元朝著名散曲家張可久

　　張可久***約公元1270年-約公元1350年***，字小山***《堯山堂外紀》記載：名伯遠，字可久，號小山;《四庫全書總目提要》記載：字仲遠，號小山。***，浙江慶原路人***浙江寧波鄞縣***，元朝著名散曲家、劇作家，與喬吉並稱“雙壁”，與張養浩合為“二張”。

　　人物生平

　　張可久***約1270~約1350***，元代著名散曲作家，浙江慶原路***路治今浙江寧波***人。曾多次做路吏這樣的下級官吏，後以路吏轉首領官***以上見曹楝亭本《錄鬼簿》***。錢惟善《江月松風集》中有《送張小山之桐廬典史》詩，可知其又曾為桐廬典史。至正初年七十餘，尚為崑山幕僚***見李祁《雲陽集·跋賀元忠遺墨卷後》***，至正八年***一三四八***猶在世。一生懷才不遇，時官時隱，曾漫遊江南之名勝古蹟，足跡遍及江蘇、浙江、安徽、湖南一帶，晚年隱居在杭州一帶。

　　個人作品

　　張可久存世作品現存小令855首，套曲9首，數量為有元之冠，為元代傳世散曲最多的作家，佔現存全元散曲的五分之一，其個人作品佔朝代作品總量的比例之高，在中國文學史上是絕無僅有的。

　　在元代220多位作家中，有散曲集傳世的只有張養浩、喬吉和張可久三人，但其他兩人都是在臨死前或死後才刊行於世。而張可久不僅在元代已有四本散曲集傳世***鍾嗣成《靈鬼簿》記載，“有《今樂府》盛行於世，又有《吳鹽》、《蘇堤漁唱》”，另有胡存善編《小山樂府》***，在元曲選集《陽春白雪》和《樂府群英》中，張可久入選的作品也是最多的。這說明他的作品在元代已獲得了廣泛的歡迎，甚至連元武宗在皇宮賞月時也令宮女傳唱他的散曲。

　　散曲集有《小山樂府》、《張小山小令》、《張小山北曲聯樂府》等版本傳世。

　　明朝朱權在其《太和正音譜》中稱張可久為“詞林之宗匠”，稱“其詞清而且麗，華而不豔”;明李開先則稱“樂府之有喬、張，猶詩家之有李、社”。

　　散曲成就

　　張可久早年與馬致遠、盧摯、貫雲石有交往，曾互相作曲唱和。而他的散曲裡涉及的是隱居和遊蕩的江湖生活，正如他自己所形象概括的“半紙虛名，萬里修程”[上小樓《春思》]。

　　張可久長期為吏的身世，對他的創作很有影響。生活的坎坷使他抑鬱悲傷，嚮往歸隱。因此，描寫歸隱生活的景和情在作品中就顯得多一些。“歸隱”雖然是一個傳統題材，而對張可久來說，有其特殊的、深切的思想內涵：他一生奔波於宦海，到70歲尚任小吏“崑山縣幕僚”;80歲還任“監稅鬆源”，有不得已的苦衷……他結交的多為官員和文人，因此生活面比較狹窄，作品內容不夠廣闊。他有不少唱和之作，不論在思想上或藝術上都顯得平庸;同時他的社會地位和經歷，又決定了他的生活態度比較順從，雖有憤懣和不平，都表現一種“怨而不怒”的色彩。

　　張可久在散曲史上居有重要地位。元代前期，散曲家時尚自然真率，後期追求清麗雅正。張可久在這劃時代轉變中起了重要作用。他力求脫離散曲原有的白描的特色而入於雅正，以豐富多彩而又清麗的風格，自成元代散曲鮮花中的奇葩。《錄鬼簿》把張可久列入“方今才人相知者”一類。他專攻散曲，特別緻力於小令，能得樂府遺妙。

　　張可久的散曲作品，當時即已整合。據隋樹森《全元散曲》所輯，共存小令855首，套數9篇，佔元散曲的五分之一。著有《吳鹽》、《蘇堤漁唱》、《小山北曲樂府》等散曲集，又有天一閣本《小山樂府》共六卷。

　　張可久是元代散曲“清麗派”的代表，被譽為“詞林之宗匠”。清代詩論家劉熙載推崇他為“曲家翹楚”。他的散曲主要的藝術特點是：講究格律音韻，著力於鍛字煉句，對仗工整，字句和美，融合詩詞作法，籍以入於典雅。許光治說他“儷辭追樂府之工，散句擷唐宋之秀”***《江山風月情·自序》***。李開仙《小山小令序》評小山樂府，謂如瑤天笙鶴，有不食煙火氣，可稱之為“曲仙”。