高一語文文言文翻譯知識梳理

　　高一語文文言文的知識點很多，這就要求我們平時及時整理，避免遺漏。以下是小編為您整理的關於的相關資料，供您閱讀。

　　①《勸學》

　　君子說：學習不可以停止。

　　靛青***是***從藍草中提取的，但***它的顏色***比藍草更青;冰是水凝成的，但***它***比水***更***冷。木材直得合乎拉直的墨線，***假如***用火烤使它彎曲做成車輪，它的曲度就合乎圓規。即使又晒乾了，***也***不再挺直，***這是由於***人力加工使它***變成***這樣。所以木材經墨線劃過就直了，金屬刀具拿到磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查、省察，就能智慧明達，行為沒有過失了。

　　我曾整天空想，***結果***不如片刻學習所得***的收穫大***;我曾抬起腳跟遠望，***結果***不如登上高處見得廣。登上高處招手，手臂並沒有加長，但是人在遠處也能看見;順著風呼喊，聲音並沒有加強，但是聽的人***卻***聽得***特別***清楚。藉助車馬的人，並不是腳步快，但是***能***達到千里之外;藉助船隻的人，並不是會游水，但是***能***橫渡江河。君子的本性與常人並無不同，***但是***他們善於藉助外物***進行學習***啊。

　　積土成為山，風雨***就會***在那裡興起;積水成為深潭，蛟龍***就會***在那裡生長;積累善行養成崇高的品德，就能悟到大智慧，聖人的思想也就在自己頭腦裡具備了。所以不積累小步，***就***沒有藉以遠達千里的***辦法***;不匯聚細流，***就***沒有藉以成為江海的***辦法***。駿馬跳躍一次，不能***有***十步***遠***;劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的功績在於不停止前進。雕刻***一下***就放掉它***不刻***，腐朽的木頭***也***不能刻斷;雕刻不停***的話***，金石也能雕刻***成功***。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，***卻能***上吃泥土，下飲地下水，這是用心專一的緣故。螃蟹***有***六隻腳，兩隻蟹鉗，***可是***沒有蛇和鱔魚洞***就***沒有***地方***可以寄託***身體***，***這是***用心浮躁***不專一的緣故***。 ②《師說》

　　古時求學的人一定有老師。老師，是用來來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人並非生下來就懂得道理，誰能沒有疑難問題呢?有疑難問題卻不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，便終究不會解決了。出生在我前面的人，他懂得道理本來比我早，我跟從他，拜他為師;出生在我後面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟從他，拜他為師。我向他學習的是道理，哪管他的生年是比我早還是比我晚呢?因此，不論地位高貴還是低下，不論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

　　唉!從師的風尚不被流傳已經很久了，要人們沒有疑難問題也很難!古時候的聖人，他們超出一般人夠遠了，尚且跟從老師請教;現在的一般人，他們的才智低於聖人也夠遠了，卻以向老師學習為恥辱。因此，聖人更加聖明，愚人更加愚昧。聖人之所以能成為聖人，愚人之所以能成為愚人，大概都是由於這個原因吧?人們愛自己的孩子，就選擇老師來教他們;而對於他們自己，卻以從師學習為恥，糊塗啊。那些孩子的老師，是教孩子讀書、幫助他們練習文章斷句的，不是我所說的那種傳授道理、解決疑難問題的老師。不通曉句讀，不明白疑難問題，有的向老師學習，有的不向老師學習，小的方面倒要學習，大的方面反而丟棄了，我看不出他們明智的地方。巫醫、樂師、各種工匠，不把相互學習當作恥辱。讀書做官***士大夫***這類人，一聽到有人稱呼“老師”稱呼“弟子”等等，就成群聚在一起譏笑人家。問他們，就說：“他和他年紀差不多，道德學問也差不多。以地位低的人為師就可羞，以官職高的人為師就近乎諂媚。”唉!從師學習的傳統不能恢復，從這裡可以知道了。巫醫、樂師和工匠，是所謂上層人士不屑於與之同列的，現在那些“上層人士”的明智程度竟然反而不及這些人，真是奇怪啊!

　　聖人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這類人，他們的道德才能並不如孔子。孔子說：“幾個人一同行走，那麼裡面一定有可以做我老師的人。”所以學生不一定不如老師，老師不一定能勝過學生。懂得道理有先有後，學問和技藝上各有專長，如此罷了。

　　李家的孩子叫蟠的，十七歲，愛好古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的限制，來向我學習。我讚許他能遵行古人從師學習的風尚，寫了這篇《師說》來贈給他。

　　③《歸去來兮辭》

　　回去吧，田園快要荒蕪了，為什麼還不回!既然自認為心志被形體所役使，又為什麼惆悵而獨自傷悲?認識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進，微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。

　　望見家鄉的陋屋，我高興得往前直奔。童僕歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中鬆菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋裡擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院裡的樹枝真使我開顏。靠著南窗寄託著我的傲世情懷，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子裡散步自成樂趣，儘管設有園門卻常常閉關。拄著手杖或漫步或悠閒地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。雲煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤鬆而流連忘返。

　　回去吧，我要斷絕與外人的交遊。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出遊有什麼可求?親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車，有的人划著一葉小舟。時而沿著婉蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將罷休。

　　算了吧!寄身於天地間還有多少時日!何不放下心來聽憑生死?為什麼還要遑遑不安想去哪裡?企求富貴不是我的心願，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什麼值得懷疑!

