馮驥才的散文代表

　　低調為了生活在自己的世界裡，高調為了生活在別人的世界裡。下面是小編精心為您整理的，希望您喜歡!

　　一：安於低調是自信

　　低調為了生活在自己的世界裡，高調為了生活在別人的世界裡。

　　有人認為高調是一種成功，因為一個人似乎只有高調才會被人看見、被人關注。其實不然，高調只是這個時代的一種活法。每個人都有權選擇自己的活法，高調不僅風光，還帶來名利雙收，所以有人選擇高調。當然，也有另一些人去選擇另一種活法——低調。

　　這種人不喜歡一舉一動都被人關注，一言一語也被人議論，不喜歡人前顯貴，更不喜歡被追逐。他們明白在商品和消費的社會裡，高調存在的代價是被商品化和被消費。這樣，心甘情願低調的人就沒人認識，不為人所知，但他們反而能踏踏實實做自己喜歡的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心靜氣，安穩又踏實。你問他怎麼這麼低調，他會一笑而已。就像自己愛一個人，需要對別人說明嗎?

　　所以說，低調為了生活在自己的世界裡，高調為了生活在別人的世界裡。

　　文化也是一樣，也有高調的文化和低調的文化。

　　首先，商業文化必須是高調的，只有高調才會熱賣熱銷，低調誰知道誰去買?然而熱銷的東西不可能總熱銷，它遲早會被更新鮮更時髦的東西取代。所以說，時尚是商業文化的寵兒。有人說時尚是造勢造出來的，裡邊有大量五光十色的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因為它只求當時的商業效應，一時的震撼與強勢，不求持久的魅力。

　　故而，另一種追求持久生命魅力的純文化很難大紅大紫，可是它也不會為大紅大紫而放棄一己的追求。它甘於寂寞，因為它確信這種文化的價值與意義。

　　低調的人生活在社會深深的皺褶裡，也生活在自己的心靈與性情裡，所以看得見黑暗中的光線和陽光中的陰影。也許他們天生不是做明星的材料，但他們像思想者一樣：把自己放在低調裡，是為了讓思想真正成為一種時代的高調。

　　享受一下低調吧—低調的寧靜、踏實、深邃與雋永。低調不是被邊緣化被遺忘，更不是無能。相反只有自信才能做到低調和安於低調。

　　二：靈魂的巢

　　對於一些作家，故鄉只屬於自己的童年;它是自己生命的巢，生命在那裡誕生;一旦長大後羽毛豐滿，它就遠走高飛。但我卻不然，我從來沒有離開過自己的家鄉。我太熟悉一次次從天南海北、甚至遠涉重洋旅行歸來而返回故土的那種感覺了。只要在高速路上看到"天津"的路牌，或者聽到航空小姐說出它的名子。心中便充溢著一種踏實，一種溫情，一種徹底的放鬆。

　　我喜歡在夜間回家，遠遠看到家中亮著燈的窗子，一點點愈來愈近。一次一位生活雜誌的記者要我為"家庭"下一個定義。我馬上想到這個亮燈的窗子，柔和的光從紗簾中透出，靜謐而安詳。我不禁說："家庭是世界上惟一可以不設防的地方。"

　　我的故鄉給了我的一切。

　　父母、家庭、孩子、知己和人間不能忘懷的種種情誼。我的一切都是從這裡開始。無論是咿咿呀呀地學話還是一部部十數萬字或數十萬字的作品的寫作;無論是夢幻般的初戀還是步入茫茫如大海的社會。當然，它也給我人生的另一面。那便是挫折、窮困、冷遇與折磨，以及意外的災難。比如抄家和大地震，都像利斧一樣，至今在我心底留下了永難平復的傷痕。我在這個城市裡搬過至少十次家。有時真的像老鼠那樣被人一邊喊打一邊轟趕。我還有過一次非常短暫的神經錯亂，但若有神助一般地被不可思議地糾正回來。在很多年的生活中，我都把多一角錢肉餡的晚飯當做美餐，把那些幫我說幾句好話的人認做貴人。然而，就是在這樣困境中，我觸到了人生的真諦。從中掂出種種情義的分量，也看透了某些臉後邊的另一張臉。我們總說生活不會虧待人。那是說當生活把無邊的嚴寒鋪蓋在你身上時，一定還會給你一根火柴。就看你識不識貨，是否能夠把它擦著，烘暖和照亮自己的心。

　　寫到這裡，很擔心我把命運和生活強加給自己的那些不幸，錯怪是故鄉給我的。我明白，在那個災難沒有死角的時代，即使我生活在任何城市，都同樣會經受這一切。因為我相信阿·托爾斯泰那句話，在我們拿起筆之前，一定要在火裡燒三次，血水裡泡三次，鹼水裡煮三次。只有到了人間的底層才會懂得，惟生活解釋的概念才是最可信的。

　　然而，不管生活是怎樣的滋味。當它消逝之後，全部都悄無聲息地留在這城市中了。因為我的許多溫情的故事是裹在海河的風裡的;我挨批挨鬥就在五大道上。一處街角，一個橋頭，一株彎曲的老樹，都會喚醒我的記憶。使我陡然"看見"昨日的影像。它常常叫我驕傲地感覺到自己擁有那麼豐富又深厚的人生。而我的人生全裝在這個巨大的城市裡。

　　更何況，這城市的數百萬人，還有我們無數的先輩的人，也都把他們人生故事書寫在這座城市中了。一座城市怎麼會有如此龐博的承載與記憶?別忘了--城市還有它自身非凡的經歷與遭遇呢!

