天津高考作文寫作方法

　　多閱讀寫優秀的作文範文對高考的學生的寫作水平的提高會有很大的幫助.而天津的考生可以積累的素材又有哪些呢?下面是小編整理的一些關於的相關資料,供你參考。

　　1. 開門見山，直抒胸臆：在《白楊禮讚》一文的開頭：白楊樹是不平凡的，我要高聲讚美白楊樹。這樣的開頭，直接了當，起始峭拔有力，讚美之情破空而來，一下子把讀者注意力吸引到中心思想上，起到總領全文的作用。

　　2. 巧用修辭：在作文開頭可適當運用排比：比喻：對比：修辭來增強文章的氣勢，化抽象為具體，並點明主題，如《作業》一文開頭：“看不完的，是書;聽不完的，是嘮叨;怕不完的，是成績單;做不完的，是各科作業。”從內容上看直接點題，從形式上看，更是別出心裁，四個句式相同的句子，排列在一起，似一座小山，壓得人喘不過氣。

　　3. 名言警句：在開頭也可引用一些名言警句，這樣往往能增強文章開頭的氣勢，使人感到意境高遠，不過引用名言警句也要注意兩點：一是要準確;二要引用不常見的，給讀者一個“陌生感”的印象，以引起讀者的注意。

　　天津高考作文1：善待錯誤 人生境界頓開

　　面對《咬文嚼字》的挑錯，著名作家積極以感謝和理解迴應，令人為之動容。我總以為，唯有積極面對別人的批評和挑錯，人生境界才能不斷昇華，生命才能日益趨向不朽和偉大。

　　挑錯的必要性，來自於主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉於自己超於常人的流光溢彩，而忘了在驕傲的同時保留一份面對不足的謙卑。

　　所以善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當美國劇作家蒙特來華拜見這位劇作大師時，交流正酣，曹禺拿出黃永玉對他的批評信：“我不喜歡你後來的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為勢位所誤!”如此辛辣，一針見血，指出曹禺“重政治，輕創作”的錯誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽……可見曹禺的偉大，除了對藝術的不懈追求，還體現在了對挑錯的理性面對和坦然接受。

　　然而，若一味妄自尊大，對別人的挑錯“充耳不聞”，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經緯，在改革開放後建立了“健力寶”公司，創造了可與百事可樂比肩的商業傳奇。可是，面對前無古人的成功，李經緯卻對別人的挑錯一概拒絕，面對公司上至領導下至員工的批評與阻擋，他不管不問，集巨資在廣州建造健力寶大廈，最終超出公司的承受能力。面對業界好友對他“不考慮商業規律，一味拉廣告招商”的挑錯，他拒絕誠懇吸收，最終讓健力寶暗淡於歷史的長河之中，他自己也身陷囹圄。

　　那麼，如何善待批評以追求完美自我呢?

　　首先，面對別人尖銳的挑錯，要保持一份淡定平和的心態，不急不躁，不躲不藏;如季羨林所說的那樣：“別人說的話是鼓勵是批評是鞭策，都是對我好。”其次，要學會甄別“有價值”的挑錯與“一味為了挑錯而挑錯”，也就是說，在面對別人挑錯時，不是固定的屈從，而是要保持一份起碼的信任。如演員於是之一輩子都在接受觀眾的挑錯與批評，但必須經過“審視——消化——吸收”的過程，最終把一個個鮮活的角色演到了人們心中……

　　人生逆旅，每個人都會犯錯，迷失甚至被異化，而往往一份善待別人挑錯的胸襟，能夠帶領你欣賞更旖旎的風景。

　　天津高考作文2：絲瓜與肉豆，形式與內涵

　　絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對於對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對於只重結果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處並非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。

　　從某種意義上來看若視前者為形式而後者則可以視作是內涵。反覆思索這個關於形式與內涵的問題之後，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式並不重要，內涵才是一切的本源。

　　上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長鬚，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之後，會發現，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。

　　“三友”是什麼?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗;是文質彬彬，然後君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流於形式的矯揉造作。

　　現今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品氾濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌盪人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，氾濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，彷彿青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什麼?無非是物質主義、消費主義及躁動不安。

　　我們總是在反思這個社會究竟失去了什麼，為什麼青春總是缺乏奮鬥色彩?其實，正是人缺少了滌盪與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化氾濫。

　　泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業，解惑”，我們越來越執著於“業”，而忽視了“道”，而結果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絛，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。

　　正如國學大師饒宗頤所說：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經濟。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那麼整個時代的人文精神即將失控。

　　絲瓜與肉豆，何必執著於將其分開，只要內涵沒有走偏，又何必糾結於無關緊要的形式呢?

