描述中華文化的經典散文

　　中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊深厚。在浩瀚的歷史長河中，中國傳統文化展現出獨特的魅力，讓世界為之讚歎，讓國人為之驕傲!下面是小編給大家帶來的，供大家欣賞。

　　：讓中華文化走向世界

　　伴隨著改革開放的腳步，三十多年來，中國發生了翻天覆地的變化。今日的中國經濟快速發展，人民生活水平顯著提高，各項事業蒸蒸日上。中國人民從來沒有像現在這樣意氣風發，豪情滿懷。

　　以來，在以為的黨中央的領導下，我們黨向全國人民，向全世界，提出了偉大的中國夢這個概念，賦予了我們中華民族的偉大夢想以特別的詩意，充滿了浪漫主義的氣息。

　　作為二十一世紀的中學生，身處改革開放時代的偉大中國，我們激情滿懷，充滿著實現理想的渴望。在這裡我要告訴大家，我的理想就是要成為一名傳播中華文化的使者，讓中華文化走向世界。

　　中華文化走向世界，在改革開放30多年後的今天，在中國和平崛起的時代，正在成為現實，正在成為發展中華文化、融入世界文明的重要途徑和必然趨勢。而要讓中華文化走向世界，則中華民族本身必須具有相應的價值內涵和文化底氣。

　　中華文化要走向世界，必須弘揚民族優秀文化。人們常說：只有民族的，才是世界的。認真發掘民族文化的優秀成分，給以批判性的總結，創造性的轉化，使其成為世界文明寶庫中的瑰寶，是我們義不容辭的責任。

　　自強不息、厚德載物是中華文化基本精神，以民為本的人文精神，天人合一的協調精神，彰往察來的歷史精神，這些優秀的文化傳統，應當在改革創新的時代精神引領下，成為中國作風、中國氣派，進而成為中華文化走向世界的重要價值底蘊。

　　5000多年的中華文化源遠流長，文化典籍浩如煙海。在中華五千多年的歷史長河中，出現了許多的文學家、哲學家、思想家、軍事家和教育家，湧現無數的詩人、詞人、小說家和戲劇家，如璀璨的星星照亮了整個文化的星空，為後人所敬仰。

　　從現在開始，我會認真為自己的理想做準備：我要學好外語，學好中華文化，打下深厚的文化基礎。努力讓自己學貫中西，有能力把優秀的中華文化傳播到全世界。

　　讓外國人也能感受唐詩宋詞的魅力;讓更多的外來民族理解我們的老子、孔子這些中華先哲們的智慧，體會他們的優雅而富有詩意的人生態度;讓外國人也能感受到《西廂記》《牡丹亭》《紅樓夢》中愛情的纏綿動人。

　　引導外國人去欣賞中華音樂中像《二泉映月》這樣的天籟之音，在仙樂飄飄中，得到美的享受。讓我們的飲食文化，禮儀文化，建築文化，中華武術，茶道等，都能夠大踏步地走向世界，在同世界文化的互融共見中走向世界的大同。這就是我的夢想，也是偉大中國夢的一部分。

　　下面我要引用詩人流沙河的詩句，結束今天的演講：

　　請乘理想之馬，揚鞭從此啟程。

　　路上風光正好，天上太陽正晴。

　　：我眼中的傳統文化

　　談起中國的傳統文化，我就不得不從我們的歷史開始說了。

　　中國至少也有五千年的歷史了。在這五千年的歷史中，我們的先祖用智慧和汗水創造了現在萬人矚目的華夏文化。

　　其實，中國的傳統文化要比其他國家的文化更受歡迎。只是我們自己國家的人對國外文化更加青睞，甚至以為什麼東西只要不是中國的就是好的。對此，我有些不解。我為什麼不在別人來我們這裡取經的同時，把我們自己的文化發揚的更加光大嗎?

