高二政治哲學唯物論知識點複習

　　唯物論是高中政治教學的難點，下面是小編給大家帶來的，希望對你有幫助。

　　高二政治哲學唯物論知識點

　　***1***馬克思主義哲學

　　馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學的世界觀和方法論，實踐性是馬克思主義哲學最主要、最顯著的特點。

　　學習馬克思主義哲學對樹立科學人生觀的意義。

　　馬克思主義哲學對實踐的指導作用。

　　***2***物質與意識的辯證關係

　　世界是客觀存在的物質世界，物質是指不依懶於人的意識、並能為人的意識所反映的客觀實在。先有物質後有意識，意識是物質的反映，物質決定意識，意識對物質有反作用。

　　應用物質與意識的辯證關係原理分析現實生活中的一些實際問題。

　　***3***物質運動的規律性與人的主觀能動性

　　規律和主觀能動性的含義。

　　物質運動是有規律的，規律是客觀的。

　　主觀能動性的表現及實現條件。

　　應用客觀規律性和主觀能動性的辯證關係原理分析現實生活中的一些實際問題。

　　***4***從實際出發，實事求是。

　　從實際出發，實事求是的含義

　　從實際出發，實事求是是辯證唯物主義的基本要求

　　堅持"從實際出發，實事求是"，反對從主觀出發的現實意義。

　　高二政治哲學唯物論練習

　　高考1995年第20題："桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管絃。"這首唐詩蘊涵的哲學道理是[C]

　　A.只有正確的認識才是對客觀事物的反映

　　B.要使主觀符合客觀，就必須從實際出發

　　C.不同的人對同一事物可以有不同的反映

　　D.正確反映客觀事物的意識才能推動事物的發展

　　1995年第18題："中國的事情要按照中國的情況來辦"，"照抄照搬別國經驗、別國模式，從來不能得到成功"。這主要是因[B]

　　A.物質和運動不可分離

　　B.主觀和客觀的統一是具體地歷史的統一

　　C.別國的經驗不一定是從實際出發的

　　D.意識依賴於物質

　　1996年第16題：毛澤東說："認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的根據。"要解決社會主義現代化建設中的問題，也必須認清中國的國情。這表明[C]

　　A.實踐是認識的基礎

　　B.認識要靠實踐來推動

　　C.主觀與客觀的統一是具體的歷史的

　　D.事物是普遍聯絡的

　　這幾道題考查的雖然都是唯物論的基本觀點物質決定意識問題，但都是從物質和意識的關係上、從主觀與客觀的關係上、從唯物論與辯證法的統一上來考查，而不是唯物論觀點的簡單再現。

　　又例如，1995年的第16題："滿招損，謙受益。"這說明[C]

　　A.矛盾是普遍存在的

　　B.人們對客觀事物的反映是有差別的

　　C.人的意識具有能動性

　　D.內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件

　　這一題的辯證法的色彩更濃，"滿和謙、損和益"都是對立的統一，而人的意識的能動性，教材中從未出現過這種提法，需要考生把意識的反作用與人的主觀能動性結合起來才能領會。本題還是從唯物論與辯證法相結合的角度來考查唯物論的問題。

　　在答案非唯一選擇題***不定項選擇題***和主觀性試題中，更鮮明地體現了唯物論和辯證法乃至認識論的統一。如：

　　1996年第28題：熱帶雨林是地球表面生物種類最豐富、結構最複雜的植物群落，現在因人們片面追求經濟利益而遭受破壞，其面積大大下降，並造成氣候異常，大量生物物種絕滅或瀕危。為此，許多有識之士強烈呼籲保護熱帶雨林。這表明[BCD]

　　A.堅持兩點論不能不講重點論

　　B.事物之間的聯絡是客觀的、具體的

　　C.正確的認識來自社會實踐

　　D.發揮主觀能動性要尊重客觀規律

　　1997年第38題;某貧困地區領導人認為，脫貧不能僅靠政府救濟，更要靠自力更生。他們根據其他地區"無工不富"的經驗，建起了一些小型機械廠，但由於原材料和資金缺乏，結果收效甚微。經過認真分析，他們認識到該地區山場面積大，適宜發展林果業和養殖業，於是因地制宜種起了果樹、中藥材，飼養起牛、羊、家兔等，經濟情況很快有了改觀。在此基礎上，他們又辦起果品和肉類加工廠，幾年就擺脫貧困，走上了致富之路。該地區在脫貧過程中是怎樣做到"一切從實際出發，實事求是"的?回答這一題，更需要把唯物論和辯證法結合起來，只從唯物論本身的內容來考慮答案，就有很大侷限，造成失分較多。

　　高二政治哲學唯物論重點與難點

　　***1***重點

　　從理論上看，世界的物質性，物質決定意識，規律的客觀性，當然是唯物論的重點內容，堅持唯物論一定要堅持這些基本觀點。但是，馬克思主義哲學的唯物論是辯證的唯物論，從實踐的角度看，從現實看，意識的反作用，主觀能動性，如何正確地發揮主觀能動性和意識的反作用則成為重點了。因為我們學哲學，堅持唯物論就是為了發揮主觀能動性，發揮意識的能動作用，去正確地認識世界和改造世界，做好我們的工作。我們重視世界的物質性，重視規律的客觀性，就是因為意識的能動作用受物質決定作用的制約，主觀能動性受客觀規律性的制約。所以，唯物論部分的重點內容是：物質和意識的辯證關係、物質運動的規律性和人的主觀能動性、一切從實際出發，實事求是。

　　***2***難點

　　唯物論部分的難點主要在於唯物論和辯證法的結合上。

　　主觀與客觀的統一是具體的歷史的統一。物質世界、客觀實際是多樣的、變化發展的，主觀與客觀的統一不是絕對的完全的符合，而是相對的近似的一致，主觀認識要隨實踐的發展而發展，要隨客觀事物的發展變化而發展變化。主觀反映客觀、主觀符合客觀是一個過程，不是一勞永逸、一成不變的。

　　正確認識意識對物質的反作用和主觀能動性，既不能誇大，也不能縮小。意識的能動作用、主觀能動性受物質決定作用的制約，受客觀規律的制約，忽視這一點，就會導致唯心主義;忽視或否認意識的能動作用和主觀能動性，則是形而上學的錯誤觀點和做法。準確把握這個度，是理論和實踐上的難點。

　　規律的客觀性與規律存在和起作用的條件性。規律的客觀性講的是物質運動有規律，規律是物質運動過程中本身固有的本質的必然的聯絡，是不以人的意志為轉移的，只要存在物質運動，規律就存在。但一個具體規律的存在和起作用卻是有條件的，條件存在，這個規律就存在，就起作用;條件變化了，起作用的具體規律也隨之變化。所以，人們不能創造、改造、消滅規律，但是可以通過改變條件，使起作用的具體規律發生變化，從而達到利用規律改造世界的目的。這個問題，只要結合生活實際和學習過的科學知識，就不難理解。

　　關於精神文明建設問題。兩個文明問題不完全等同於物質和意識的關係問題。物質文明建設固然是精神文明建設的物質基礎，但物質文明不能直接決定精神文明，精神文明需要建設，不是物質文明建設上去了，精神文明建設自然而然就上去了。