蟠桃大會為什麼沒有菩提老祖

　　孫悟空師父菩提那麼牛，為什麼蟠桃大會上卻沒有他?下面小編就告訴大家，希望能夠對您有所幫助哦。

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　　菩提祖師這樣高素質複合型元老級人才，為何要聽命於人，收授孫悟空武藝?其實，這個問題可以先反過來想。為何佈局者如來為何會選中菩提作為孫悟空的導師?我們得先來分析如來的心理。他安排孫悟空的任務是什麼?從事件發展的結果看，很明顯，先把天庭搞亂***為何要這樣做，後續文章會有解讀，此處不表***!造反，這擱在哪個朝代，都是大罪。因此，導師人選，是個很頭疼的問題。佛派教授嘛，肯定不行。想想，孫悟空操著一根金箍棒，氣勢洶洶地立在玉帝面前，凶器還未提起，自己卻先兩掌一合，來一聲“阿彌陀佛”。這不，就露了家門底細。把悟空往道派引導?也不行。悟空這娃單純，沒準和道派導師推心置腹幾回，磕頭倒戈了。這辛辛苦苦一盤棋就白下了。

　　因此，他物色的人物，不能是佛派，更不能是道派!自成一家的菩提，自然是最佳人選***菩提家開的大學同在西牛賀洲，如來自然有所瞭解，甚至還可能有過學術交流***!而且菩提這人，“釋、道”兼修，學術知識過硬。悟空從此人身上修得“道”功夫，並不為天庭所懷疑。如是，造反的禍水就可以往道派引。這如意算盤打得多好!但核心問題來啦。菩提不同意，一切還是白搭!那麼，菩提又怎會同意一名天生頑劣、日常行為極差的插班生進入自己苦心經營的學府呢?而且，這個學生還是“委培生”，定向培養，拿到“結業證書”，就得到天庭幹壞事。

　　如來又開出了怎樣的籌碼，能讓心比天高的菩提甘於就範呢?其實，如來什麼籌碼都沒開!他玩得是心理戰!首先，先打感情牌。怎麼打?菩提的產業在哪裡?西牛賀洲。靈山在哪?也在這!這就是地緣優勢。老鄉啦!當然，現代社會感情牌其實是不管用的，錦上添花可以，雪中送炭，難!神仙圈子裡恐怕也是這樣。因此，打感情牌只是為了套近乎，至少，有個機會坐下一起喝茶。接下來做的，就是曉以利害關係。我們先來看看菩提的學院，“一層層深閣瓊樓，一進進珠宮貝闕”。乍一看，這可是標準的貴族式學府嘛。真是這樣嗎?瞧瞧門口的牌匾：“靈臺方寸山，斜月三星洞”。問題就出在這裡。“斜月三星”，字面意向為“心”字。方寸空間，閉著眼睛浮想，多憋屈啊。“心比星月高，奈何方寸地”，這應該就是菩提的內心寫照。很明顯，菩提是在抱怨。

　　抱怨什麼?天庭打壓!或者說，玉帝打壓!為何要打壓?問題就出在菩提的學術理念上。菩提主張什麼?百花齊放。儒、釋、道、陰陽、墨、醫等家全都有啦。學員收進來，專業可以自主選擇。可以是儒家，也可以是醫家，抑或其他。這有問題嗎?當然有。比如儒家，提倡“君君、臣臣、父父、子子”。這理念很好啊，正能量。可這講究的是人族之間的秩序關係或者宗族關係，不關天庭什麼事?孔子都表態了：“不語怪力亂神”。神仙沒有市場***後來，天庭在漢武帝時候，還是在人族裡安插個董仲舒，硬是把人權和天權聯絡起來***!又如醫家。懸壺濟世，好啊，又是滿滿正能量。可是，醫得好人，誰去求神拜佛?就連孫悟空習得筋斗雲，學員們驚呼的不是“哇塞，可以成仙了” ，而是“悟空造化!若會這個法兒，與人家當鋪兵，送文書，遞報單，不管那裡都尋了飯吃。”這理念叫什麼?學有所成，造福社會。培養實用技術型人才。

　　這樣的學院派神仙，企圖擾亂天庭在人族鋪下的規矩。不打壓你打壓誰?而釋、道兩家呢?吃齋唸佛拜拜香火，慈悲為懷，也是滿滿正能量。關鍵的是，形式雖然不同，但殊途同歸，要求人族敬天道、敬神道。信眾多，香火旺，天庭這個大公司才開得下去，玉帝這個CEO位置才坐得穩。因此，玉帝下死命令，菩提啊，你要開辦學府可以，不過，學生專業只能在釋、道兩家選。其他的，不給認證，不給文憑。菩提估計也倔，學術問題絕不退讓。結果呢?封殺。但菩提畢竟也是神界老資格***活了十萬八千歲啦***，玉帝也不敢動他。靈臺山劃一小快地。愛幹嘛，幹嘛去。連天上一年一度的蟠桃會也不給帖子了***這就可以理解為何《西遊記》第二回之後，再無菩提相關訊息，很簡單，被天庭封殺，其他神仙也不太敢明目張膽和他走太近***。