　　雖然我有諸多的不滿，但是凡事都要講究證據。那麼，我就來把中國文化受的委屈和獨特魅力列舉出來一些，讓你們看看你們的無知讓我們的歷史文化受到了多大的傷害。

　　每個國家都有自己的傳統節日，碰巧前一段時間韓國把端午節申請為自己國家的非文化遺產。那麼我們就來說端午節吧!我們國家的端午節是從戰國時期就開始流傳下來的節日，是為了紀念戰國時期偉大的愛國詩人屈原的。

　　這原本是眾所周知的事情，本不必拿出來說，但是碰巧韓國的端午節得到了國際的認可，所以有很多人都認為端午節是韓國的節日。這一訊息散播出來，就馬上得到了很多人的認可，反對的人可算是寥寥無幾。但只要是懂歷史的人都知道，韓國的端午節是在戰國以後的才流行起來了。所以不懂歷史的人就不要亂說了，趕緊回去補補歷史吧。別在這裡不懂裝懂了。

　　衣食住行，衣排第一位，那就來說說華夏的漢服吧!但在說漢服以前，先給大家講一個故事吧——記得在唐朝時期，有一位波斯的商客來長安遊玩，在長安街上看見一個穿著絲綢的官吏，就驚訝的說：“您的衣服做工真精細，隔著五件紗衣，我還能看見您胸前的痣。”那位官吏聽了以後笑著說自己的自己穿了七件。

　　波斯商客連連稱奇，之後又試穿了唐裝，覺得很舒服，就在長安定購了很多的衣服帶會了波斯國。當時的日本和韓國與唐朝交好，兩國使者見波斯國商客很是喜愛唐朝的服裝，自己也試著穿了一次唐服就覺得唐服寬鬆舒適，就連忙回到自己的國家，讓人在唐服的基礎上做一些改動讓人看起來與唐服很相似。所以今天我們才回覺得漢服與日本和服還有韓國的朝鮮服很相似。至於現在有些人說，漢服是抄襲日本和服還有韓國朝鮮服的說法，那根本就是不切實際的漫天空談。

　　歷史，是由文字記載才能流傳千年，現在，我再來說一下文字吧!早在3000多年以前，我國就有了世界上最早的文字。這些文字是刻在烏龜和扁平的骨頭上的，所以叫做甲骨文。而現在所流傳的文字，都是在甲骨文的基礎上做的改動。在唐朝時期，是日本與中國交好的鼎盛時期，那時候日本還沒有自己國家的文字。

　　於是日本使者受天皇的委託請求大唐皇帝，給他們創造屬於他們自己的文字。由於是在漢文的基礎上做的改動，所以日文和漢字很是相似。至於現在有些人說，中國人不僅抄襲鄰國的節日和服裝，還抄襲鄰國文字一類的話，都是無稽之談。

　　說了這麼多，我們應該知道，自己國家的傳統文化一點也不比外國的差。當然，我還有一些沒有說到，比如：震驚世界的四大發明，色香味俱全的中國美食，博大精深的唐詩宋詞元曲，百看不厭的明清小說，妙手回春且不傷身的中國醫學，流傳千古的四大戲劇，修身養性的太極拳，尊老愛幼的優良品德……

　　雖然我舉了很多中國的傳統文化，到那也只是傳統文化的皮毛。傳統文化的真正精髓，還是在於為什麼很多民族的傳統文化都淹沒在歷史長河的時候，是什麼支撐著華夏傳統文化在驚濤駭浪、危機四伏的歷史長河中依舊安全的行駛著、閃耀著。

