關漢卿號什麼

　　關漢卿是金末元初偉大的戲曲家，被外國人稱為“東方的莎士比亞”，其作品至今仍然被廣泛的傳唱，在世界上也具有非常大的影響。下面是小編蒐集整理的關漢卿的號，希望對你有幫助。

　　關漢卿的號

　　關漢卿是金末元初的戲曲大家，歷史上有“曲聖”之稱，號“已齋”，對於關漢卿的號歷史上有很多說法，有人認為“已齋”是“一齋”的筆誤，也有人說其實關漢卿號是“已齋叟”。關於這個問題至今沒有一個準確的說法。

　　王國維認為關漢卿可能不是真正的名字，應該是字漢卿，“關漢卿，不知其為名或字也。”1957年有學者發現《析津志》裡記載：“關一齋，字漢卿”，由此認為可能關漢卿的漢卿是字，而並非是名字，而且史書記載在元代的時候大多數的戲曲家都在作品中以字作為署名，所以關漢卿可能只是作者的字，而不是真正的名字。更多的學者認為漢卿只是作者的字，之所以取這樣的字可能是為了顯示自己的民族氣節。古人已去矣，對於其到底是什麼名字，什麼字，以及號為何，只能是通過存世著作的點滴記載去考究，但是史書記載是否準確又是一個值得商榷的問題。

　　關漢卿號已齋，對於已齋這個號，目前記載的有五種說法：乙齋、一齋、已齋、己齋、巳齋。後兩種可能是筆誤才出現的。《錄鬼簿》收錄了大量的關漢卿的作品，在其中稱關漢卿為“已齋叟”，而《析津志》又稱關漢卿為“一齋”，所謂很多人認為也許漢卿有兩個號。也有人認為兩本書記載的不是一個人，一個是戲劇家關氏名漢卿，一個是號一齋的另一個人，屬於金代名宦。

　　關漢卿到底是號為何，至今仍存在著爭論，無論是爭論如何，關漢卿的作品的藝術魅力是不會改變的，我們確實也沒有必要為此斤斤計較。

　　關漢卿的元曲

　　關漢卿的元曲深刻的反映了當時的社會現實，瀰漫著昂揚的戰鬥精神，可以說是當時各個社會階層生活的一個縮影。關漢卿的元曲在我國乃至世界文學史上具有非常重要的地位。

　　關漢卿處於金末元初，這個特殊的時代給與了關漢卿創作的豐富的題材。金朝是封建制的國家，而到了元朝，可以說是奴隸制的短暫的復辟，在元朝，有著嚴格的等級制度，漢人處於非常低的等級，一個漢人的價值僅僅相當於一頭牛，而讀書人的地位更是僅僅高於乞丐，正是這種處於社會最底層的憤懣，給了關漢卿創作的源泉與動力。關漢卿的元曲關注到社會的各個階層，在激烈的階級、民族衝突與社會矛盾中關漢卿用自己手中的筆描繪著自己感受到的一切。

　　關漢卿是一位多產的作家，在其存世的80年間寫出了大量的作品，其中很多作品至今仍然具有非常強烈的藝術價值和生命力，其最著名的當屬人盡皆知的《竇娥冤》。作為偉大的戲曲家，關漢卿已經被列為世界文化名人，國內至少有100多種不同的戲劇形式，1500多個劇團在演出關漢卿的作品，關漢卿的元曲更是被翻譯成為日、德、法、英等多種文字，被世界各國人民所喜愛，外國人稱關漢卿是“東方的莎士比亞”。關漢卿的元曲是世界文化寶庫中的一塊瑰寶。

　　關漢卿的作品介紹

　　因為人們喜愛關漢卿的作品，所以其作品流傳至今的比較多，其中婦孺皆知已經成為經典的作品當屬《竇娥冤》。

　　關漢卿的作品反映出其所處的那個時代統治階級的暴虐，“動不動挑人眼，剔人骨，剝人皮”的慘烈的社會現實，又反映了處於社會各個階層的人對現實的抗爭，竇娥、趙盼兒、杜蕊娘等一系列的美麗卻命運悲慘的女性形象，點燃了人們要與黑暗的社會做最後鬥爭的決心。關漢卿的作品之所以具有廣泛的群眾基礎，能夠得到社會各個階層的喜愛，正是因為其反映出的真實的社會現實，並且用浪漫主義的精神鼓舞著人們。

　　在關漢卿漫長的一生中，寫出了大量的作品，《錄鬼簿》收錄了關漢卿雜劇共62種，留存至今的有18種，關漢卿不僅僅寫出了大量的雜劇，另外還有很多的散曲也廣為世人傳唱，關漢卿的作品不僅僅國內人民喜愛，世界人民也讚不絕口，關漢卿的作品已經被翻譯成為各國文字，在世界各地廣泛的上演。

　　關漢卿的作品不僅僅是中國人民藝術寶庫中的瑰寶，也是世界文化史上一座不可多得的奇峰，很多作品穿越歷史的重重障礙至今仍然具有旺盛的生命力與藝術價值。