莊則棟書法作品

　　莊則棟是我國著名乒乓球運動員，乒乓球專業技能自不用多說。而莊則棟先生其實還不有另外的一項技能，那便是書法。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

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　　書法趣史

　　作則：斯徵

　　在世界各種文化區域中，大概當屬東亞中日韓三國最重視書法藝術，而又以吾國為甚。秦漢以降至魏晉，書法藝術逐漸成熟，對書法藝術的審美追求也日漸成為時尚。二王橫空出世，可以說點亮中國書法藝術史第一盞明燈。隋唐時期，歐、虞、褚、薛百花齊放，中晚唐又有顏柳接棒。至宋，遍地都是文藝青年，熱愛文藝的宋朝君臣更是把書法藝術發揮到極致。宋四家各領風騷，道君皇帝更是創出“瘦金體”。

　　當然，書法在古代的盛行與當時的科舉制度有關，比如唐代銓選官吏就有“身言書判”四項標準，“書”就是書法，如果字寫得不好，那恐怕也會失去從政的機會，直接影響仕途。如唐代杜佑所撰《通典·選舉三》載：“其擇人有四事：一曰身，取其體貌豐偉。二曰言， 取其詞論辯正。三曰書，取其楷法遒美。四曰判。取其文理優長。四事可取，則先乎德行;德均以才，才均以勞。”值得一提的是，這四項選官辦法在宋初已經發生了變化，最終在熙寧變法時廢除。

　　在這樣一個書法大國肯定少不了與書法有關的趣談，今天就與諸君細說二三。

　　在中國書法史上最著名的書帖當屬《蘭亭集序》無疑，凡是熱愛書法之人，無不奉為圭臬。《蘭亭集序》是王右軍在微醺的情況下寫就的，據說此後再也找不到寫《蘭亭集序》時的感覺，就是說連他自己都承認無法再寫出超越該書帖的書法了，可見該書帖的不可替代性。那麼酷愛書法的唐太宗自然不能錯過收藏王羲之墨寶的機會了。

　　唐太宗把《蘭亭集序》弄到手的手段其實有點上不了檯面，就是不太光彩。唐初的何延之在其《蘭亭記》一文中就記載了這件事。文章記載唐太宗極其喜愛王羲之的書法，蒐羅不少真跡，獨缺《蘭亭集序》，一打聽，方知道在和尚辯才那裡。辯才是智永和尚弟子，而智永禪師是王羲之的七世孫，智永歿後，將該書帖留給辯才。

　　唐太宗獲知此訊息後，多次下詔書命辯才進京打聽《蘭亭集序》的下落，辯才謊稱該書帖失落，不知所蹤，實際上辯才把《蘭亭集序》藏在房樑上。太宗知道辯才沒說實話，就請一個有智略之士用計策把《蘭亭集序》騙過來，房玄齡推薦了蕭翼。蕭翼認為以官員的形象前去肯定不行，於是就向太宗要了幾份王羲之其他書帖，扮作商人到了辯才所在地越州。

　　詭計多端的蕭翼終於製造了與辯才的“偶遇”，並說自己是北方人，來這裡賣蠶種。兩人說話很投機，投壺握槊，飲酒談詩，關係漸佳。

　　過了不久，蕭翼稱帶有二王真跡，素愛書法的辯才被打動，要蕭翼明日拿來欣賞。第二天蕭翼把太宗交給他的書帖拿給辯才看，辯才看罷後感嘆：“是即是矣，然未佳善;貧道有一真跡，頗亦殊常。”蕭翼問：“何帖?”辯才說：“蘭亭。”這正中蕭翼下懷，蕭翼故意說：“這恐怕是響搨本***假的***吧!”辯才拿出來後，蕭翼一看，繼續哄騙說：“果然是複製的偽作!”自此之後，辯才就不把書帖放在屋樑上了，而是和蕭翼的那幾張書帖放在桌子上。辯才此時八十多歲，每天都臨摹書帖，所以蕭翼沒有機會盜取《蘭亭集序》，有一次辯才外出去嚴遷家，蕭翼趁機進入辯才屋子，對辯才弟子謊稱手絹遺落在辯才屋內，弟子不疑，蕭翼成功將《蘭亭集序》盜走。

　　太宗很生氣辯才欺騙自己，但考慮到他年紀很大，也沒有治罪，最後還賞賜給他許多財物，辯才不敢用，用來建造了三層寶塔。這都是後話，不過要換成明太祖，辯才的腦袋恐怕早就搬家了，也根本不會有蕭翼盜書帖這種事情。有趣的是，後來的畫家閻立本根據何延之的《蘭亭記》畫了一幅畫，名曰：《蕭翼賺蘭亭圖》。