　　如果，你正眼對待自己國家的文化，並把華夏文化發揚光大，那麼你就會發現你一直引以為豪的外國文化在華夏文化面前是多麼的渺小。

　　：守望傳統文化

　　什麼是文化?著名作家餘秋雨講過一個故事：

　　在法國的一個陰雨濛濛的天氣裡，他和司機開車行駛在一個狹窄的小路上，小路只能容得下一輛車行駛。在他們的前面有一輛車開得很慢，使得他們無法快速前進，餘秋雨和司機都很生氣，司機在不停的鳴笛示意。前面的車窗裡有個小女孩一直看著他們，並向他們揮手。在經過一個拐彎處時，前面的車停下來了，一箇中年人下了車走過來對餘秋雨說，很不好意思一直讓你們開在我們後邊，為了不讓泥水濺在你們車上我們一路都開的很慢，我們覺得讓你們一直走在我們後邊很不公平，現在請你們先走。餘秋雨當時很震驚，這是什麼，這是一個國家的文化。他們本來可以很自在的行駛，可是他們沒有，而是在幹自己的事情時，還在考慮著別人，有種不自覺的東西在影響著他們，這就是文化。

　　文化是一個國家的靈魂，只有文化長存，一個國家才能興旺發達。都德的《最後一課》講的是普法戰爭時期，普魯士佔領法國首都柏林後，對法國人進行文化滲透和法國人對守住自己文化的抗爭。其中有句話是，只要我們的文化不死，我們總有站起來的一天。是的，區分不同民族的最重要條件就是文化，沒有了屬於自己的文化就沒有了屬於自己成長的血脈。我們中華民族是一個擁有五千年文明的國家，我們的祖先創造了燦爛而輝煌的文化。我們一直以身為炎黃子孫而驕傲，一直以我們的文化而自豪。可是在時代發展的今天，屬於我們自己的文化卻在逐漸遠離我們，成為我們遙遠的記憶。

　　其實朱七七作為一個很年輕的學者能夠為傳統文化的傳承而奔走而呼喊，我覺得本身是一個很令人感動的事情。我們的傳統文化之所以能夠走到今天，是有多少像她這樣的人用汗水和辛勞在默默守望。我覺得他們是我們***，用青春和生命在守護我們的心靈家園，我們的民族血脈。

　　我也從小受到家人的薰陶，對於傳統文化情有獨鍾。我也一直關注著我們傳統文化的保護與傳承，並把它視作我人生的一個理想。今天朱七七的講座更加堅定了我的信念，我覺得傳承和保護民族文化，知識分子首當其衝，責無旁貸。我很佩服文化保護的舉旗人----賈平凹，默默地在這條路上耕耘，不為時代的金錢利益所誘惑，不為眾人的不解所羈絆，遍訪全國即將消失的古村落，為非物質文化的保護搖旗吶喊。賈平凹是一個緘默的，有良知的，有責任的學者。

　　我喜歡蒲劇，對蒲劇有特殊的感情，所以今天聽了來自運城蒲劇藝術家的表演格外興奮。蒲劇裡有很多的歷史故事，會教給我們很多知識，帶我們領略那個遙遠年代裡人們的思想。近些年來，由於政府的支援，蒲劇事業能夠得以繼續發展，一批優秀的蒲劇演員也相繼進入人們的視野，比如王藝華，武俊英，孔祥東，景雪變等等;蒲劇事業後繼有人，梅花獎，杏花獎多次被年輕新秀抱入懷中。但是，蒲劇也面臨像其他劇種一樣的發展難題，怎樣和現代快節奏的生活相融合，怎樣為戲曲的發展培養後繼人才，怎樣為戲曲的演出獲得廣闊的市場。這是我們應該思考的，因為戲曲是我們傳統文化的瑰寶，是我們優秀傳統文化的代表。繼承和保護戲曲文化是當前一個刻不容緩的時代課題。

　　沒有深刻傳統文化積澱的人，不是一個優秀的人;沒有一定傳統文化意識的人，不是一個合格的人。使自己成為一個有傳統文化氣質的人，不是一朝一夕之事，不可操之過急，不可氾濫無邊，而是慢慢吸收，慢慢品嚐，慢慢消化。做一個傳統文化的守護者，因為沒有傳統文化，就沒有我們中華民族得以維繫的紐帶，就沒有我們中華民族生生不息的血脈和靈魂。