高二政治理科期中考試試卷答案

　　期中考試是高二教師的政治教學管理的重要支撐環節，能夠反映學生半學期的學習成果，下面是小編給大家帶來的，希望對你有幫助。

　　高二政治理科期中考試試卷

　　1、“比”“從”“北”“化”四個字由“人”字以不同結構構成***如圖為甲骨文***，高度概括了人生的成長曆程，體現了中國古代哲學的內在邏輯體系。我們可以體會到，與人“比”後，總會模仿學習他人的優點，即“從”;之後會產生叛逆，即“北”;最後，能從正反兩個方面思考，一切為我所用，進入“化”的階段。上述材料說明 *** ***

　　①哲學智慧概括了人們的生活與實踐，與我們的生活密切相關

　　②哲學是系統化、理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統一

　　③哲學的根本任務就在於指導人們正確地認識世界、改造世界

　　④從意識的內容看，意識是客觀存在人腦中的主觀映象

　　A.①② B.③④ C.①④ D.②③

　　2、《莊子•外篇•秋水》記載了這樣一個故事：莊子與惠子游於濠***háo***樑之上。莊子曰：“鯈***tiáo***魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”莊子與惠子爭論的焦點是 *** ***

　　A.思維和存在何者為第一性 B. 思維和存在有沒有同一性

　　C.思維和存在的辯證關係問題 D.唯物主義和唯心主義的根本分歧

　　3、英國詩人布萊克說：“今天在實踐中證明的東西就是過去想象中存在的東西。”這體現的哲學道理是*** ***

　　①實踐是直接現實性活動 ②實踐是客觀物質性活動

　　③實踐是純意識性活動 ④實踐是社會歷史性活動

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　4、兔子是奔跑冠軍，可是不會游泳，人們認為這是兔子的弱點。於是，兔子的父母和老師就強制它去游泳。可耗費大半生也沒學會，兔子很疑惑而且非常痛苦。這個寓言給我們的哲學啟示是 *** ***

　　A.要堅持用發展的觀點看問題 B.實現主客觀的統一，需要條件

　　C.真理是具體的有條件的 D.人們利益立足點不同，對事物的看法不同

　　5、漫畫《緊隨其後》中管理者的努力於事無補的原因有 *** ***

　　①只注意意識的目的性，而忽視其創新性

　　②只注意聯絡的多樣性，而忽視其普遍性

　　③只注意存在對思維的決定性，而忽視思維的相對獨立性

　　④只注意願望與效果的鬥爭性，而忽視其同一性

　　A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

　　6、十九世紀四十年代以前，外科手術都是在沒有麻醉的情況下進行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至會導致昏厥、休克和死亡。實現“刀下無痛”，一直是醫學界的夢想之一。一代又一代的醫生嘗試用各種不同的方法，儘可能地減輕病人外科手術的痛苦，但效果都很有限。直到化學止痛劑一氧化二氮和乙醚的發現、成功使用和推廣，醫學才真正進入無痛手術時代。上述材料說明 *** ***

　　①實踐是客觀見之於主觀的活動 ②認識是適應實踐的需要產生的

　　③實踐是社會性歷史性的活動 ④獲得正確的認識意味著認識過程的結束

　　A.①② B.②③ C.①④ D.③④

　　7、“醫生，不打針，行不行呀?”一句耳熟能詳的廣告對白，道盡了多少病人的心聲?研究人員近日公佈了一款新科研成果——無針頭注射器，它是一種噴射注射器，在沒有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透面板打進身體內，這不僅顛覆了傳統的認識，而且被視為是噴射注射系統技術的重大改進，它讓病患者告別打針之苦。這一事例說明*** ***

　　①實踐是一種直接現實性活動 ②認識源於實踐，對實踐具有促進作用

　　③實踐的需要推動認識發展 ④在實踐基礎上認識發展的迴圈往復性

　　A.①② B.③④ C.②③ D.①③

　　8、倒洗澡水，是一件非常普通的事情。然而有人經過細心觀察和研究後指出：由於地球的自轉，美國的洗澡水漩渦朝逆時針方向旋轉;在南半球，漩渦會順時針方向旋轉;在赤道，則不會形成漩渦。他的見解引起了許多人的懷疑，同時也帶來了更廣泛的實驗。水漩渦方向的研究體現了 *** ***

　　①任何真理都有與客觀事實相符合的屬性

　　②真理與懷疑在比較和鬥爭中共同發展

　　③任何客觀真理都是具體的、有條件的

　　④對既有論斷的懷疑是真理髮展的基礎

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　9、 為宣揚道德模範和先進典型的感人故事，使道德可以相互感染，相互支撐，相互溫暖，相互傳遞。2015年第五屆全國道德模範評選活動，通過報紙、網路、手機和電視等多種渠道進行投票評選。從文化生活的角度看，材料體現了 *** ***

　　①文化是人所創造、為人所特有的

　　②文化對人的影響來自於特定的文化環境和各種形式的文化活動

　　③報紙和電視是人們文化生活的物質載體

　　④文化對人的影響具有潛移默化的特點

　　A.①② B.①③ C.③④ D.②④

　　10、“感冒了，多喝點水吧。”在生活中，當我們不小心傷風感冒時，總是會聽到醫生給出這樣的建議。但澳大利亞的醫學家們近日指出，對於某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水甚至會對身體有害。這說明 *** ***

