嵇康的簡介及故事

　　嵇康是三國曹魏時著名思想家、音樂家、文學家。下面是小編為大家精心推薦的，希望能夠對您有所幫助。

　　嵇康的簡介：

　　嵇康***224年-263年，一作223—262年***，字叔夜。漢族，譙國銍縣***今安徽省濉溪縣***人。三國曹魏時著名思想家、音樂家、文學家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領袖。嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長樂亭主為妻，官至曹魏中散大夫，世稱嵇中散。後因得罪鍾會，為其誣陷，而被司馬昭處死，年僅三十九歲。

　　嵇康善文，工於詩，風格清峻。他信奉道教，注重養生。曾著《養生論》。有《嵇康集》傳世。他的作品反映出時代思想，並且給後世思想界文學界帶來許多啟發。其人格魅力令他在當時亦屬名士，被袁巨集稱為“竹林名士”之一，他的事蹟與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重屬性，後世學者對他的解讀也趨於多元化。

　　生平簡介

　　嵇康生於魏文帝黃初五年***224年***，其祖先本姓奚，住在會稽上虞***今浙江省紹興市上虞區***，其曾祖父後為躲避仇家，遷徙到譙國的銍縣***今安徽省淮北市濉溪縣***，並改姓為嵇。嵇康的父親嵇昭，字子遠，官至督軍糧治書侍御史。嵇康有兄長，名嵇喜，早年即以秀才身份從軍，志在用仕，後官至太僕、宗正。

　　嵇康年幼喪父，由母親和兄長撫養成人。幼年聰穎，博覽群書，學習各種技藝。成年後喜讀道家著作，身長七尺八寸，容止出眾，然不注重打扮。後迎娶了沛王曹林之女長樂亭主為妻，因而獲拜郎中，後任中散大夫。嵇康與長樂亭主育有一兒一女。他常修煉養性服食內丹之事，彈琴吟詩，自我滿足。

　　嵇康崇尚老莊，曾說：“老莊，吾之師也!”講求養生服食之道。主張“越名教而任自然”的生活方式，著《養生論》來闡明自己的養生之道。他讚美古代隱者達士的事蹟，嚮往出世的生活，不願做官。

　　嵇康曾經遊于山澤採藥，得意之時，恍恍惚惚忘了回家。當時有砍柴的人遇到他，都認為是神仙。到汲郡山中見到隱士孫登，嵇康便跟他遨遊。孫登沉默自守，不說什麼話。嵇康臨離開時，孫登說：“你性情剛烈而才氣俊傑，怎麼能免除災禍啊?”嵇康又遇到隱士王烈，一道入山中，王烈曾得到石頭的精髓飴糖，便自己吃了一半，餘下一半給嵇康，都凝結為石頭。又在石室中見到一卷白絹寫的書，立即喊嵇康去取，而嵇康便不再相見。王烈於是感嘆道：“嵇康志趣不同尋常卻總是懷才不遇，這是命啊!”

　　大司馬昭欲禮聘他為幕府屬官，他跑到河東郡躲避徵辟。司隸校尉鍾會盛禮前去拜訪，遭到他的冷遇。同為竹林七賢的山濤離開選官之職時，舉薦嵇康代替自己。嵇康作《與山巨源絕交書》，列出自己有“七不堪”、“二不可”，堅決拒絕為官。

　　呂安之妻徐氏貌美，被呂安的兄長呂巽***，呂安憤恨之下欲狀告呂巽。嵇康與呂巽、呂安兄弟均有交往，故勸呂安不要揭發家醜，以全門第清譽。但呂巽害怕報復，遂先發制人，反誣告呂安不孝，呂安遂被官府收捕。嵇康義憤，遂出面為呂安作證，觸怒大司馬昭。此時，與嵇康素有恩怨的鐘會，趁機向司馬昭陷害嵇康，將呂安、嵇康都處死。

