最受孩子喜歡的寓言故事

　　寓言是一種喜聞樂見的文學形式,它以短小精煉的語言表達和富於哲理性見長。關於最受孩子喜歡的寓言故事有哪些呢？下面就是小編給大家整理的篇，希望大家喜歡。

　　篇1：不識車軛

　　車軛***e***是駕車時套在牲口脖頸上的一種木製駕具，略微彎曲有點像個“人”字形。

　　一天，一個鄭國人走在路上撿到一個車軛。因為他從未套過牲口駕車，所以不認識這是個什麼東西。回家後，他拿著車軛去問鄰居說：“這是個什麼東西?”

　　鄰居告訴他說：“這是車軛。”

　　雖然這個鄭國人知道了自己手裡拿的這根彎木棒叫作“車軛”，但畢竟印象不深，他並沒把這件事放在心上。第二天，這個人又在路上撿到一個車軛，他又拿去問鄰居，鄰居回答說：“這是車軛。”

　　誰知這個鄭國人聽了以後，竟大怒。他說道：“先前那個東西，你說是車軛，現在這一個，你又說是車軛，路上哪來這麼多的車軛呢?我看這分明是你在騙我，你不是個好東西。”他說著、罵著，竟然抓起鄰居的衣領同他打起架來。

　　一個人遇到了疑難事情，往往要請教別人。可是這個鄭國人，既想請教別人，又不虛心，還要懷疑別人。他不知道自己的愚昧無知，卻懷疑別人在欺騙自己。如此自以為是而又蠻橫無理的人，真是愚蠢可笑。

　　篇2：莊子知魚樂

　　莊子在濠水橋上與著名的哲學家惠施一起散步。他看見魚兒在水中悠然自得地遊戲，便對身邊的惠施說：“這是魚兒的樂趣啊!”

　　惠施不以為然地反問莊子：“你不是魚，怎麼知道魚兒是快樂的呢?”

　　莊子反脣相譏：“那麼，你不是我，怎麼知道我不瞭解魚的樂趣呢?”

　　兩個人你一言我一語互不相讓，惠施辯解道：“我不是你，當然不知道你的感覺。你本來就不是魚，你肯定也不會知道魚的感覺。”

　　莊子到底是做學問的人，十分善於總結問題的癥結。他認為兩人爭論的焦點是，你問我怎麼知道魚兒的快樂，這是你承認我瞭解魚的樂趣以後才會提出的問題。於是他告訴惠施：

　　“那是因為我在橋上的心情很高興，所以我就認為魚兒在水中也是很快樂的。”

　　這篇寓言是中國古代一場著名的辯論，帶有濃厚的哲學意味。

　　惠施的觀點是，人只能自知，不能他知;而莊子的觀點則是，人既可自知，又能感知其他事物。

　　篇3：揮斧如風

　　戰國時，有一個叫惠施的人，他是當時一位有名的哲學家。惠施和莊子是好朋友，但在哲學上他們又是一對觀點不同的對手。莊子與惠施經常在一起討論切磋學問。他們在互相爭論研討中不斷深化、提高各自的學識。特別是莊子，從惠施那裡受到很多啟發。後來惠施死了，莊子再也找不到像他那樣才智過人、博古通今，能與自己交心、駁難、使自己受益匪淺的朋友了。因此，莊子感到十分痛惜。

　　一天，莊子給一個朋友送葬，路過惠施的墓地，傷感之情油然而生。為了緬懷這位曲高和寡不同凡響的朋友，他回過頭去給同行的人講了一個故事：

　　在楚國的都城郢地，有這樣一個泥水匠。有一次，他在自己的鼻尖上塗抹了一層像蒼蠅翅膀一樣又薄又小的白灰，然後請自己的朋友、一位姓石的木匠用斧子將鼻尖上的白灰砍下來。石木匠點頭答應了。只見他毫不猶豫地飛快掄起斧頭，一陣風似地向前揮去，一眨眼工夫就削掉了泥水匠鼻尖上的白灰。看起來，石木匠揮斧好像十分隨意，但他卻絲毫沒有傷著泥水匠的鼻子;泥水匠呢，接受揮來的斧子也算是不要命的，可他卻穩穩當當地站在那裡，面不改色心不跳，泰然自若。倒是旁邊的人為他們捏了一把冷汗。

　　後來，這件事被宋元君知道了。宋元君十分佩服這位木匠的高超技藝，便派人把他找了去。宋元君對姓石的木匠說：“你能不能再做一次給我看看?”

　　木匠搖搖頭說：“小人的確曾經為朋友用斧頭砍削過鼻尖上的白灰。但是現在不行了，因為我的這位好朋友現在已不在人世了，我再也找不到像他那樣跟我配合默契的人了。”

　　莊子講完了故事，十分傷感地看著惠施的墳墓，長嘆了一口氣，然後自言自語地說：“自從惠施先生去世以後，我也失去了與我配合的人，直到現在，我再也沒有能夠找到一位與我進行辯論的人了!”

　　莊子和石木匠的感受向我們表明，高深的學問和精湛技藝的產生，依賴於一定的外界環境;紅花雖好，還要靠綠葉扶持。一個人如果不注意從周圍的人和事中吸取營養，他的智慧和技巧是難以得到發揮和施展的。