人教版離騷原文

　　《離騷》是戰國詩人屈原創作的文學作品。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現出積極浪漫主義精神，並開創了中國文學上的“騷”體詩歌形式，對後世有深遠影響。接下來小編為你整理了，一起來看看吧。

　　帝高陽之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。

　　攝提貞於孟陬兮， 惟庚寅吾以降。

　　皇覽揆餘初度兮， 肇錫餘以嘉名：

　　名餘曰正則兮， 字餘曰靈均。

　　紛吾既有此內美兮， 又重之以修能。

　　扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩。

　　汨餘若將不及兮， 恐年歲之不吾與。

　　朝搴阰之木蘭兮， 夕攬洲之宿莽。

　　日月忽其不淹兮， 春與秋其代序。

　　唯草木之零落兮， 恐美人之遲暮。

　　不撫壯而棄穢兮， 何不改乎此度?

　　乘騏驥以馳騁兮， 來吾道夫先路!

　　昔三後之純粹兮， 固眾芳之所在。

　　雜申椒與菌桂兮， 豈惟紉夫蕙茞!

　　彼堯、 舜之耿介兮， 既遵道而得路。

　　何桀紂之昌披兮， 夫惟捷徑以窘步。

　　惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘。

　　豈餘身之殫殃兮， 恐皇輿之敗績!

　　忽奔走以先後兮， 及前王之踵武。

　　荃不查餘之中情兮， 反信讒而齌怒。

　　餘固知謇謇之為患兮， 忍而不能捨也。

　　指九天以為正兮， 夫惟靈脩之故也。

　　曰黃昏以為期兮， 羌中道而改路!

　　初既與餘成言兮， 後悔遁而有他。

　　餘既不難夫離別兮， 傷靈脩之數化。

　　餘既滋蘭之九畹兮， 又樹蕙之百畝。

　　畦留夷與揭車兮， 雜杜衡與芳芷。

　　冀枝葉之峻茂兮， 願俟時乎吾將刈。

　　雖萎絕其亦何傷兮， 哀眾芳之蕪穢。

　　眾皆競進以貪婪兮， 憑不厭乎求索。

　　羌內恕己以量人兮， 各興心而嫉妒。

　　忽馳騖以追逐兮， 非餘心之所急。

　　老冉冉其將至兮， 恐脩名之不立。

　　朝飲木蘭之墜露兮， 夕餐秋菊之落英。

　　苟餘情其信姱以練要兮， 長顑頷亦何傷。

　　掔木根以結茞兮， 貫薜荔之落蕊。

　　矯菌桂以紉蕙兮， 索胡繩之纚纚。

　　謇吾法夫前修兮， 非世俗之所服。

　　雖不周於今之人兮， 願依彭咸之遺則。

　　長太息以掩涕兮， 哀民生之多艱。

　　餘雖好修姱以鞿羈兮， 謇朝誶而夕替。

　　既替餘以蕙纕兮， 又申之以攬茞。

　　亦餘心之所善兮， 雖九死其猶未悔。

　　怨靈脩之浩蕩兮， 終不察夫民心。

　　眾女嫉餘之蛾眉兮， 謠諑謂餘以善淫。

　　固時俗之工巧兮， 偭規矩而改錯。

　　背繩墨以追曲兮， 競周容以為度。

　　忳鬱邑餘佗傺兮， 吾獨窮困乎此時也。

　　寧溘死以流亡兮， 餘不忍為此態也!

　　鷙鳥之不群兮， 自前世而固然。

　　何方圜之能周兮? 夫孰異道而相安?