　　行刑當日，三千名太學生集體請願，請求赦免嵇康，並要求讓嵇康來太學做老師，這些要求並沒有被同意。臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他顧日影，離行刑尚有一段時間，便向兄長嵇喜要來平時愛用的琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：“從前袁孝尼***袁準***曾跟我學習《廣陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《廣陵散》現在要失傳了。”***《廣陵散》並不是嵇康獨作***說完後，從容就戮。海內的士人，沒有不痛惜的。司馬昭不久後才意識到錯誤，並深為後悔。謝萬將其列為“八賢”之一。袁巨集在《名士傳》中稱嵇康等七人為“竹林名士”。

　　音樂

　　嵇康通曉音律，尤愛彈琴，著有音樂理論著作《琴賦》《聲無哀樂論》。他主張聲音的本質是“和”，合於天地是音樂的最高境界，認為喜怒哀樂從本質上講並不是音樂的感情而是人的情感。嵇康作有《風入松》，相傳《孤館遇神》亦為嵇康所作。作有《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四首琴曲，被稱作“嵇氏四弄”，與蔡邕的“蔡氏五弄”合稱“九弄”。隋煬帝曾將彈奏“九弄”作為取仕條件。

　　書法

　　嵇康擅長書法，工於草書。其墨跡“精光照人，氣格凌雲”，被列為草書妙品。後人稱其書法“如抱琴半醉，酣歌高眠，又若眾鳥時集，群烏乍散”。

　　繪畫

　　嵇康善丹青，唐張彥遠《歷代名畫記》載其時有嵇康《巢由洗耳圖》《獅子擊象圖》傳世，俱已失佚。

　　文學

　　嵇康的文學創作，主要包括詩歌和散文。其詩今存50餘首，以四言律詩為多，佔一半以上。嵇康著作，《隋書·經籍志》著錄有集13卷，又別有15卷本，宋代原集散失，僅存10卷本。明代諸本卷數與宋本同，但篇數減少。明本常見的有汪士賢刻《嵇中散集》***收入《漢魏六朝二十名家集》中***，張溥刻《嵇中散集》***收入《漢魏六朝百三家集》中***等。1924年，魯迅輯校《嵇康集》，1938年收入《魯迅全集》第9卷中。戴明揚校注的《嵇康集》1962年人民文學出版社出版，此書除校、注外，還收集了有關嵇康的事蹟、評論材料。

　　書賦《與山巨源絕交書》、《與呂長悌絕交書》《琴賦》、《酒賦》、《蠶賦》、《懷香賦》

　　論

　　《養生論》、《釋私論》、《管蔡論》、《明膽論》、《聲無哀樂論》、《答難養生論》、《難自然好學論》、《難宅無吉凶攝生論》、《答解宅無吉凶攝生論》

　　琴曲

　　《風入松》、《長清》、《短清》、《長側》、《短側》

　　其他

　　《琴贊》、《燈銘》、《卜疑》、《家誡》、《太師箴》、《聖賢高士傳贊》、《春秋左氏傳音》

　　詩

　　《雜詩》一首、《幽憤詩》一首、《酒會詩》七首、《敘志詩》二首、《遊仙詩》一首、《六言詩》十首、《答二郭詩》三首、《與阮德如詩》一首、《重作四言詩》七首、《思親詩》一首、《贈兄喜秀才入軍詩》十九首