　　天津高考作文3：一季梨花一生情

　　暮春又至，清明節也隨之而來。

　　又踏上了那條久違的道路，說不出是熟悉還是陌生，在外求學的我多少年沒有再次踏上這條歸鄉的路?曾經彎曲的道路如今已變得筆直暢通，曾經的泥濘如今也變得整潔。道路兩旁的樹木也彰顯寧靜，在清明節的悽清氛圍裡增添了份肅穆。

　　故鄉早已不是曾經的破舊，如今，紅瓦白牆的三層小樓也比比皆是，在清明節的寧靜氛圍裡也顯得格外淡雅。相比之下，一個雜草橫生的院子，兩間破爛不堪的房屋顯得格格不入。

　　那便是曾祖母生前居住的老屋，幼時的我經常嬉戲玩耍的老屋，曾祖母去世後，屋子便沒人居住了，也無人清理，更顯悽清。木門上掛了把鐵鎖，那把鐵鎖在風寒日露中早已鏽跡斑斑，正如曾祖母的一生，飽經滄桑。木門前棗樹下的石凳，依舊光滑，但卻佈滿灰塵，曾祖母辭世後，便再沒有人記起當年的石凳，它早被人們淡忘了，但此時我見到它，卻是那麼親切，就如失散多年的老友重又相逢。眼光迷離中，我仿若又看到我那年邁的曾祖母手持蒲扇，端坐在石凳上翹首而盼，等我歸來。老屋的陳設是怎樣的我早已記不起了，但曾經的點點滴滴卻歷歷在目。

　　曾祖母生於亂世，從未受過教育，但我卻知道，她是非常渴望知識的，當我坐在門前的石凳上朗讀剛剛認識的漢字時，曾祖母便會停止手中的忙碌，認真聽著，彷彿那些漢字是世界上最動聽的音符。聽著聽著，她會跟著我的朗讀時不時張張嘴，但又不會出聲，待我讀完，她總是喃喃地說：“娃子，你以後要好好學習，多認識字，多做文化，有了文化才能做很多事情，我就沒文化，一輩子沒本事，你要向你曾祖父學習，你曾祖父就有文化，會寫很多字……”，曾祖父走的很早，可每當曾祖母提起他時，便會露出燦若桃花的笑，她眼中的柔情使我動容。兩位老人沒有“願得一人心，白首不相離”的誓言，也沒有“一生一世一雙人”的承諾，然他們卻有曾經平凡的生活與細微的關懷。

　　曾祖母是極愛我的。曾祖母的腳很小，他喜歡光腳走在鄉間坑坑窪窪的土路上，我也總是學她的樣子，光著小腳一路跟著她。這時，曾祖母就會像變戲法似的從兜裡拿出一顆糖或者幾塊餅乾，喜滋滋的看我吃完，然後作為獎勵給我講故事。不，她講的不是故事，她講的是她親眼目睹的事情，是她曾經的記憶。記憶中曾祖母是非常厭惡戰爭的，她深知戰爭帶來的後患，很多戰士為了保家衛國獻出了自己年輕的生命，戰爭導致家破人亡，妻離子散。說起這戰爭，我仿若看到了曾祖母眼中的淚水，因為曾祖父也是犧牲在衝鋒的路上。透過曾祖母的淚水，我彷彿學到了更多。

　　暮春的風又起了，幽幽梨花香迎面而來，沁人心脾。老院的牆低矮，不及我的身高。我一仰頭，便看到了院內的一樹梨花，在輕風的輕撫下悠悠灑灑。那便是曾祖母一生都至愛的梨花，如雪般純潔無瑕，八年前，曾祖母就是在梨花飄落的時節離去的，帶著一臉安詳。此時，梨花爛漫如舊，卻再也無人觀賞。

　　我想，梨花的陣陣清香，一年復一年的開放，也許就是曾祖母對我雋永的叮囑和溫馨的陪伴吧!我站在紛紛飄落的梨花中靜默回溯，眼前總浮現曾祖母那張飽經滄桑卻又無比慈祥的面龐，此時，清明時節，我才明白，曾祖母早在我心中紮根，我會用一生銘記我的曾祖母，我的親人。

　　一季梨花開，一生情誼深。唯願曾祖母在另一個世界觀花開如舊……