　　菩提是大師級人物，玉帝如此明面上的打壓。內心能不能平靜，恐怕不能!別看老先生授課時意氣勃發，髮膠塗得閃亮閃亮***“大覺金仙沒垢姿”***，但私下的生活狀態，還是暴露了。某日，孫悟空在學府搗蛋，“驚動了祖師，祖師急拽杖出門”。瞧，柺杖都拄上了。天上神仙各個意氣風發，誰拄這玩意***壽星也拄柺杖，但那是道具***。可見，老先生心裡抑鬱啊，早衰。“歷劫明心大法師”，這個“劫”是什麼?當然玉帝封殺!因此，如來建議給天庭點顏色看看，菩提可能有猶豫，但還是同意了。並且，就在悟空輟學逐出師門之際，菩提說了一番讓人玩味的話：“憑你怎麼惹禍行凶，卻不許說是我的徒弟。”

　　這話中有話啦。惹禍不許說，不惹禍呢，當然可以說。什麼是惹禍?鬧天宮被抓啦。咱們可一點關係沒有。但如果這事鬧贏呢?性質就不一樣啦。這時候，悟空啦，你可得在臺上感謝老師栽培啦。熱淚盈眶那種。

　　菩提老祖簡介：

　　菩提祖師，《西遊記》中人物，實力不在如來之下。收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化和筋斗雲，但菩提祖師預知孫悟空一定會惹出是非，故要求孫悟空保密，絕不能提起師門狀況，曾習道的往事。《西遊記》中菩提祖師，佛教的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅渡人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。

　　在整部《西遊記》中，我們無法確切知道菩提祖師的來歷。但是我們隱約可以從側面感受到菩提的法力。《西遊記》有個思維不曉得大家注意到沒有，就是：師傅與徒弟的本領那是天壤之別。以例項說明：如來的幾個徒弟，阿儺、迦葉等徒本領實在不值一提，包括後來成佛的唐僧，那也是貽笑大方的;再看看觀音的徒弟木吒;以及地仙之祖——鎮元大仙的兩個留守道觀的小徒……;這些都足以說明：師傅的本領要強於徒弟N倍!那麼照此推斷：菩提的法力那要比悟空高出N個數量級，至少與《西遊記》公認的法力無邊的如來相當。

　　《西遊記》第八回中，如來言曰：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”。 而恰好菩提祖師正是身在西牛賀洲靈臺方寸山，座斜月三星洞中傳道。

　　依如來法力廣大，他曾自言能識周天之物，能知周天之事，菩提如何能瞞過如來的法眼呢?只有三種可能，其一，菩提只是暫住西牛賀洲，只為教導孫悟空而來，而後便可功成身退;其二，菩提的法力與如來相當，甚至超過如來，以至於如來的法眼都不能覺知菩提的存在;其三，菩提便是如來***理由見下段吳閒雲評西遊***。

　　如來收復孫悟空時，說：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位?”還質問孫悟空：“你除了生長變化之法，在有何能，敢佔天宮勝境?”

　　在從正面看：悟空學藝時，菩提自述精通百家讓悟空隨便挑一樣學，他讓孫悟空選學的低階課程，就有道字門的三百六十旁門，包括術字門的請仙扶鸞、趨吉避凶，流字門三教九流的看經唸佛、朝真降聖，靜字門的參禪打坐、戒語持齋，動字門的採陰補陽、攀弓踏弩等等，十分駁雜;菩提開講大道能夠“說一會道，講一會禪，三家配合本如然”。從這些能夠看出：菩提不拘泥於一門一派，相容幷包、百家皆通。後來在短短三年的時間內，又教會了悟空七十二般變化，筋斗雲等等。可以說這般相容三教九流的神通，是《西遊記》中其他神仙都難以望其項背的，即便是如來和太上老君，也只不過是佛、道兩家而已。可以說，菩提祖師雖然名氣不響，卻屬真正的高人，法力無邊。

　　菩提的居所之地“靈臺方寸山，斜月三星洞”，孤懸於海外的西牛賀洲地界。他似乎與其他神仙並無往來***這點不同於鎮元大仙這些“散仙”***，與他交往的卻不乏樵夫野老。如曾指引過孫悟空的那位樵夫，就蒙他傳授過一曲《滿庭芳》，得以在“家事勞苦，日常煩惱”時念念，“一則散心，二則解困”***第一回***。他座下的弟子不計其數，“見今還有三四十人從他修行”***第一回***，但細算起來，不難發現其中絕大多數當是俗子凡夫。是以，菩提雖然法力通天，卻並不給人以高不可攀、觸不能及之感，他更像一位隱在世間的高士、聖人。這個菩提的形象也許正是吳承恩所要寄託的對“大隱隱於市”的欽佩、神往，菩提是以為高聖。