　　屈心而抑志兮， 忍尤而攘詬。

　　伏清白以死直兮， 固前聖之所厚。

　　悔相道之不察兮， 延佇乎吾將反。

　　回朕車以復路兮， 及行迷之未遠。

　　步餘馬於蘭皋兮， 馳椒丘且焉止息。

　　進不入以離尤兮， 退將復修吾初服。

　　制芰荷以為衣兮， 集芙蓉以為裳。

　　不吾知其亦已兮， 苟餘情其信芳。

　　高餘冠之岌岌兮， 長餘佩之陸離。

　　芳與澤其雜糅兮， 唯昭質其猶未虧。

　　忽反顧以遊目兮， 將往觀乎四荒。

　　佩繽紛其繁飾兮， 芳菲菲其彌章。

　　民生各有所樂兮， 餘獨好修以為常。

　　雖體解吾猶未變兮， 豈餘心之可懲?

　　女嬃之嬋媛兮， 申申其詈予，

　　曰： “鯀婞直以亡身兮， 終然夭乎羽之野。

　　汝何博謇而好修兮， 紛獨有此姱節?

　　薋菉葹以盈室兮， 判獨離而不服。”

　　眾不可戶說兮， 孰雲察餘之中情?

　　世並舉而好朋兮， 夫何煢獨而不予聽?

　　依前聖以節中兮， 喟憑心而歷茲。

　　濟沅、 湘以南征兮， 就重華而敶詞：

　　啟《九辯》與《九歌》兮， 夏康娛以自縱。

　　不顧難以圖後兮， 五子用失乎家衖。

　　羿淫遊以佚畋兮， 又好射夫封狐。

　　固亂流其鮮終兮， 浞又貪夫厥家。

　　澆身被服強圉兮， 縱慾而不忍。

　　日康娛而自忘兮， 厥首用夫顛隕。

　　夏桀之常違兮， 乃遂焉而逢殃。

　　后辛之菹醢兮， 殷宗用而不長。

　　湯、 禹儼而祗敬兮， 周論道而莫差。

　　舉賢才而授能兮， 循繩墨而不頗。

　　皇天無私阿兮， 覽民德焉錯輔。

　　夫維聖哲以茂行兮， 苟得用此下土。

　　瞻前而顧後兮， 相觀民之計極。

　　夫孰非義而可用兮? 孰非善而可服?

