七年級上冊語文課本參考答案

　　對待做七年級語文課本練習,我們不能有半點的弛懈。下面是小編為大家整編的，感謝欣賞。

　　***一***

　　《論語》十二章

　　一 、背誦課文。用課文中的語句回答：孔子在學習方法和學習態度上有哪些主張?試就其中一點談談你的體會。

　　體會：孔子的“學而不思則罔，思而不學則殆”，是最有效的讀書法。一味讀書而不去思考，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見的，所謂盡信書不如無書;反之一味空想而不去學習和實踐，終究一無所得。

　　二 、解釋下列加點字的含義。

　　1.學而時習之，不亦***說***乎

　　說：通“悅”，愉快。

　　2.吾日三***省***吾身

　　省：自我檢查，反省。

　　3.七十而從心所欲，不***逾***矩

　　逾：越過，超過。

　　4.***好***之者不如樂之者

　　好：喜歡，愛好

　　5.博學而***篤***志，切問而近思

　　篤：忠實，堅守。

　　三、下邊這些句子和詞語今天仍在使用，先抄寫一遍，然後對照註釋，把它們譯成現代漢語。

　　1. 有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂的嗎?

　　2. 三十而立，四十而不惑……

　　三十歲時有所成就，四十歲掌握了知識而不知迷惑……

　　3. 溫故而知新

　　溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會。

　　4. 三人行，必有我師焉。

　　幾個人一起走，其中必定有可以作為我老師的人。

　　5. 逝者如斯夫，不捨晝夜。

　　時光像流水一樣消逝，不分晝夜。

　　6. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　軍隊的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變。

　　四 、找出課文中有關道德修養的論述，就你感受最深的一點，結合你的生活體驗，談談你的看法。

　　關於道德修養的論述有：“人不知而不蘊，不亦君子乎?”“吾日三省吾身”“不義而富且貴，於我如浮雲”“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。

　　示例：我感受最深的一點是“吾日三省吾身”。這句話體現了君子嚴於律己的信條。君子每天都在反省自己的言行，在反思中提高自己的道德修養。現在恰恰是自我的反思少了，自我批評也不見了，到想批評又礙於情面，個人私慾逐漸膨脹起來，道德水準也隨之下降了。我們應該多開展批評與自我批評，以此加強道德修養。

　　***二***

　　秋天

　　一 、全詩共三節，描繪了三幅秋日圖景，並選取其中一幅加以賞析。

　　課文描繪的這三幅秋日圖景分別是：農家豐收圖、霜晨歸漁圖、少女思戀圖。

　　語言描繪：

　　1.第一幅“農家豐收圖”，不是寫某個農夫，而是寫普遍的農家活動。寫了兩個場景，一是山谷伐木，二是籬間背瓜果。背瓜果的心情和表情在詩中未點明，但讀者可以想到，那是欣欣然、笑盈盈的。創造出了一種清靜閒適的氛圍。

　　2.第二幅是“霜晨歸漁圖”，包括人物的一系列活動：撒網，收魚、搖獎。這些平常活動的畫面，在詩人筆下都蘊含著淡而遠、清而靜的神韻，秋天就真的這麼寧靜、清遠。

　　3.第三幅是“少女思念圖”，寫的是牧羊女聽了一夏的“牛背上的笛聲”，忽然聽不到了，心靈的某一角落開始萌動起來，詩人選取了“牧羊女的眼裡”這一特定角度，來表現人物的活動，來突出秋天的一種清甜輕柔。

　　賞析示例：

　　第一幅“農家豐收圖”。作者將山谷伐木置於首篇，丁丁之聲悠遠的飄來，訴諸聽覺;震落了清涼的露珠，訴諸視覺與聽覺。真是一片室外風光，啟迪人追思那渺遠的印象，《詩經》中不是有“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷於喬木”之句嗎?“飄”和“幽谷”在何其芳早年詩中常出現，不過那都是寫虛的，用的是比喻義，引申義，而這裡卻是寫實的，別有一番情韻。伴隨背瓜果的心情和表情在詩中未點明，但讀者可以想到，那是欣欣然、笑盈盈的。“棲息”本用來描寫有生命的物類，現用在這節詩的末尾，概括秋天在農人家裡的情況，將虛無的東西“秋天”視像化了，創造出鬆弛、閒靜的氛圍。

　　第二幅是“霜晨歸漁圖”。其中“霧”和“霜”這些表現環境氛圍的詞***還有上一節的“露”***也是何其芳早年詩中常出現的，傳達出清涼、冷寂、朦朧的氣氛。“輕輕”一詞常在何詩中出現，彷彿“信手拈來”，顯示出漁人悠閒與自得的心情。也許在早年何其芳的心目中，秋天就真的這麼寧靜、悠遠。

　　第三幅是“少女思念圖”。這節詩從野草、蟋蟀和溪水寫起，相當於古人所謂“感興”的寫法，即先言他事，由興而感，由景入情。野草遼闊，溪水清冽，這本不是人的活動，其後必有續言，那就是少女心懷戀情。大自然煩囂的夏天過去了，秋天到來卻變得清靜了，人在寂寞時大都反觀自身，傾聽心靈之聲。牧羊女聽力一夏的“牛背上的笛聲”，忽然聽不到了，心靈的某一角落開始萌動起來，真是“如樹根在熱的夏夜裡震動泥土”***何其芳詩《夏夜》***。寫戀愛尤其是初戀，是早年何詩所擅長的，這一次他寫的更含蓄也更精彩了。這一節才五行，就寫出了從外景向內景的過渡，寫出了初戀從無到有的過渡。詩人選取了“牧羊女的眼睛”這一特定角度，雖未明寫眼神，但讀者自能見出那裡面的清純、明淨，那是初戀少女似戀非戀的特殊眼神。

