福建高考議論文

　　高中寫作教學最主要的內容是議論文寫作教學，議論文寫作教學花的時間最多，但是實際學生的議論文寫作水平卻普遍偏低。以下是小編為大家整理的關於，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　篇1

　　在多元文化碰撞、並存的今天，在文化交融的十字路口，我們在尋找閱讀的真義……

　　什麼是閱讀?閱讀是什麼?

　　閱世間永珍，讀百態人生是一種閱讀。

　　生活，給了我們豐富多彩的世界，人生，給了我們思考不盡的長河。文字，是記錄這些豐富生活的載體，書籍是我們思考的處女地。人生百態，在書中盡展風流;人生百態在網頁中獨領風騷，不管你是在傳統的書中閱讀，還是在網頁上瀏覽，閱一草一木，一花一石，看自然變換，社會風雲，品人世滄桑，星移斗轉，這都是感悟、品讀人生的一種絕好的辦法。在閱讀中，我們知道了自然萬物的生長及滅亡的規律，我們瞭解了人生的不同活法與觀點，在擇取自我的人生之路上，找到了一個適合自己的座標點。

　　閱世間美文，讀哲思理趣是一種閱讀。

　　文字，以其靈動的色彩，給現實塗抹上了一道瑰麗的長虹。一篇篇美文在文化的天空下，凸顯了誘人的魅力。生活是美好的，人生是美好的，青春是美好的。美好的時段，自然要讀美的文章。走進閱讀的田野，我們在書海中遨遊，在網路裡衝浪，搜尋著屬於自己的美文。麗辭華章紛紛而來，哲思理趣之文與我們相伴。哲思理趣，麗辭華章，豐富了我們語言的養料，陶冶了我們的性情，充實了我們的人生。在我們知識的家園裡，開出又一片燦爛的向陽花!

　　閱應試之文，讀命題指令是一種閱讀。

　　在考場上，我們也在閱讀，面對一道道坎坷，我們必須閱讀。這個過程是攝入資訊，思考整合的過程，這個過程是細針密織的過程。字字需推敲，詞詞需琢磨，段段需把握。這種閱讀是目標性閱讀，閱讀的目標就是為了答題，而且要正確。當我們讀命題指令時，就像軍人必須服從軍紀一樣嚴明，稍有疏忽，就要敗得一塌糊塗，在這時，我們不敢怠慢，不敢隨意。這是一種傳統式的真閱讀。

　　在閱讀的十字路口，我們找到了閱讀的方向，並知道了閱讀的真義，同學們，在生活中，讓我們帶著這三條要義出發吧，在書香四溢、精彩網路中揀拾知識的貝殼，在現在的考場上，讓我們乘著閱讀的翅膀飛翔吧!飛翔到我們理想的天地!

　　篇2

　　古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之於常識，不也是如此嗎?我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易;同一事物不同時刻有不同的表現，變化無窮，是為變易;常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子雲：“道在便溺”。因常識，於生活，我們泰然。

　　老子云：“大象若希”。正是由於常識之於我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之於我們過於靜止與絕對，在愛氏之前，我們被矇騙了千萬年。於是我們在恍然後明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。

　　所謂的對常識的知之，並非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識?沒有常識，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之於人，瞭解交通擁擠之時間，於約會便不會誤時;又譬如拿破崙不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

　　所以對於常識，要知之。

　　所謂的對常識的行之，不僅是於知之之後的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。

　　所以對於常識，要行之。

　　至於對於常識的思之，那便是在知行合一後更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恆，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無所不用其極”;因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學;之於歷史的，不正是由於對意識形態的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至於今日之中華崛起?

　　“易與天地準”，也正是憑藉常識，憑藉與常識同行，我們維繫了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。

　　於是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對於常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。

　　篇3

　　在人生道路的前行過程中，每個人都會有不同的追求，有人願做閃亮夜空的“流星”— —瞬間的壯觀輝煌，有人願做扎進地層的“樹根”——平凡自在的生活，也有人願做?其實，不同的人，有不同的性格，不同的思想，當然就有不同的追求，做“流星”，還是做“樹根”，又有什麼區別呢? 不同的追求，當然會有不同的結果。

　　喬布斯，在事業上與他的夥伴就體現了不同的追求。喬布斯為蘋果公司而奮鬥，可以說他的追求都體現在“蘋果”上。而他的事業夥伴，卻在蘋果公司發展期間毅然決然賣掉了在蘋果公司的股份，迴歸平靜悠閒的生活。他追求的是自在快樂的生活。很明顯，喬布斯和他的夥伴的追求並不相同：喬布斯得到了輝煌的成就。我們不能評判他們哪個更好，但他們得到了屬於他們自己的不同的結果。 不同的追求，只要能彰顯生命的意義，都值得稱道。

　　沈浩，小崗村的書記。他不辭勞苦，始終站在人民的前列，帶領他們摸索前行，最終心力交瘁，倒在了時時刻刻工作的崗位上。李靈，河南師範的一名畢業生。她為了讓留守兒童有受教育的機會，用自己的錢辦起希望小學。她頂烈日、冒酷暑當街收廢報舊書，二十七歲的容顏因為過度操勞而不再靚麗。他們不同的追求，卻同樣彰顯出生命的意義：沈浩的生命雖然短暫如一顆“流星”，卻永遠活在小崗村人民的心裡、全國人民的心裡;李靈雖平凡如紮根地層的“樹根”，卻成為孩子們眼中最美的校長。難道他們不值得我們稱道嗎? 追求雖不同，但心無旁騖、奮鬥不止卻相同。再美麗的藍圖，在懶漢的手裡，也是一張廢紙。而奇幻小說《少年派的奇幻漂流》在李安的手裡就成了電影大作。

　　這是為什麼呢?李安的電影之所以能得到那麼多影迷的喜愛，正是由於他驚人的毅力。他為了得到投資，將小說原稿整整修改了四百多稿，為了讓投資人更加清楚明白，又製作了一段七分多鐘的動漫幫助理解。這整整用了兩年的時間。後來為了將3D技術達到最好的效果，又花費了三年的時間將電影效果精確到每個水分之的質感，李安為了自己的追求，義無反顧地奮鬥的精神難道不是我們所欠缺的嗎? 司馬遷何以能為《史記》傾盡了13年的光陰?李時珍哪能為《本草綱目》研究27年?馬克思又怎能耗費40年心血寫出《資本論》?他們都是為了自己的追求，心無旁騖，為了奮鬥。