高中政治的必修四的知識點總結

　　高中的必修四的學習內容主要關於生活的哲學，下面的小編將為大家帶來高中政治的必修四的知識點的總結介紹，希望能夠幫助到大家。

　　分析

　　生活智慧與時代精神

　　第一課美好生活的嚮導

　　1、哲學智慧的產生與起源：

　　哲學的智慧產生於人類的實踐活動。哲學源於人們對實踐的追問和對世界的思考。

　　2、哲學的本義：愛智慧或追求智慧

　　3、哲學的任務：正確地看待自然、社會和人生的變化與發展，指導人們正確地認識世界和改造世界

　　4、什麼是哲學：哲學是系統化理論化的世界觀，哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。

　　***1***世界觀、方法論的含義和關係：

　　世界觀是人們對整個世界以及人與世界關係的總的看法和根本觀點。

　　方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。

　　關係：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀

　　***2***哲學是世界觀與方法論的統一：

　　有什麼樣的世界觀就有什麼樣的方法論。，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。

　　***3***哲學與世界觀的關係：

　　哲學是系統化、理論化的世界觀。

　　***4***哲學與具體科學的關係：

　　具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

　　第二課：百舸爭流的思想

　　1、什麼是哲學的基本問題?它包括哪些內容?

　　哲學的基本問題是思維和存在的關係問題。它包括兩方面的內容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。

　　2、為什麼思維和存在的關係問題是哲學的基本問題?

　　①哲學的基本問題與我們的生活息息相關②思維和存在的關係問題，是一切哲學都不能迴避，必須回答的問題。

　　3、唯物主義和唯心主義的基本觀點：

　　唯物主義：物質是本原，先有物質後有意識，物質決定意識。

　　唯心主義：意識是本原，物質依賴於意識，意識決定物質。

　　4、唯物主義的三種基本形態及其合理性、侷限性：

　　唯物主義的三種基本形態即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

　　理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認世界是神創造的認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。侷限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學依據;它把物質歸結為具體的物質形態，著就把複雜問題簡單化了。

　　②近代形而上學唯物主義：合理性——在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。侷限性：它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的威信注意等侷限性。

　　③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。

　　5、唯心主義的兩種基本形態：主觀唯心、客觀唯心

　　6、辯證法和形而上學的鬥爭從屬於唯物主義與唯心主義的鬥爭

　　第三課：時代精神的精華

　　1、哲學與經濟政治的關係：哲學是經濟、政治在精神上的反映。

　　2、為什麼真正的哲學是自己時代的精神上的精華?

　　①正確地反映了時代的任務和要求。②牢牢把握了時代的脈搏③正確地總結和概括了時代的時間經驗和認識成果。

　　3、哲學對社會變革的作用：

　　①通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。

　　4、馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和直接理論來源：

　　階級基礎：無產階級的產生和發展、

　　自然科學基礎：從“主要是蒐集材料的科學”發展為“本質上是整理材料的科學”

　　直接理論來源：德國古典哲學[黑格爾辯證法的合理核心、費爾巴哈唯物主義的基本核心***批判地吸取***]

　　5、馬克思主義哲學的基本特徵：

　　①第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統一。

　　②實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。

　　6、馬克思主義中國化的三大理論成果：

　　①毛澤東思想及其精髓與活的靈魂

　　②鄧小平理論及其主題

　　③“三個代表”重要思想及其本質

　　：探索世界與追求真理

　　第四課：探究世界的本質

　　1、理解物質的概念：

　　物質是不依賴於人的意識並能為人的意識所反映的客觀實在。它的唯一特性是客觀實在性***這是與意識相比而言***;根本屬性是運動***這是與物質的其他屬性相比而言***。

　　2、運動與物質的辨證關係：

　　物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式;運動是物質的運動，物質是運動的承擔者;離開物質談運動，離開運動談物質都是錯誤的。

　　3、絕對運動與相對靜止的辨證關係：

　　靜止是運動的特殊狀態;動中有靜，靜中有動。

　　4、理解規律的客觀性及認識規律對生活和實踐的意義：

　　規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。

　　人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福於人類。

　　第五課：把握思維的奧妙

　　1、理解物質與意識的辨證關係，在此基礎上，掌握一切從實際出發，實事求是的方法論。

　　辯證關係：物質世界是先於人的意識而存在的，物質第一性，意識第二性，物質決定意識。意識反作用於物質。

　　方法論：掌握一切從實際出發，實事求是，並不是否定發揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。

　　第六課：求索真理的歷程

　　1、實踐的概念與特點

　　概念：實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。特點：實踐具有客觀物質性，實踐具有主觀能動性，實踐具有社會歷史性。

　　2、從認識的來源、認識發展的動力、認識正確與否的檢驗標準，認識的目的和歸宿等角度理解“實踐是認識的基礎”。

　　3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：

　　真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。

　　真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。

　　：思想方法與創新意識

　　第七課唯物辯證法的聯絡觀

　　1、什麼是聯絡?