　　二 、 詩歌為了使詩句簡潔而蘊涵豐富，有時會採用一些非常規的表達，造成陌生化的效果。結合上下文，體會下列加點的詞的表達效果。

　　1. 放下***飽食***過稻香的鐮刀。

　　“飽食”使用了擬人手法，寫出了豐收之景。

　　2. 秋天***遊戲***在漁船上。

　　“遊戲”一詞虛實相生，寫出秋天不但給人們帶來了豐碩的成果，更給人們帶來了無限的快樂。

　　3. 秋天***夢寐***在牧羊女的眼裡。

　　“夢寐”一詞用擬人手法把秋天人格化。秋景在牧羊女的眼裡如夢幻一般美麗，但牧羊女卻盼望牛郎的熱情的笛聲，此時，她的心裡一定微顫著喜悅，而“夢寐”一詞恰如其分地寫出了初戀少女的微妙心理。

　　三 、詩歌往往有很強的節奏，朗讀時要注意體會。仿照示例，給這首詩的語句劃分節奏，並有感情地朗讀這首詩，直至能夠背誦。

　　示例：震落了/清晨/滿披著的/露珠

　　秋天

　　何其芳

　　震落了/清晨/滿披著的/露珠，

　　伐木聲/丁丁地/飄出/幽谷。

　　放下/飽食過/稻香的/鐮刀，

　　用揹簍來裝/竹籬間/肥碩的/瓜果。

　　秋天/棲息在/農家裡。

　　向江面的/冷霧/撒下/圓圓的/網，

　　收起/青鯿魚似的/烏桕葉的/影子。

　　蘆蓬上/滿載著/白霜，

　　輕輕搖著/歸泊的/小槳。

　　秋天/遊戲在/漁船上。

　　草野/在蟋蟀聲中/更/寥闊了。

　　溪水/因枯涸見石/更/清洌了。

　　牛背上的/笛聲/何處去了，

　　那滿流著/夏夜的/香與熱的/笛孔?

　　秋天/夢寐在/牧羊女的/眼裡。

　　***三***

　　化石吟

　　一、“吟”是古典詩歌的一種名稱，這裡是讚頌的意思。“化石吟”就是讚頌化石。以此為標題可以引發讀者的遐思，激發閱讀興趣。化石向人們展示了在遠古的世界，地球上生活著原始動物，最早出現的是由無脊椎動物進化而來的古脊椎動物——魚，以後又在此基礎上進化成其他動物，如兩棲類動物、爬行類動物、鳥類動物、哺乳類動物等***可結合生物知識具體回答，只要說明生物進化就行了***。另一方面，遠古的世界，地球是一片綠色的海洋。由原始植被進化而來的原始森林覆蓋了陸地的絕大部分，那真是一個“蔥蘢”“幽雅”的世界***可結合地理知識回答，符合要求即可，不拘泥於字句。***

　　二、“逝去萬載的世界又重現”，照應“逝去萬載的世界可會重現”;“沉睡億年的石頭說了話”，照應“沉睡億年的石頭能否說話”。這兩節的後兩句也互相照應。可以說，最後一節是對第二節的回答。這樣寫首尾呼應，使全詩結構渾然一體。

　　三、這段含義是說，古代生物雖已死亡，其肉體經過億萬年早就化為烏有，但它們作為曾經有過的生命之軀的證據是實實在在的。化石裡殘餘著一些有機物，為後人們留下了寶貴的資訊，科學家們通過研究這些有機物，可以瞭解該生物存活時的生理狀況，並進而瞭解了當時的自然環境狀況。

　　這樣寫的好處在於，詩句運用了表達含蓄的語句，為我們描繪出一幅生物進化的圖畫，大肆鋪陳，吟詠化石，盛讚化石的功勞，回答了生物進化的“平凡真理”“裹藏著生命的資訊”。

　　四、巨型鸚鵡螺Orthocone

　　奧陶紀***距今5.1—4.38億年***——海洋無脊椎動物全盛時期。

　　在奧陶紀廣闊的海洋中，海生無脊椎動物空前繁榮，生活著大量的各門類無脊椎動物。除寒武紀開始繁盛的類群之外，其他一些類群還得到進一步的發展，其中包括筆石、珊瑚、腕足、海百合、苔蘚蟲和軟體動物等。

　　筆石是奧陶紀最奇特的海洋動物類群，它們自早奧陶紀開始即已興盛繁育，分佈廣泛。腕足動物在這一時期演化迅速，大部分的類群均已出現，無鉸類，幾丁質殼的腕足類逐漸衰退，鈣質類的有鉸類則盛極一時;鸚鵡螺進入繁盛時期，它們身體巨大，最大可達11米長，是當時海洋中凶猛的肉食性動物;由於大量食肉類鸚鵡螺類的出現，為了防禦，三葉蟲在胸、尾長出許多針刺，以避免食肉動物的襲擊或吞食。珊瑚自中奧陶紀開始大量出現，復體的珊瑚雖說還較原始，但已能夠形成小型的礁體。由於海洋無脊椎動物的大發展，在前寒武紀時非常繁盛的疊層石在奧陶紀時急劇衰落。

　　在奧陶紀晚期，約4.8億年前，首次出現了可靠的陸生脊椎動物——淡水無鱷魚;淡水植物據推測可能在奧陶紀也已經出現。