　　最使我痴迷的還是它的性格。這性格一半外化在它形態上;一半潛在它地域的氣質裡。這後一半好像不容易看見，它深刻地存在於此地人的共性中。城市的個性是當地的人一代代無意中塑造出來的。可是，城市的性格一旦形成，就會反過來同化這個城市的每一個人。我身上有哪些東西來自這個城市的文化，孰好孰壞?優根劣根?我說不好。我卻感到我和這個城市的人們渾然一體。我和他們氣息相投，相互心領神會，有時甚至不需要語言交流。我相信，對於自己的家鄉就像對你真愛的人，一定不只是愛它的優點。或者說，當你連它的缺點都覺得可愛時--它才是你真愛的人，才是你的故鄉。

　　一次，在法國，我和妻子南下去到馬賽。中國駐馬賽的領事對我說，這兒有位姓屈的先生，是天津人，聽說我來了，非要開車帶我到處跑一跑。待與屈先生一見，情不自禁說出兩三句天津話，頓時一股子惟津門才有的熱烈與義氣勁兒撲入心頭。屈先生一踩油門，便從普羅旺斯一直跑到西班牙的巴塞羅那。一路上，說得淨是家鄉的新聞與舊聞，奇人趣事，直說得渾身熱辣辣，五體流暢，上千公里的漫長的路竟全然不覺。到底是什麼東西使我們如此親熱與忘情?

　　家鄉把它懷抱裡的每個人都養育成自己的兒子。它哺育我的不僅是海河蔚藍色的水和亮晶晶的小站稻米，更是它斑斕又獨異的文化。它把我們改造為同一的文化血型。它精神的因子已經注入我的血液中。這也是我特別在乎它的歷史遺存、城市形態乃至每一座具有紀念意義的建築的原故。我把它們看做是它精神與性格之所在，而決不僅僅是使用價值。

　　我知道，人的命運一半在自己手裡，一半還得聽天由命。今後我是否還一直生活在這裡尚不得知。但我無論到哪裡，我都是天津人。不僅因為天津是我出生地--它決不只是我生命的巢，而是靈魂的巢。

　　三：世間最難讀懂的書其實是人

　　一個人就是一本書。

　　讀人，比讀其它文字寫就的書更難。我認認真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本“人之書”。

　　有的人，在陽光明媚的日子裡願意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地走了。

　　你讀他時，千萬別埋怨他

　　因為他自己不願意被雨淋著***況且是人家的雨傘***，也不願意分擔別人的困難，你能說什麼呢?還是自己常備一把傘吧。

　　有的人，在你有權有勢的時候，圍著你團團轉，而你離職了，或是無權無勢了，他卻躲得遠遠的。

　　你讀他時，千萬要理解他

　　因為他過去是為了某種需要而讚美你，現在你沒有那種功力了，也就沒有必要再為你吟唱讚美詩了。在此，你就需要靜下心來，先反思一下自己過去是否太輕信別人呢?

　　有的人，在面對你傾訴深情的時候，語言的表述像流淌一條清亮、甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股汙濁的暗流。

　　你讀他時，千萬別憎恨他

　　因為凡是以虛偽為假面來欺騙別人的人，人前人後活得也挺艱難，弄不好還會被同類的虛偽所懲罰，你應該體諒他的這種人生方式，等待他的人性迴歸和自省吧。

　　有的人，在你辛勤播種的時候，他袖手旁觀，而當你收穫的時候，他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實。

　　你讀他時，千萬別有反感

　　因為有人肯於分享你豐收的甜蜜，不管他懷著一種什麼樣的心理，都應該持歡迎的態度。你作出一點犧牲，卻成全了一個人的業績欲，慢慢地，會讓他學會一些自尊和自愛。

　　有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內心深處卻充滿了空虛，充滿了無知和愚昧。那種無文化的形態，常常不自覺地流露在他的言語行動中。

　　你讀他時，千萬別鄙視他

　　因為他不懂得服裝是裁縫師製作的，僅僅是貨幣的標誌，而人的知識、品德和氣質，卻是一個人的真正的人生價值。對於庸俗的人，你可以反觀對照一下自己的行為。

　　讀別人，其實也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背後的偽善，也讀美麗背後的醜惡，也讀微笑背後的狡詐... ...

　　讀人，最重要的是讀懂怎樣為人。

　　讀人，是為了要做一個真正的人。

　　因此，讀人時，要學會寬容，要學會大度，由此才能讀到一些有益於自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。

　　儘管我還沒有讀完這本“人之書”，但我會一直努力從各個方面去閱讀。