懺悔錄托爾斯泰品讀有感

　　托爾斯泰寫了一本懺悔錄。喜歡看懺悔錄的朋友看完原著，還可以來看看小編精心為你整理托爾斯泰懺悔錄讀後感，希望你有所收穫。

　　托爾斯泰懺悔錄讀後感篇一

　　托爾斯泰說，“在尋求人生問題的答案的過程中，我體驗到的心情，與一個在森林中迷路的人完全一樣。走到了林中一塊空地上，清楚地看見了廣闊無垠的空間，卻沒有看到那裡的房子，也不可能有房子。我向森林深處，向黑地裡走去，只見一片黑暗，同樣沒有房子。我也在人類知識的森林中，在數學和經驗科學知識投放的光亮中尋找出路。它們向我指示了明亮的地平線，但按照它們指引的方向走去，是不可能找到房子的”。

　　在經驗的範疇無法找到答案，托爾斯泰是痛苦的。在他的許多作品中，都能夠看到這種痛苦求索的痕跡，看到一個個嚴肅、正直，純潔、善良，努力探索精神世界奧祕的人，《戰爭與和平》中的皮埃爾，《安娜•卡列尼娜》中的列文，《復活》中的聶赫留多夫。他們和這些作品本身一樣，之所以出類拔萃，不是因為他們做出了超越拿破崙的史詩般的英雄壯舉，而是因為他們本身就是一個個思想者。

　　年少的托爾斯泰很不喜歡宗教的虛偽性，他從十六歲開始就不再做禱告，不再去教堂，也不做齋戒。而是追求在生活中的盡善盡美，在意志上的盡善盡美，在體質上的盡善盡美，在道德上的盡善盡美。同時，他“還誠心誠意地希望做一個好人”。

　　這些思想在他的早期作品中得到了體現，那時侯，他筆下的人物都有一顆追求上進的年輕的心，他們懷著愛，滿懷欣喜的心情觀察著這個世界，他們勇敢，富有激情，都有美好的理想。但更多的是，他們都是那麼樸實、正直、而且都在生活中不斷地自我審視。

　　托爾斯泰懺悔錄讀後感篇二

　　托爾斯泰剖析到，“我是藝術家，詩人，我寫作，教育人，可是自己什麼都不懂……我們人數很多，儘管相互之間在不停地爭吵，指責，但都在寫作，發表作品，教育別人;而且不顧自身的無知，連什麼是好是壞這一類生活中最簡單的問題都不知道如何回答，我們爭著發表自己的見解，不願意聽對方在說些什麼。有時相互包庇，相互吹噓，以便到時候別人也來包庇我，吹噓我。有時則火冒三丈，叫罵的聲音一人比一人高，簡直像在瘋人院裡一樣……現在我明白這與瘋人院沒有什麼不同，那時候我對這一點這是模模糊糊地有點兒懷疑。只不過同所有瘋子一樣，把別人都叫做瘋子，惟獨自己除外”。

　　托爾斯泰與這些自命不凡的作家，與自己的過去決裂了。他要開始新的探索，世俗的羈絆無法束縛他的思想，他的思想註定要高高飛翔，到達別人難以企及的高峰，威臨整個世界。

　　如果我們能夠沉靜下來閱讀托爾斯泰的小說，我們會很容易地發現，它們確實不是單純的小說，而是在描繪一個人的精神世界，那麼豐滿，那麼美麗，充滿生機，與這個世界融合在一起，並且體現了我們這個世界最真實、最基礎的一部分。

　　正因為如此，面對寫作而帶來的聲譽，托爾斯泰保留了一個思想者的本性。他在談到《戰爭與和平》時說，“《戰爭與和平》是一部什麼書?它不是長篇小說，也不是史詩，更不是編年體的歷史。《戰爭與和平》是作者以一種它所能表現的形式想要表達並能夠表達的東西。”

　　托爾斯泰懺悔錄讀後感篇三

　　這不是一篇要懺悔自己罪孽的文字，也和盧梭、奧古斯丁要敘述自我的真性情不同，這篇文字要探討的問題只有一個，這個問題也是纏繞著托爾斯泰一生的，那就是：人生的意義何在?我們為什麼而活?人的存在是為了什麼?

　　法國作家加繆說，真正嚴肅的哲學問題只有一個，那就是自殺。這個說法在托爾斯泰那裡絕非虛言，他用他的一生來證明和闡釋。如果這個問題不能解答，對於他而言，這樣的生活就毫無意義。

　　當他無法解答這個問題時，他寫道，“我每天在生活的道路上行走，好象已走到了深淵邊上，清清楚楚地看到了前面只有死亡，別的什麼也沒有。我不能停步，不能後退，也不能閉上眼睛不看前面，前面什麼也沒有，有的只是生活和幸福的假象，以及真正的痛苦和真正的死亡——真正的毀滅”。

　　讀著這篇文字，它在那裡，真實地存在著，它所敘述的，深入靈魂的語言，使人的心長久不能解脫，過了很長一段時間，仍然受著它的影響。心靈在徘徊良久之後仍舊在思索，我想，為了它，我總要留下點什麼吧，於是有了今天這個淺薄的記錄。
 

托爾斯泰