　　阽餘身而危死兮， 覽餘初其猶未悔。

　　不量鑿而正枘兮， 固前修以菹醢。

　　曾歔欷餘鬱邑兮， 哀朕時之不當。

　　攬茹蕙以掩涕兮， 沾餘襟之浪浪。

　　跪敷衽以陳辭兮， 耿吾既得此中正。

　　駟玉虯以桀鷖兮， 溘埃風餘上徵。

　　朝發軔於蒼梧兮， 夕餘至乎縣圃。

　　欲少留此靈瑣兮， 日忽忽其將暮。

　　吾令羲和弭節兮， 望崦嵫而勿迫。

　　路漫漫其修遠兮， 吾將上下而求索。

　　飲餘馬於咸池兮， 總餘轡乎扶桑。

　　折若木以拂日兮， 聊逍遙以相羊。

　　前望舒使先驅兮， 後飛廉使奔屬。

　　鸞皇為餘先戒兮， 雷師告餘以未具。

　　吾令鳳鳥飛騰兮， 繼之以日夜。

　　飄風屯其相離兮， 帥雲霓而來御。

　　紛總總其離合兮， 斑陸離其上下。

　　吾令帝閽開關兮， 倚閶闔而望予。

　　時曖曖其將罷兮， 結幽蘭而延佇。

　　世溷濁而不分兮， 好蔽美而嫉妒。

　　朝吾將濟於白水兮， 登閬風而紲馬。

　　忽反顧以流涕兮， 哀高丘之無女。

　　溘吾遊此春宮兮， 折瓊枝以繼佩。

　　及榮華之未落兮， 相下女之可詒。

　　吾令豐隆乘雲兮， 求宓妃之所在。

　　解佩纕以結言兮， 吾令謇修以為理。

　　紛總總其離合兮， 忽緯繣其難遷。

　　夕歸次於窮石兮， 朝濯發乎洧盤。

　　保厥美以驕傲兮， 日康娛以淫遊。

　　雖信美而無禮兮， 來違棄而改求。

　　覽相觀於四極兮， 周流乎天餘乃下。

　　望瑤臺之偃蹇兮， 見有娀之佚女。

　　吾令鴆為媒兮， 鴆告餘以不好。

　　雄鳩之鳴逝兮， 餘猶惡其佻巧。

　　心猶豫而狐疑兮， 欲自適而不可。

　　鳳皇既受詒兮， 恐高辛之先我。

　　欲遠集而無所止兮， 聊浮游以逍遙。

　　及少康之未家兮， 留有虞之二姚。

　　理弱而媒拙兮， 恐導言之不固。

　　世溷濁而嫉賢兮， 好蔽美而稱惡。

　　閨中既以邃遠兮， 哲王又不寤。

　　懷朕情而不發兮， 餘焉能忍而與此終古?

　　索瓊茅以筳篿兮， 命靈氛為餘佔之。

　　曰： “兩美其必合兮， 孰信修而慕之?

　　思九州之博大兮， 豈惟是其有女?”

　　曰： “勉遠逝而無狐疑兮， 孰求美而釋女?

　　何所獨無芳草兮， 爾何懷乎故宇?”

　　世幽昧以昡曜兮， 孰雲察餘之善惡?

　　民好惡其不同兮， 惟此黨人其獨異!

　　戶服艾以盈要兮， 謂幽蘭其不可佩。

　　覽察草木其猶未得兮， 豈珵美之能當?

　　蘇糞壤以充禕兮， 謂申椒其不芳。

　　欲從靈氛之吉占兮， 心猶豫而狐疑。

　　巫咸將夕降兮， 懷椒糈而要之。

　　百神翳其備降兮， 九疑繽其並迎。

　　皇剡剡其揚靈兮， 告餘以吉故。

　　曰： “勉升降以上下兮， 求矩矱之所同。

　　湯、 禹儼而求合兮， 摯、 咎繇而能調。

　　苟中情其好修兮， 又何必用夫行媒?

　　說操築於傅巖兮， 武丁用而不疑。

　　呂望之鼓刀兮， 遭周文而得舉。

　　甯戚之謳歌兮， 齊桓聞以該輔。

　　及年歲之未晏兮， 時亦猶其未央。

　　恐鵜鴃之先鳴兮， 使夫百草為之不芳。”

　　何瓊佩之偃蹇兮， 眾薆然而蔽之。

　　惟此黨人之不諒兮， 恐嫉妒而折之。

　　時繽紛其變易兮， 又何可以淹留?

　　蘭芷變而不芳兮， 荃蕙化而為茅。

　　何昔日之芳草兮， 今直為此蕭艾也?

　　豈其有他故兮， 莫好修之害也!

　　餘以蘭為可恃兮， 羌無實而容長。

　　委厥美以從俗兮， 苟得列乎眾芳。

　　椒專佞以慢慆兮， 樧又欲充夫佩幃。

　　既幹進而務入兮， 又何芳之能祗?

　　固時俗之流從兮， 又孰能無變化?

　　覽椒蘭其若茲兮， 又況揭車與江離?

