描寫與經典對話的作文

　　你都讀過哪些經典?分享一下吧。下面一起隨小編欣賞一下經典對話範文吧！

　　經典對話範文篇一：

　　培根說：“書是人類進步的階梯。”書中的文字使我們脫離了未開化的狀態。《走近教育大師》為我搭設了一個平臺，使我能夠有機會以文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書活動的必讀書目之一，正如編者所言，該書讓讀者一冊在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。書中共收錄了47位國內外著名教育家的言論，這個數字應該說不小了，但對於人類20XX多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以，當我合上書本時，稍思片刻，就會深深地發覺：原來教育可以這樣美的。競爭的時代，家長挑選學校，孩子選擇老師，家長聯名上書，道老師的好、說老師的壞，這些現象已屢見不鮮。可以說一個學校創辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數量與質量卻是學校真正的生命線。

　　作為一名新教師，孔子的一句話給了我很大的啟發。子曰：朝聞道，夕死可矣。這句話常常被人們所引用。那道指什麼呢?我理解，應是指社會、政治的準則和做人的準則。而這些準則要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。準則其實是物與俱來的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”就說現在學校開展的歷史讀書活動，讀書之道，倒並不是真的為了顏如玉、黃金屋。

　　人的一生是有限的，所擁有的知識也是有限的，如果不學習就會落後時代，落後於生活。特別是我們做教師的，如果知識不夠用了，那就意味著職業生命的結束。——拿什麼去教學生!既然要讀書，那又要花費許多休息時間，又會出現各種工作上的衝突，也就是求道之苦吧。我思索，佛教認為視名利為空者得道也，對嗎?誰知道?不知道為什麼，今天這句話老在腦海裡沉浮。反覆玩味，目光流轉，在猜測，這是怎樣一種的情感呢?即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價也可以承受。

　　處於今天的社會中，立於自己的世界裡，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區別?求為何求?我們應體現道的價值，體現求的價值，然後死亦無憾。當然，理解為道是自覺，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開是非之人，進入立行真人世界。這又是另一種境界。

　　經典對話範文篇二：

　　夜晚，獨自一人蜷在被窩，點燃一支蠟燭，細細品讀著《西遊記》。橘黃的燈光流螢般跳動著……

　　忽然，書上騰起一陣白霧，定睛一看，眼前卻已多了一位毛臉雷公嘴的“東西”。

　　“你……?”我驚異莫名。

　　“不用害怕。俺老孫乃千年以前隨唐僧西天取經的齊天大聖孫悟空。”

　　我仔細一看，果然跟吳承恩所描寫的一模一樣。

　　“你真的是孫大聖!太好了，我打小就很喜歡你!”我驚喜異常。

　　“知道，知道!所以我才來看看你嘛。”

　　“對了，大聖。看完《西遊記》我還有很多問題想問你呢!你當年大鬧天宮真可謂是意氣風發，眾神莫敢與你爭鋒。可是你後來怎麼會變那麼順從呢?”

　　“胡說!”悟空顯然很生氣，“我保唐僧是棄暗投明。以前的我桀驁不馴，現在是迴歸正統!”

　　“唐僧不過一庸碌之人，保護他也敢稱‘明’?以前的你愛憎分明，後來你卻無異行屍走肉，鞍前馬後，碌碌無為，你……”

　　“住口!”悟空痛苦地抱住頭，我驚異的發現他的身體竟開始變淡。忽然從體內閃出一道白光，幻化成一個一模一樣的悟空，只是眉宇間多了層傲氣。

　　“你出來了。”第一個悟空說。

　　“我出來了。我本是萬物之靈，即便是如來也僅能封印我而已。剛才說到大鬧天宮，你那已趨枯萎的心有了一絲活力，我才有機會出來。”

　　“你不必害怕”。他又對我說，“我是悟空，而他是行者，確切的說我們本是一體，我是他的靈魂。”

　　“不，你不是!”

　　“現在你還不願面對嗎?想當年我們大鬧蟠桃盛宴，火燒兜率宮，直搗靈霄殿，何等壯哉!還記得走投無路的玉帝請來如來時我們的志向嗎?”

　　“不記得……”行者面色蒼白。

　　“你記得，只是不願面對。‘我要讓天不再遮住我的眼，讓地不再埋住我的心，讓諸神都能看得清!’這些可都是你說的?!”