　　④《燭之武退秦師》

　　九月十日，晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，***晉文公落難時候，曾經過鄭國，不受禮待***並且從屬於晉國的同時又從屬於楚國。***鄭伯有晉盟在先，又不肯專一事晉，猶生結楚之心。***晉軍駐紮在函陵，秦軍駐紮在氾水的南面。

　　鄭國大夫對鄭伯說：“鄭國處於危險之中，如果能派燭之武去見秦伯，一定能說服他們撤軍。”鄭伯同意了。燭之武推辭說：“我年輕時，尚且不如別人;現在老了，不能幹什麼了。”鄭文公說：“我早先沒有重用您，現在危急之中求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊!”燭之武就答應了。

　　夜晚***有人***用繩子***將燭之武***從城上放下去，去見秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。如果滅掉鄭國對您有好處，怎敢拿這件事情來麻煩您。越過別的國家把遠地作為***秦國的***邊邑，您知道這是困難的，***您***為什麼要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢?鄰國的國力雄厚了，您的國力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當做東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，***鄭國可以隨時***供給他們缺少的東西，***對您秦國來說，***也沒有什麼害處。而且您曾經給予晉惠公恩惠，晉惠公曾經答應給您焦、瑕二座城池。***然而，***他早上渡過黃河回國，晚上就修築防禦工事，這是您知道的。晉國，何時才能滿足呢?***現在它***已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想往西擴大邊界。如果不侵損秦國，將從哪裡得到它所貪求的土地呢?削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事!”秦伯很高興，就與鄭國簽訂了盟約。派杞子、逢孫、楊孫守衛鄭國，於是秦國就撤軍了。

　　子犯請求襲擊秦軍。晉文公說：“不行!假如沒有那人的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的;失掉自己的同盟國，這是不明智的;用散亂代替整編，這是不勇武的。我們還是回去吧!”晉軍也撤離了鄭國。

　　《蘭亭集序》

　　①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　【翻譯】抬頭觀望宇宙的廣大無窮，低頭細察地上萬物的繁多，用來縱目遠眺，舒展胸懷，足可以極盡視聽的歡娛，實在令人快樂。

　　②夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。

　　【翻譯】人們生活在一起，很快就度過了一生。有的人喜歡聚集在室內，暢談懷抱;有的人喜歡寄情於喜好的事物，放縱自己，不拘形跡。

　　③向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡!

　　【翻譯】先前***原來***所感到欣慰的事，一下子就成了陳跡，而且還往往因此而生感慨，何況人的壽命隨著自然造化而有長有短，但最終都要完結!

　　④固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

　　【翻譯】現在才明白，把生與死等同起來是多麼荒誕，把長命與夭亡看做一回事純是無稽之談。

　　⑤故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

　　【翻譯】所以我一一記下這次參加集會的人，錄下他們的詩作，雖然時代不同，事情各異，但之所以興嘆抒懷的原因是相同的。後來讀到這個集子的人，也會對其中的作品產生同樣的感慨。

　　《赤壁賦》***蘇軾***

　　①縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　【翻譯】我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動。多麼遼闊呀，像是凌空乘風飛去，不知將停留在何處;多麼飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。

　　②舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　【翻譯】***簫聲***能使潛藏在深淵中的蛟龍起舞，使孤舟上的寡婦啜泣。

　　③蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”

　　【翻譯】我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什麼會這樣?”

　　④西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎?

　　【翻譯】向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，鬱郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?

　　⑤況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。

　　【翻譯】何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這裡舉杯來互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆穀粒。

　　《遊褒禪山記》

　　①餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

　　【翻譯】我和同遊的四個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。

　　②有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。

　　【翻譯】有鬆氣懈怠想要退出的夥伴說：“如果不出去，火把將要燒完。”於是就和他們一起出來了。

　　③蓋予所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。

　　【翻譯】大約我走到的地方，比起那些喜歡遊覽的人來說，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來到這裡題字記遊的已經少了。

　　④既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。

　　【翻譯】我們已經出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也後悔自己隨從他們，以至不能極盡那遊覽的樂趣。

　　⑤夫夷以近，則遊者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也

　　【翻譯】地方平坦並且路程近，到達的人就多;地勢險峻並且路程遠，到達的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那裡，所以，不是有志向的人是不能到達的。

　　⑥有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

　　【翻譯】有了志向和力量，而且又不隨從別人而鬆懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來輔助他，也不能到達。

　　⑦盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此餘之所得也。

　　【翻譯】盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎?這就是我這次遊山的心得。

　　⑧餘於僕碑，又以悲夫古書之不存、後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　【翻譯】我對於那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，後代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢!這就是今天治學的人不可不深入地思考、謹慎地選取的原因***緣故***了。