　　惟茲佩之可貴兮， 委厥美而歷茲。

　　芳菲菲而難虧兮， 芬至今猶未沬。

　　和排程以自娛兮， 聊浮游而求女。

　　及餘飾之方壯兮， 周流觀乎上下。

　　靈氛既告餘以吉占兮， 歷吉日乎吾將行。

　　折瓊枝以為羞兮， 精瓊爢以為粻。

　　為餘駕飛龍兮， 雜瑤象以為車。

　　何離心之可同兮? 吾將遠逝以自疏。

　　邅吾道夫崑崙兮， 路修遠以周流。

　　揚雲霓之晻藹兮， 鳴玉鸞之啾啾。

　　朝發軔於天津兮， 夕餘至乎西極。

　　鳳皇翼其承旗兮， 高翱翔之翼翼。

　　忽吾行此流沙兮， 遵赤水而容與。

　　麾蛟龍使樑津兮， 詔西皇使涉予。

　　路修遠以多艱兮， 騰眾車使徑待。

　　路不周以左轉兮， 指西海以為期。

　　屯余車其千乘兮， 齊玉軑而並馳。

　　駕八龍之婉婉兮， 載雲旗之委蛇。

　　抑志而弭節兮， 神高馳之邈邈。

　　奏《九歌》而舞《韶》兮， 聊假日以偷樂。

　　陟升皇之赫戲兮， 忽臨睨夫舊鄉。

　　僕伕悲餘馬懷兮， 蜷局顧而不行。

　　亂曰： 已矣哉!

　　國無人莫我知兮， 又何懷乎故都!

　　既莫足與為美政兮， 吾將從彭咸之所居!

　　人教版離騷作品鑑賞

　　《離騷》可分為前後兩部分，即自“帝高陽之苗裔兮”，至“豈餘心之可懲”，為前一部分;從“女嬃之嬋嬡兮”，至“吾將從彭咸之所居”，為後一部分。

　　前一部分描寫屈原對以往生活經歷的回顧。敘述屈原出身於與楚王同姓的貴族家庭及其生辰名字;描寫他自幼就努力自修美德、鍛鍊才能，並決心報效楚國的願望;描寫他激勵引導楚王“及前王之踵武”，使楚國富強的理想，和輔助楚王進行政治改革的鬥爭;然而由於屈原的政治理想和改革的實踐觸犯了腐朽的貴族集團的既得利益，因而招致了他們的重重迫害和打擊，誹謗和誣衊漫天而來，而楚王也聽信讒言，疏遠和放逐了屈原;就在此時，屈原為實現理想而精心培植的人才也紛紛變質，使屈原的處境極為孤立;在此情況下，屈原看到自己的理想無法實現，“民生之多艱”，而祖國陷入“路幽昧以險隘”的岌岌可危的境地，使愛國愛民的屈原陷入極度的痛苦之中;屈原滿懷憤怒地揭露了楚王反覆無常，不辨忠奸，昏庸無能的作為;同時揭露腐朽的貴族集團貪婪嫉妒，苟且偷安，背法妄行，結黨營私，把祖國引向危亡的罪惡;描寫了屈原不向反動勢力屈服的鬥爭精神。

　　後一部分主要描寫屈原對未來道路和真理的探索與追求。首先，女嬃勸他接受歷史的教訓，不要“博謇好修”，而要明哲保身;但是屈原通過向重華陳辭，分析了古往今來的史實，否定了女嬃建議;於是屈原開始了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求理想的歷程。首先，他上叩“天閽”，卻遭到冷遇;接著，詩人下求佚女宓妃、有娀氏女和有虞之二姚，以便上通天帝，然而均都落空，這象徵性地說明了爭取楚王已經毫無希望了;於是屈原去找神巫靈氛占卜，靈氛勸他去國遠遊;詩人猶豫不決，又去找巫咸問策，巫咸則勸其暫留楚國待明君而行;在矛盾的建議中，詩人分析了國內政情，覺得不能久留於黑暗無望的楚國，決定離楚遠行;但是，遠行的想法又與屈原愛國的衷情發生矛盾，所以在他昇天遠行時，忽然看到了楚國大地，“僕伕悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行”，形象地否定了離楚的道路，最後詩人決心“從彭咸之所居”，用死來殉其“美政”的理想。

　　全詩的主題思想，即通過詩人為崇高理想而奮鬥終生的描寫，強烈地抒發了他遭讒被害的苦悶和矛盾的心情，表現了他為國獻身的精神，和與國家同休慼、共存亡的深摯的愛國主義和同情人民的感情，表現了詩人勇於追求真理和光明，堅持正義和理想的不屈不撓的鬥爭精神。同時也深刻地揭露了以楚君為首的楚國貴族集團腐朽黑暗的本質，抨擊他們顛倒是非，結黨營私，讒害賢能，邪惡誤國的罪行。