　　“我……”

　　“佛海無涯。鬥戰佛，你該悟了!”一個威嚴的聲音在天際響起。

　　“佛祖。”行者恭敬地說。

　　“哼，如來!任你有萬般能耐，又能如何?記得當年你封印我時我所說的嗎?強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先!今天，我仍然還是這句話。而且下界再已不是你們這些所謂神明的天下，你的末日即將來臨!”說完悟空開始變淡消失……

　　“不!”我大喊，猛然睜開眼。原來是黃粱一夢。燭火仍舊如流螢閃爍，我不禁撫書深思……

　　經典對話範文篇三：

　　小時候，媽媽送給我一本書——《唐詩三百首》，讓我著了迷。從此，整天在廳堂玩耍的兒童中少了一個頑皮分子，而安靜的書房裡卻多出一個小小的身影。《唐詩三百首》像透過窗戶的一縷陽光，照亮了我的心靈。在與經典的交流中，我吟誦著“床前明月光，疑是地上霜”，走進了經典的世界。

　　直到現在，我已經讀過了很多經典的詩。有構思精巧，結構嚴謹的，白居易的《草》“野火燒不盡，春風吹又生”;有對仗工整，句子優美的，杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”;有情景交融，情真意切的，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”。每一首詩都好像把我帶回到了那個時代，和詩人一起感受他們的喜怒哀樂。

　　今天，我要和大家一起分享一首我很喜歡的詩，南宋著名詩人陸游的《示兒》。“死去原知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”南宋時期，由於金兵入侵，宋國北面的大片土地被金兵佔領，國家分裂。愛國詩人陸游臨終前留下了絕筆詩，至死仍然牽掛著北伐能否取得勝利，祖國是否可以統一?詩一開始寫的是本來就知道人死後萬事可以無牽無掛了，唯獨一件事卻放不下，那就是腐敗的國土還沒有恢復，沒能看見中國統一，他期望著在他死後統一可以實現。於是他囑咐子孫到了那個時候別忘了要告訴他，因為他堅信有那麼一天，他在地下也會等待著這一天的到來，詩人對最後的勝利懷著不可動搖的信念。這著詩真實地表現了詩人臨終前的情懷，詩讀起來有些悲傷，但也是激昂的，語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，真情流露，使這首詩成為傳頌千古的愛國名詩。

　　讀著這首詩，讓我想起了今年10月1日，中華人民共和國成立六十週年的閱兵式，整齊的隊伍和強大的鋼鐵陣容，當時，我是那麼的激動和自豪，在我的心裡，我衷心的祝願祖國的和平統一。

　　經典像是我一個形影不離的好夥伴，伴著我在知識的海洋裡漫遊。經典像是我的好老師，教導我愛祖國、愛家鄉、愛生活。經典陪伴我從過去走來，一路成長，經典也將會伴著我走向未來，不斷成熟。

　　三更有夢書當枕，與經典對話，何樂而不為?

　　經典對話範文篇四：

　　陶兄：

　　久仰您陶淵明隱士之名，今日我有幸與您交流真是甚幸。也勞您在百忙之中指教。

　　近日，我拜讀您的大作，深深地為您之“不為五斗米折腰”所震撼，深深地為您之“衣沾不足惜但使願無為”折服，深深地為您之“倚南窗以寄傲審容膝之易安”感慨，深深地為您“採菊東籬下，悠然見南山”之閒適羨慕。

　　您之大作無一不表現出您對汙濁社會的憎惡，您之大作無一不表現出您對閒適田園生活之喜愛。酒，是您之鐘愛;詩，是您之精神寄託;菊，是您之品性化身。

　　您居陋室而不悲，因為那裡沒有汙濁;您常食不果腹而不急，因為您有精神食糧;您的莊稼“草盛豆苗稀”而不煩因為您的志向沒有違背您的初衷……

　　我對您真是佩服得五體投地!我和陶兄一樣，十分喜愛菊。菊，乃花之隱逸者也。可我有一事不明。隱，就能解決根本問題嗎?隱，不就是在一味的逃避嗎?為什麼不學蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?”為什麼不像梅“零落塵泥碾作塵，只有香如故?”與其一味逃避，不如與那汙濁社會一搏，哪怕是以卵擊石也留的千古美名。

　　我還有一事想請教陶兄。酒，乃是文人墨客們皆愛之物。蘇軾之“明月幾時有，把酒問青天。”曹孟德釃酒臨江，橫槊賦詩寫出“對酒當歌，人生幾何?”，邊塞詩人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最後有哪個不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，為何還要喝的大醉增加自己的苦痛呢?陶兄您也可謂詩壇中愛酒而著名的人。您能告訴我原因嗎?您是否亦是為了逃避而用酒麻醉自己的心靈，用酒為自己的處境訴不平，用酒為自己的靈魂療傷呢?

　　我所問有何不對之處還望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我獨醒”，希望您能勇敢的面對現實，成為汙濁社會中的一枝獨秀。

　　人各有志，只要您認為自己所為沒有違背原則，則此生無撼矣!

　　就此擱筆，打擾了!