古代成語典故與解釋

　　成語凝聚著各民族的智慧並具有濃厚的民族色彩。其充分反映了一個民族的天賦,智慧和精神。作為一種重要的語言表達形式,下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!

　　篇一：先聲奪人的故事

　　宋國的司馬華費逐，有三個兒子：華驅、華多僚和華登。華多僚得國君宋元公的信任，就經常在元公面前說兩個弟兄的壞活。華登被迫逃亡到國外後，他又在元公面前誣陷華驅，說他打算接納逃亡的人。宋元公經不住華多僚的一再挑撥，便派人通知華費逐，叫他驅逐華驅。華費逐知道這件事是華多僚乾的，恨不得殺了他，但又只得執行元公的命令，準備叫華驅去打獵，然後打發他走。華驅瞭解到這是華多僚乾的壞事，本想殺了他，但又伯父親傷心，決定逃亡。臨行時，華驅打算與父親告別。不料，在朝廷上遇見了華多僚。他一時性起，就與侍從殺死了華多僚，並召集逃亡的人一起反叛宋國。元公請齊國的烏枝鳴幫助守衛城池。這年冬天，逃亡在外的華登帶領了吳國的一支軍隊，前來支援華驅攻打宋國。眼看華登的隊伍快要來到，有位名叫淄的大夫對烏枝鳴說：“兵書《軍志》上有這樣的話，先向敵人進攻可以摧毀敵人的土氣;後向敵人進攻要等待他們士氣衰竭。何不乘華登的軍隊很疲勞和還沒有***而進攻?如果敵人已經來到而且穩住，他們的人就多了，到那時我們就後悔不及了。”烏枝鳴聽從了淄[zī]的建議。結果，宋國和齊國的聯軍擊敗了吳軍，俘虜了兩個將領。但是，華登率領餘部又擊敗了宋軍。宋元公想逃，淄攔住他說：“我是小人，可以為君王戰死，但不能護送你逃跑。請君王等待一下。”淄說完這話，一面巡行，一面向軍士們喊道：“是國君的戰士，就揮舞旗幟。”軍士們按照他的話揮舞旗幟。宋元公也壯著膽下城巡視，對軍士們說：“國家敗亡，國君死去，這是大家的恥辱，不僅是我一個人的罪過，大家拼死打吧!”烏枝鳴命軍士們用劍與叛軍拼博。齊軍和宋軍一起攻打華登，華登支援不住，節節敗退。淄衝到前面刺死華登，將他的頭砍下、裹在戰袍裡，一邊奔跑一邊喊道：“我殺了華登了!我殺了華登了!”

　　【解釋】 聲：聲勢;奪：動搖;人：人心;先張揚自己的聲勢以壓倒對方。也比喻做事搶先一步。這則成語就是從《軍志》裡的話轉化而來的，表示先造成聲勢，以破壞敵人的士氣。

　　篇二：妄自尊大的故事

　　東漢初年，劉秀做了皇帝，稱光武帝。當時，政權雖已建立，但天下尚未統一，各路豪強憑藉自己的軍隊，各霸一方，各自為政。在各路豪強中，公孫述最為強大，他在成都稱帝。為此，在隴西一帶稱霸的隗囂，派了馬援去公孫述處探探情況，以商討如何能長期地割據一方。馬援在隗囂手下，是個很受器重的將才，他接受使命，信心百倍地踏上征途。因為公孫述是他的同鄉，早年又很熟悉，所以這次去，他心想一定能受到熱情的歡迎和款待，可以好好地敘日說故。然而事出意外，公孫述聽說馬援要見他，竟擺出了皇帝的架勢，自己高踞殿上，派出許多侍衛站在階前，要馬援以見帝王之禮去見他，並且沒說上幾句話就退朝回宮，派人把馬援送回賓館去了。接著，公孫述又以皇帝的名義，給馬援封官，賜馬援官眼。對此，馬援當然很不愉快，他對手下的人說：“現在天下還在各豪強手中爭奪，還不知道誰勝誰敗公孫述如此大講排場，自以為強大，有才於的人能留在此與他共同建立功業嗎?”馬援回到隗囂處，對隗囂說;“公孫述就好比井底的青眺，看不到天下的廣大，自以為了不起，妄自尊大，我們不如到東方***洛陽***的光武帝那裡去尋找出路。”後來，馬援投靠了光武帝劉秀，在光武帝手下當了一位大將，竭盡全力，幫助光武帝統一天下。最後，公孫述被劉秀打敗。

　　【解釋】妄：過分地;自：自己;尊：高貴;大：誇大。形容人過分狂妄地誇大自己，以為自己了不起，輕視別人，實際並非如此。

　　篇三：匹夫之勇的故事

　　春秋時，越王勾踐被吳王夫差打敗，在吳國囚禁三年，受盡了恥辱：回國後，他決心自勵圖強，立志復國。

　　十年過去了，越國國富民強，兵馬強壯，將士們又一次向勾踐來請戰：“君王，越國的四方民眾，敬愛您就象敬愛自己的父母一樣。現在，兒子要替父母報仇，臣子要替君主報仇。請您再下命令，與吳國決一死戰。”

　　勾踐答應了將士們的請戰要求，把軍土們召集在一起，向他們表示決心說：“我聽說古代的賢君不為士兵少而憂愁，只是憂愁士兵們缺乏自強的精神。我不希望你們不用智謀，單憑個人的勇敢，而希望你們步調一致，同進同退。前進的時候要想到會得到獎賞，後退的時候要想到會受到處罰。這樣，就會得到應有的賞賜。進不聽令，退不知恥，會受到應有的懲罰。”

　　到了出征的時候，越國的人都互相勉勵。大家都說，這樣的國君，誰能不為他效死呢?由於全體將士鬥志十分高漲，終於打敗了吳王夫差，滅掉了吳國。

　　【解釋】匹夫之勇，指不用智謀單憑個人的勇力。出處 為《孟子·梁惠王下》。