為石竹的一員，我們更應該懂得我們作為其中一員的義務和責任，更加自覺地擔負起為學校健康發展，邁向更高教育教學水平的責任。為此，我們當更加努力學習，不斷完善自我，約束自己的行為。只有做好自己，才能塑造出人人滿意的學校，才能更利於實現我們光輝的目標!

　　初三國旗下講話演講稿篇4

　　1916年，梁啟超在《袁政府偽造民意密電書後》一文中寫道：“蓋四年以來，我國士大夫之道德，實已一落千丈，其良心之麻木者十人而七八”。差不多一百年後，中國社會再一次面臨道德長城坍塌的尷尬。在這一百年中，儘管有層出不窮的道德規範、轟轟烈烈的精神文明建設，但國人的道德素質並未得到實質性提高，反而變得更加不堪入目。當一幕幕慘烈的道德崩壞的例項擺在人們面前時，每個人都因為病態的寬容而變成“敢於正視淋漓的鮮血”的猛士，毫無疑問的是，社會道德底線的每次向下，都離不開普羅大眾對作惡者或主動或被動的“寬容”。

　　是的，我們不再奢望食品營養健康，只要吃不死人就謝天謝地了;我們不再拒絕政府機構吃拿卡要，只要潛規則過後能辦成事就皆大歡喜了;我們不再抱怨醫生濫用藥品，只要吃了有點效果就感恩戴德了;我們不再痛恨貪官汙吏，只要他們貪的同時不忘為老百姓辦點實事就青天大老爺了;我們不再指責人們見死不救，只要不落井下石就燒高香了;我們不再期待別人拾金不昧，只要不明搶暗偷就行了……

　　可是，長此以往，我們的社會還有底線嗎?

　　再反觀我們學生，校卡發了不戴，頭髮長了不剪，站隊拖拖拉拉，做操鬆鬆垮垮，開會嘰嘰喳喳，聽見鈴聲不回座，遇到老師不讓道，看見垃圾不撿拾。老師批評他，他振振有詞：怎麼啦，我又沒有抽菸喝酒、打架鬥毆!言外之意是，我只要不抽菸喝酒打架鬥毆就算個好學生了。

　　悲哀呀，曾記得，“學為人師，行為世範”是教師的道德標準;“遵規守紀，文明禮貌”是學生的道德標準;“醫術精湛，醫德高尚”是醫生的道德標準;“清正廉潔，務實求真”是黨員幹部的道德標準;“遵紀守法，誠實守信”是每一個公民的道德標準。

　　可如今，這些標準哪兒去了?

　　作為一位有責任心、有正義感、有良知的青年人，我們有責任、有義務重新建立起整個社會的道德標高。

　　我們是讀書人、文化人，自古以來，文化人都以做一個謙謙君子作為自己一生的執著追求。

　　何謂君子?

　　“君子死，冠不免。”為救國主，從容赴死的子路可謂君子也。

　　“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。”不圖富貴、不慕榮利的嚴光可謂君子也。

　　“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”致力於復明大業，至死不為清廷效力的顧炎武可謂君子也。

　　孔子曾言，君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”。意思是，君子有九種思慮：看的時候要想想看清楚了沒有;聽的時候要想想聽明白了沒有;待人的臉色要想想是否溫和;對人的態度要想想是否恭敬;說話要想想是否忠誠;做事要想想是否認真;有了疑問要想想怎樣向人請教;遇事發怒時要想想後果;有利可得時要想想是否正當。

　　總而言之，做為君子，時時處處要注意自己的言行，一言一行，要符合禮儀禮節。

　　同學們，我們仰慕古人的高風亮節，嚮往上古時代的政治清明，更渴望建立一種文明禮讓、溫馨和諧的道德環境，那麼，就讓我們樹立新的道德標高，爭做謙謙君子!