　　嵇康的故事：遺世獨立的嵇康

　　嵇康生活在政治黑暗、社會動盪的魏晉時期，那時，有學識的人經常遭到迫害，在面對一次又一次劫難後，他們反而更傲然於世，視繼承正統儒學者為虛偽之人，並與之格格不入。

　　嵇康就是那個時代名士代表之一。他為人直率真誠，極端厭惡所謂的“君子”，他認為誦讀就是鬼話，經書就是垃圾，而仁義也散發著腐爛的臭氣。

　　嵇康不願意做官，因為做官必須要學習那些被他視為垃圾的經書，他說自己看一眼經書眼睛就會壞，學一下禮儀背就會駝，穿上禮服筋骨就會扭轉，談起禮儀牙齒就會爛掉。

　　但他不想像當時不滿社會的隱士一樣隱居在山林之中，也不想像好朋友阮籍一樣靠著喝酒和寫文章來排遣苦悶。他選擇了一樣別人想都想不到的事情來做，那就是在自己居住的村子外的大樹下打鐵，靠這個來自娛自樂。像嵇康這樣的名士，幹著打鐵這樣低賤的活，自然引起了大家的議論。有一個叫呂安的人很欽佩嵇康，呂安也是一個毫不虛偽，活得相當真誠的人，他和嵇康來往，不是為了名利，他可以在想念嵇康的時候，獨自駕著馬車，日夜不停歇地行走千里，只是為了和嵇康見上一面。

　　但像呂安這樣的人還是太少了，大多數人只是因為嵇康是相當有名的人，而特地去結交他，好以此而出名，其中就有一個叫鍾會的人。鍾會是一個年輕的貴族公子，他有一些才能，特別能說會道，因此得到當時掌握朝政大權的司馬昭的寵愛。鍾會想在嵇康這樣的大名士前露露臉，於是有一天，他帶著大批隨從，坐著馬車來拜訪嵇康。

　　當時嵇康正在樹下專心地打鐵，瞥見鍾會帶著一大批衣著華麗的人來到自己面前，什麼也沒說，連看也不看鐘會一眼，只管低頭幹活。鍾會等了很久，看見嵇康旁若無人的樣子，覺得很沒有面子，只得離開，但他心裡面對嵇康充滿了怨恨。

　　後來司馬昭殺了皇帝，他為了得到大家的支援，需要一些有名的人為他來說話。他想到了嵇康，於是派和嵇康同為“竹林七賢”的山濤出面拉攏。山濤推薦嵇康去做官，嵇康得到訊息後，十分生氣，他拒絕司馬昭給的官職，同時與山濤斷絕了交往。

　　嵇康的行為讓司馬昭很生氣，特別是當他知道嵇康還說了一些指責他的話後，對嵇康更是恨之入骨。但他卻不敢對嵇康做什麼，直到呂安的一個案件將嵇康牽扯了進來。

　　呂安有個兄長，垂涎呂安妻子的美貌，就生出了壞念頭，用酒將她灌醉，然後***了她。呂安的妻子因羞愧而上吊自殺了。呂安知道後，雖痛恨自己的兄長，但因為手足之情而忍了下來，只悄悄對嵇康說了。誰知呂安的兄長惡人先告狀，他向司馬昭誣告呂安對母親不孝。當時司馬昭正推行“以孝治天下”，加上呂安的兄長正是他面前的紅人。他馬上下令將呂安抓起來。呂安不服，把兄長的醜事揭發出來，嵇康也為他作證，但司馬昭不聽呂安辯解，將他流放到了邊遠地區。呂安在流放途中，給嵇康寫了信，但沒想到這信被司馬昭截獲下來，他以信中有對裁決不滿的詞為藉口，將嵇康逮捕了起來。

　　鍾會想要報復嵇康，就一直勸司馬昭殺掉他。司馬昭本來就討厭嵇康，加上鍾會不斷地說嵇康壞話，於是判處嵇康死刑。

　　雖然有三千名學生聯名上書，請求司馬昭饒了嵇康，並希望嵇康能當他們的老師，但是司馬昭下定決心要殺掉嵇康，沒有同意。

　　嵇康有很高的音樂素養，善於演奏，曾經學得《廣陵散》，全天下只有他會彈，他自己也非常喜愛這曲子。在臨刑前他索要了一把琴，在刑臺上神色自若地彈起了《廣陵散》，曲子彈完後，嵇康說：“《廣陵散》從今天起就再也沒有了!”然後從容地死去。