　　《蕭翼賺蘭亭圖》

　　能與太宗騙畫相提並論的恐怕要數宋代書法家米芾***了。宋四家蘇黃米蔡，米芾位列其中，明代董其昌認為米芾的字為宋朝第一。米芾與蘇軾關係還不錯，清代餘懷所著《東山談苑》中就記載了兩人對飲揮毫之事。米芾性格有些玩世不恭，比蘇軾還放誕，人稱“米顛”。

　　米芾這種特異的性格必定會生出不同尋常的事，事實也是如此，米芾書畫皆精，著有《畫史》、《書史》，但米芾對書畫的癖好使他製造了很多贗品，現今流傳於世的宋前書法作品不少出自米芾之手。

　　《清波雜誌》記載：“老米酷嗜書畫，嘗從人借古畫日臨拓，拓竟，並與真贗本歸之，俾其自擇而莫辨也。巧偷豪奪，故所得為多。”就是說米芾把別人的真跡借去，臨摹後把真跡留下，贗本還給別人，曾向別人借戴嵩的《牛圖》，把臨摹本還給別人後，被人識出來，他問人家怎麼看出來的，人家告訴他戴嵩的牛眼睛中有牧童的影子，你的沒有。

　　書法也是如此，蘇東坡在《二王帖跋》中寫詩譏諷米芾：“錦囊玉軸來無趾，粲然奪真疑聖智。”《書史》中記載他曾臨摹《爭坐位帖》、王羲之書帖等等，真假難辨。實際上，宋代書畫***盛行，不獨米芾，只是米芾更加出名而已。米芾性情確實也十分怪誕，不拘禮法，有次還明目張膽地坑宋徽宗的硯臺，“此硯經臣濡染，不堪復以進。”大概天下文人敢“***”皇帝的，只有米芾了。米芾的怪誕之處還表現在他在臨死前一個月就在楠木棺材裡生活，而且把很多古人書畫真跡付之一炬，對中國書畫史而言確是不小的損失。

　　下面說的這位同樣有些性情怪誕，甚至狂狷，他就是清代著名詩人龔自珍。龔自珍一生充滿傳奇色彩，連他的死都撲朔迷離。很多人不知道龔自珍出身學術貴族，他外公就是大名鼎鼎的段玉裁，段玉裁曾師事戴震，是如今古文字領域繞不過去的人物。龔自珍父親龔麗正是段玉裁的學生，目前段訓還會寫詩。這樣一位人物和書法有什麼關係呢?他的書法又不好。龔自珍的書法和前人比起來的確算不得什麼，他和書法的關係恰恰是因為他的字“差”。

　　這裡的差並不是書法意義上的差，而是不合乎當時科舉標準字型規矩。清末的易宗夔***原名易鼐***在其著作《新世說》中記載龔自珍：龔璱人生平不善書，以是不能入翰林。既成貢士，改官部曹，則大忿恨，乃作《幹祿新書》，以刺執政。凡其女、其媳、其妾、其寵婢，悉令學館閣書。客有言及某翰林者，必艴然作色曰：“今日之翰林猶足道耶?我家之婦女無一不可入翰林者。”以其工書法也。晚歲學佛，平居無事，非訪妓，即訪僧。遇達官貴人，輒加以白眼。

　　記載很明白，龔自珍因為書法不合格，不能入翰林院，這讓龔自珍十分惱火。清代文獻學家徐鬆也評價龔自珍說：“定庵不能作小楷，斷斷不得。如其夫人與考，則可望矣。”就是說龔自珍楷書不好，還說如果龔自珍的老婆何頡雲參與考評還差不多，言外之意，龔夫人比龔自珍書法水平不知高到哪裡去了。

　　龔自珍將書法分為三等，即第一等為通人之書，二等為書家之書，三等為館閣之書。所謂通人應該就是博淹通貫、不拘常規之人，顯然龔自珍自認為是這類人。書家就是普通書法家，館閣體就是科舉考試時所要求的書體。館閣體這種書法在明代叫臺閣體，清代洪亮吉《北江詩話》記載：“今楷書之勻圓豐滿者，謂之‘館閣體’，類皆千手雷同。乾隆中葉後，四庫館開，而其風益盛。”

　　這種字型在考試時很受青睞，其實無可厚非，哪個閱卷老師都希望看端正圓潤乾淨的小楷，而不是扭扭曲曲的行書甚至行草。但從書法的意義上講，館閣體不講究個性，千人一面，算不得上等書法，龔自珍對書法的評論還是相當公允的。說句題外話，明清兩代都是打壓個性的社會，乾嘉學派的興起與這種氛圍不無關係，而龔自珍的外公段玉裁正是乾嘉學派的代表人物。