　　A.真理與謬誤的界限是絕對的無條件的

　　B.任何真理都有自己的適用條件和範圍

　　C.不同的立場會影響人們對真理的認識

　　D.真理與謬誤往往是相伴而行並相互轉化

　　11、過去，人們認為物質的存在有三種狀態：固態、液態和氣態。隨著科學技術的進步，人們發現物質存在形態越來越多：如第四態為等離子態、第五態成為低溫態，此外，還有高密態、液晶態……目前，人類已經發現的物質形態有十多種，今後可能還會發現更多種。材料表明 *** ***

　　①事物的複雜性決定了物質世界的不可知性

　　②人們對事物的認識受主客觀條件的制約

　　③認識隨著人類實踐水平的提高而同步發展

　　④人類對真理的追求是一個永無止境的過程

　　A.①② B.②③ C.①③ D.②④

　　12、水作為良好的溶劑為生命存在提供了基本條件，其獨特的氫鍵結構也一直讓科學家難以解釋。北京大學科學家選取氯化鈉***NaCl***薄膜作為背景，將水分子吸附在鹽表面進行觀察，在國際上首次實現了水分子的亞分子級分辨成像，使在現實空間中直接解析水的氫鍵網路構型成為可能。由此可見 *** ***

　　A.實踐是人類認識的重要來源和發展的根本動力

　　B.源於實踐的認識能夠促進人類認識和改造世界

　　C.人類富有創造性的實踐活動能突破規律的制約

　　D.客觀事物的複雜性決定了認識的無限性反覆性

　　13、蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”下列說法中與蘇東坡觀點相近的是 *** ***

　　A.日方中方睨，物方生方死

　　B.人一次也不能踏進同一條河流

　　C.日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉

　　D.靜即含動，動不捨靜

　　14、桌四足不齊，忐忑左右，鼎見而笑之曰：“以我闊頸豐腰之軀，尚三足足矣，且不論崎嶇，立地即穩。君足所撐持僅一板耳。擬可深思!”桌自慚形穢，鋸減一足，仆地不起。這給我們的啟示是 *** ***

　　①想問題辦事情要一切從實際出發

　　②別人的真理性認識對自己來說是謬誤

　　③發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎

　　④部分狀態的變化決定著整體功能的發揮

　　A.①③ B.②④ C.①② D.③④

　　15、 新時期以來，我國社會主義意識形態發展是以解放思想為開端，在推進改革開放的偉大實踐中不斷加強的。我國社會主義意識形態建設不斷進行新的探索，社會主義核心價值觀的形成經歷了從“八榮八恥”到“建設社會主義核心價值體系”再到“三個倡導”的提出，並總結成為社會主義核心價值觀的24字。這一發展歷程說明 *** ***

　　①人們對客觀事物的認識受到具體實踐水平的限制

　　②整體和部分是辯證統一的，要處理好各部分之間的聯絡

　　③認識有無限性，真理要隨著社會實踐的變化而發展

　　④真理是主觀與客觀的具體的歷史的統一

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　16、阿拉伯人有長衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點遙遠，但其文化的密碼卻在現代中國人的精神生活中得以儲存下來，比如人權思想、革命精神和民族復興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明 *** ***

　　①文化發展離不開物質載體

　　②文化影響人們的交往行為和交往方式

　　③社會實踐是文化創新的源泉

　　④文化具有傳承性和民族性

　　A.①② B.①④ C.③④ D.②③

　　17、美國、日本和韓國的歷史經驗表明，在經濟危機或蕭條時期，文化通常會逆勢發展，成為文化產業迅速崛起、跨越式發展的重要機遇期。材料體現了*** ***

　　A.文化具有相對獨立性

　　B.先進文化促進社會的發展

　　C.一定的經濟、政治決定一定的文化

　　D.一定的文化對經濟、政治具有反作用

　　18、我們曾穿著牛仔褲耐克鞋招搖過市，曾省吃儉用買進口化妝品，曾崇尚日本的包包，歐美的鞋。而這些從世界各國湧入中國的商品往往帶有其自身的文化屬性，如流行世界的牛仔褲和耐克鞋，都被視為美國文化的代表。這說明 *** ***

　　①精神產品離不開一定的物質載體

　　②文化與經濟的交融不斷加深

　　③商業貿易是文化傳播的最重要途徑

　　④商業貿易必然會導致強勢文化對弱勢文化的侵略和吞併

　　A.①③ B.①② C.②③ D.③④

　　19、公孫龍有一篇談論石頭屬性的哲學論文《堅白論》。在文中他辯言，對於一塊白色而堅硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅”;可以摸得到“堅”，但摸不到“白”。“白”不一定是石頭的“白”，“堅”也不一定是石頭的“堅”。故“白”與“堅”都是可以獨立於所有白色堅硬的東西而存在的。這一觀點是 *** ***

　　①客觀唯心主義 ②主觀唯心主義

　　③形而上學的觀點 ④辯證的觀點

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

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