張衡的歷史評價

　　張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一;他指出月球本身並不發光，月光其實是日光的反射;他還正確地解釋了月食的成因，並且認識到宇宙的無限性和行星運動的快慢與距離地球遠近的關係。接下來是小編為大家收集的，歡迎大家閱讀。

　　范曄《後漢書》：①崔瑗之稱平子曰’數術窮天地，製作侔造化‘。斯致可得而言歟!推其圍範兩儀，天地無所蘊其靈;運情機物，有生不能參其智。故知思引淵微，人之上術。記曰：’德成而上，蓺成而下。‘量斯思也，豈夫蓺而已哉?何德之損乎!② 三才理通，人靈多蔽。近推形算，遠抽深滯。不有玄慮，孰能昭晰?③ 若李固、周舉之淵謨弘深，左雄、黃瓊之政事貞固，桓焉、楊厚以儒學進，崔瑗、馬融以文章顯，吳祐、蘇章、種暠、欒巴牧民之良幹，龐參、虞詡將帥之巨集規，王龔、張皓虛心以推士，張綱、杜喬直道以糾違，郎顗陰陽詳密，張衡機術特妙，東京之士，於茲盛焉。

　　張彥遠：今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓範、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。

　　鄭谷：張平子才高過人，性巧，明天象，善畫。

　　歸有光：賈生之通達，蔡邕之文學，張衡之精思，卓茂之循良，李膺之高節，黃憲之雅度，鄧禹之功勳，有不可一二數者。

　　郭沫若：張衡***79-139***東漢末葉傑出的文學家，他的兩京賦在漢代文學中有優越地位。但在天文方面，他也有獨到成就。年四十時***公元117年***製成渾天儀，以觀察天體執行。其後十五年，又製成候風地動儀，以測候地震。如此全面發展之人物，在世界史中亦所罕見，萬祀千齡，令人敬仰。

　　翦伯贊《中國史綱要》：渾天說的代表人物，是東漢的太史令張衡。張衡是有名的文學家，又是反讖緯的思想家，也是傑出的科學家。

　　錢偉長：張衡創渾天學說，作渾天儀......其精巧為以前中外所未有。張衡不但對於天文有很好的成就，他還發明瞭候風地動儀。同時，他也是有數的文學家和藝術家。他死後崔瑗為之撰碑說他‘數術窮天地，製作侔造化。’無疑地像張衡這樣人，在任何時代，統可成為一個鳳毛麟角的人......張衡創造了渾天學說，說明天象的執行原則。根據他所測繪的星圖——‘靈憲圖’這便是現代‘假天儀’的原始鼻祖。遠在機械工業發展前約二千年的祖國，竟能發明製作出這樣精巧的儀器，真是驚人而值得我們崇拜了。漢代學者蔡邕參觀了這個儀器，曾經有願意終生偃臥在渾天儀裡的感嘆，足見張衡的偉大和渾天儀的精巧絕倫了。

　　張衡發明了什麼

　　地動儀

　　公元132年***陽嘉元年***，張衡在太史令任上發明了最早的地動儀，稱為候風地動儀。據《後漢書·張衡傳》記載：地動儀用精銅鑄成，圓徑八尺，頂蓋突起，形如酒樽，用篆文山龜鳥獸的形象裝飾。中有大柱，傍行八道，安關閉發動之機。它有八個方位，每個方位上均有一條口含銅珠的龍，在每條龍的下方都有一隻蟾蜍與其對應。任何一方如有地震發生，該方向龍口所含銅珠即落人蟾蜍口中，由此便可測出發生地震的方向。經過試驗，與所設制，符合如神，自從有書籍記載以來，是沒有過的。曾經一龍機發，地不覺動，雒陽的學者都責怪不足信，幾天之後，送信人來了，果然在隴西地發生地震，眾人於是都服其神妙。自此之後，朝廷就令史官記載地動發生的地方。

　　關於地動儀的結構，流行的有兩個版本：王振鐸模型，即“都柱”是一個類似倒置酒瓶狀的圓柱體，控制龍口的機關在“都柱”周圍。這一種模型已被基本否定。 另一種模型由地震局馮銳提出，即“都柱”是懸垂擺***見袁巨集《後漢紀》***，擺下方有一個小球，球位於“米”字形滑道交匯處***即《後漢書·張衡傳》中所說的“關”***，地震時，“都柱”撥動小球，小球擊發控制龍口的機關，使龍口張開。另外，馮銳模型還把蟾蜍由面向樽體改為背向樽體並充當儀器的腳。該模型經模擬測試，結果與歷史記載吻合。

　　世界上地震頻繁，但真正能用儀器來觀測地震，在國外，是19世紀以後的事。候風地動儀是世界上的地震儀之祖。雖然它的功能尚只限於測知震中的大概方位，但它卻超越了世界科技的發展約1800年。

　　渾天儀

　　漏水轉渾天儀是一種水運渾象。用一個直徑四尺多的銅球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節氣、恆顯圈、恆隱圈等，成一渾象，再用一套轉動機械，把渾象和漏壺結合起來。以漏壺流水控制渾象，使它與天球同步轉動，以顯示星空的週日視運動，如恆星的出沒和中天等。它還有一個附屬機構即瑞輪冥菜，是一種機械日曆，由傳動裝置和渾象相連，從每月初一起，每天生一葉片;月半後每天落一葉片。它所用的兩級漏壺是現今所知最早的關於兩級漏壺的記載。

　　張衡在創作了渾天儀之後曾寫過一篇文章。此文全文已佚。只是在樑代劉昭注《後漢書·律曆志》時作了大段引述而使之傳世。劉昭注中把這段文字標題為《張衡渾儀》。稱之為“渾儀”可能是劉昭所作的一種簡化。在古代，儀器的定名並不嚴格。雖然後世將“渾儀”一詞規範為專指觀測儀器，但在隋、唐以前，“渾儀”也可用於表演儀器。

　　瑞輪莢

　　瑞輪莢是張衡別出心裁創造的自動日曆，它模仿神話中奇樹蓂莢的特徵，靠流水作用，從每月初一開始，一天出現一片葉子，到滿月出齊15片，然後每天再收起一片，到月末為止，迴圈開合。這個神話曲折地反映了堯帝時天文曆法的進步。張衡的機械裝置就是在這個神話的啟發下發明的。聽謂“隨月盈虛，依歷開落”，其作用就相當於現今鐘錶中的日期顯示。

　　指南車

　　張衡製造的指南車利用機械原理和齒輪的傳動作用，由一輛雙輪獨轅車組成。車箱內用一種能自動離合的齒輪系統，車箱外殼上層置一木刻仙人，無論車子朝哪個方向轉動，木人伸出的臂都指向南方。

　　計裡鼓車

　　張衡創造的計裡鼓車是用以計算里程的機械。據《古今注》記載：“記裡車，車為二層，皆有木人，行一里下層擊鼓，行十里上層擊鐲”。記裡鼓車與指南車製造方法相同，所利用的差速齒輪原理，早於西方1800多年。

　　獨飛木雕

　　張衡製作獨飛木雕，是模仿鳥類高空翱翔的滑翔翼型設計。

　　地形圖

　　張衡也研究過地理學，根據他研究和考察的心得，畫過一幅地形圖。唐張彥遠《歷代名畫記》卷三雲：“衡嘗作地形圖，至唐猶存。”