　　所謂聯絡，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

　　2、聯絡的普遍性、客觀性、多樣性和條件性的原理及其方法論意義：

　　方法論意義：客觀性——切忌主觀隨意性。多樣性——注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。

　　3、整體和部分的含義、關係及其把握二者關係的方法論意義

　　含義：整體是事物的全域性和發展的全過程，從數量上看它是一;部分是事物的區域性和發展的各個階段，從數量上看它是多。關係：相互區別，又相互聯絡。方法論：樹立全域性觀念，重視區域性作用。

　　4、系統的含義、基本特徵，掌握系統優化方法的意義

　　含義：系統是由相互聯絡和相互作用的諸要素構成的統一整體。

　　基本特徵：整體性、有序性、和內部結構的優化趨向。

　　掌握系統優化方法的意義：用綜合的思維方式來認識事物。

　　第八課唯物辯證法的發展觀

　　1、什麼是新事物?什麼是舊事物?什麼是發展?***即發展的實質***

　　新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物是違背事物發展的必然趨勢，最終走向滅亡的事物。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

　　2、發展的普遍性

　　自然界是發展的、人類社會是發展的、人的認識是發展的。

　　3、為什麼事物發展的前途是光明的，道路是曲折的?把握這一觀點有何意義?

　　前途是光明的：***1***新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。***2***它在克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，吸取了舊事物中積極的、合理的因素，並增添了為舊事物所不能容納的新內容。***3***社會領域內的新事物能夠得到人民群眾的支援和擁護。因而新事物必然戰勝舊事物，前途是光明的。

　　道路是曲折的：***1***新事物的發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。***2***人們對新事物的認可也有一個過程***3***舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，因而，新事物戰勝舊事物必然經歷一個漫長而曲折的過程。

　　意義：在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。既要充滿信心，鼓勵、支援新事物，又要做好充分的思想準備，克服前進道路上的困難，接受挫折與考驗。

　　4、量變和質變的含義及其相互關係：

　　含義：量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。量變是事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

　　相互關係：***1***事物發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備。***2***質變是量變的必然結果。***3***質變又為新的量變開闢道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。***4***事物的發展就是由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此迴圈往復，不斷前進。

　　5、把握量變和質變關係原理的意義

　　做好量的積累，為事物的質變創造條件;抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

　　第九課唯物辯證法的實質和核心

　　1、什麼是矛盾?

　　矛盾就是反映事物內部對立統一關係的哲學範疇，簡言之，矛盾就是對立統一。

　　2、矛盾的同一性和鬥爭性的含義及二者的關係

　　矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。矛盾的鬥爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。關係：同一以差別和對立為前提，鬥爭性寓於同一性之中。

　　3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義

　　原理：事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇於揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚帆遠航，才能歷經風雨，又見彩虹。

　　4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義

　　原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。方法論意義：想問題、辦事情應具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認識事物的基礎和正確解決矛盾的關鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。

　　5、矛盾的普遍性***共性***和矛盾的特殊性***個性***的關係原理及其方法論意義

　　***1***矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。***2***矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方法論意義：***1***應該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。***2***掌握一般號召與個別指導相結合的、科學的工作方法。

　　6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯絡

　　主要矛盾是指在事物發展過程中處於支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處於從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，並在一定條件下相互轉化。

　　7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關係

　　矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處於支配地位，起著主導作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處於被支配地位，不起主導作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，並在一定條件下相互轉化。

　　8、堅持兩點論和重點論

　　堅持兩點論，就是在認識複雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論，就是在認識複雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”;在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

　　第十課創新意識與社會進步

　　1、辨證否定觀原理及其方法論意義

　　辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辨證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯絡的環節，新事物產生於舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。辨證否定的實質就是“揚棄”。

　　辨證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既不能肯定一切，也不能否定一切。

　　2、辯證法的革命批判精神與創新意識

　　辯證法是批判的、革命的、創新的。它要求我們注重發展，注重變化，敢於創新。

　　3、為什麼創新是民族進步的靈魂?

　　***1***創新推動社會生產力的發展。***2***創新推動生產關係和社會制度的變革。***3***創新推動人類思維和文化的發展。

　　：認識社會與價值選擇

　　第十一課尋覓社會的真諦

　　1、社會存在與社會意識的辨證關係***可以比較物質與意識、實踐與認識辨證關係的原理加以理解***

　　社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會意識反作用於社會存在。

　　2、理解推動社會運動、變化、發展的兩對基本矛盾，即生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築

　　生產力決定生產關係，生產關係反作用於生產力。生產關係要適應生產力。經濟基礎決定上層建築，上層建築反作用於經濟基礎。上層建築要適應經濟基礎。

　　3、比較並理解社會基本矛盾在階級社會與社會主義社會不同表現及解決方式

　　階級社會：主要通過階級鬥爭解決。社會主義社會：只能通過改革解決。

　　4、瞭解推動社會歷史發展的主體

　　人民群眾

　　5、群眾觀點與群眾路線

　　群眾觀點：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切想人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

　　群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

　　第十二課實現人生的價值

　　6、理解什麼是人的價值，掌握評價一個人價值大小的標準

　　人的價值就在於創造價值，就在於對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什麼。

　　7、理解價值觀的導向作用，思考並深入體會價值觀的選擇與人的幸福之間的關係?

　　價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用。價值觀對人生道路的選擇具有導向作用。

　　8、聯絡社會發展的規律和推動社會歷史發展的主體等相關知識，明確價值判斷與價值選擇的標準

　　自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上。

　　9、懂得勞動及奉獻對人生的意義

　　創造價值，體驗幸福：在勞動中實現和證明自己的價值，促進人自由全面的發展;在奉獻中實現人生價值，體驗人生幸福。

　　10、思考為什麼強調要在個人與社會的統一中實現人生的價值

　　社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。完全脫離社會的“個人奮鬥”是不可能的。

　　11、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘惑的能力

　　實現人生價值，需要：發揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息;發展自己的才能，全面提高。

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