關於惜時的古詩詞
惜時主題源遠流長,是唐詩的一個重要主題,也是透析唐代詩人精神現象的一個重要視窗。唐詩惜時主題體現的建功立業和長生久視的思想與儒道文化複合影響密切相關。那麼以惜時的經典古詩與那些呢,下是小編為大家整理的關於,給大家作為參考,歡迎閱讀!
篇1
《偶成》
朝代:宋代
作者:朱熹
原文:
少年易學老難成,一寸光陰不可輕。***爭議:少年易老學難成***
未覺池塘春草夢,階前梧葉已秋聲。
譯文
青春的日子容易逝去,學問卻很難成功,所以每一寸光陰都要珍惜,不能輕易放過。還沒從美麗的春色中一夢醒來,臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風裡沙沙作響了。
篇2
《題弟侄書堂》
朝代:唐代
作者:杜荀鶴
原文:
何事居窮道不窮,亂時還與靜時同。
家山雖在干戈地,弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上,野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。
譯文
雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少,我還是與往常一樣,儘管外面已經戰亂紛紛。
故鄉雖然在打仗,可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書桌上搖擺,硯臺中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時候的努力是有益終身的大事,對著匆匆逝去的光陰,不要絲毫放鬆自己的努力。
註釋
①何事:為什麼。
②居窮道不窮:處於窮困之境仍要注重修養。
③亂時:戰亂時期。靜時:和平時期。
④家山:家鄉的山,這裡代指故鄉。
⑤干戈:乾和戈本是古代打仗時常用的兩種武器,這裡代指戰爭。
⑥禮樂***yuè***:這裡指儒家思想。禮,泛指奴隸社會或封建社會貴族等級制的社會規範和道德體系。樂,音樂。儒家很重視音樂的教化作用。
⑦案:几案。
⑧惰:懈怠。
篇3
《短歌行》
朝代:唐代
作者:李白
原文:
白日何短短,百年苦易滿。
蒼穹浩茫茫,萬劫太極長。
麻姑垂兩鬢,一半已成霜。
天公見玉女,大笑億千場。
吾欲攬六龍,回車掛扶桑。
北斗酌美酒,勸龍各一觴。
富貴非所願,與人駐顏光。
譯文
白天何其太短暫,百年光陰很快就過去了。
蒼穹浩渺無際,萬劫之世實在是太長了。
就連以長壽著名的仙女麻姑,頭髮也白了一半了。
天公和玉女玩投壺的遊戲,每中一次即大笑,也笑了千億次了。
我想駕日車攬六龍,轉車東回,掛車於扶桑之上。
用北斗酌酒漿,每條龍都各勸其一觴酒,讓它們都沉睡不醒,不能再駕日出發。
富貴榮華非我所願,只願為人們留住光陰,永駐青春。
註釋
⑴短歌行:樂府舊題。《樂府集》卷三十列入《相和歌辭》,屬《平調曲》。因其聲調短促,故名。多為宴會上唱的樂曲。
⑵“白日”二句:此用曹操《短歌行》句意:“對酒當歌。人生幾何,譬如朝露,去日苦多。”百年:一生;終身。
⑶蒼穹:蒼天。浩茫茫:原作“浩浩茫”,據王本改。
⑷萬劫:猶萬世,形容時間極長。佛經稱世界從生成到毀滅的過程為一劫。楊齊賢注:“劫,世也。儒謂之世,道謂之塵,佛謂之劫。”太極:這裡指天地未分以前的元氣。
⑸麻姑:神話中仙女名。
⑹“天公”二句:傳說天公與玉女在一起玩投壺之戲,投中者則天公大笑。玉女:仙女。
⑺“吾欲”二句:此化用《楚辭·遠遊》“維六龍於扶桑”句意。六龍:指太陽。神話傳說日神乘車,駕以六龍。扶桑:神話中的樹,在東海中,日出於其上。
⑻“北斗”句:此化用《楚辭·九歌·東君》“援北斗兮酌酒漿”句意。
⑼與:一作“為”。駐:留住。顏光:一作“頹光”。逝去的光陰。
篇4
《守歲》
朝代:宋代
作者:蘇軾
原文:
欲知垂盡歲,有似赴壑蛇。
修鱗半已沒,去意誰能遮。
況欲系其尾,雖勤知奈何。
兒童強不睡,相守夜歡譁。
晨雞且勿唱,更鼓畏添撾。
坐久燈燼落,起看北斗斜。
明年豈無年,心事恐蹉跎。
努力盡今夕,少年猶可誇。
譯文
要知道快要辭別的年歲,有如遊向幽壑的長蛇。
長長的鱗甲一半已經不見,離去的心意誰能夠攔遮!
何況想繫住它的尾端,雖然勤勉明知是無可奈何。
兒童不睡覺努力掙扎,相守在夜間笑語喧譁。
晨雞呵請你不要啼唱,一聲聲更鼓催促也叫人懼怕。
長久夜坐燈花點點墜落,起身看北斗星已經橫斜。
明年難道再沒有年節?只怕心事又會照舊失差。
努力愛惜這一個夜晚,少年人意氣還可以自誇。
註釋
⑴垂盡:快要結束。
⑵壑***hè***:山谷。
⑶修鱗:指長蛇的身軀。
⑷強***qiǎng***:勉強。
⑸譁:一作“喧”。
⑹撾***zhuā***:擊,敲打,此處指更鼓聲。
⑺燈燼***jìn***:燈花。燼,物體燃燒後剩下的部分。
⑻北斗斜:謂時已夜半。
⑼蹉跎***cuō tuó***:時間白白過去,光陰虛度。
讀草房子有感