傈僳族的萬物有靈信仰和圖騰崇拜大全

　　在傈僳族的宗教觀念中，和人具有靈魂一樣，自然界的萬物也無不具有靈魂，凡是日月、山川、星辰、河流、樹木都是人們的崇拜物件，他們把那些認為在主宰一切自然現象的精靈稱作“尼”，而且種類非常多，如：“白加尼”***天鬼***、“恆刮尼”***家鬼***、“山鬼”、“結林尼”***路鬼***等等。以下是小編為你精心整理的傈僳族的萬物有靈信仰和圖騰崇拜，希望你喜歡。

　　傈僳族的萬物有靈信仰和圖騰崇拜

　　人們在開荒、蓋房、狩獵之前，要請巫師卜卦問吉凶，同時為了免災祛禍，不被疾病所侵擾，他們動輒就舉行各種祭祀神和活動。最常祭奉的鬼靈有：天鬼、山鬼、家鬼、夢鬼、水井鬼等。

　　祭祀的形式和辦法比較複雜多種，生什麼病祭什麼鬼，用什麼祭品，都有一定的規定。一般是先殺雞來祭，家裡老人都會主持，如果疾病不見好轉，就要殺豬、羊這類大的牲畜，還不行，最後就殺牛，數量也就不是一、兩頭的事了，到了這個程度還得請“尼扒”***巫師***。為了避邪驅災，家裡養的牲畜大半都是用來祭祀鬼。祭天鬼時殺牛，並殺一隻雞。牛是雌性的，那麼雞就是公的，反之就用母雞。白楊、野竹各一枝，祭畢將“鬼魂”送上天雲。

　　祭禮山鬼“米司尼”，往往為祈雨或避風災、除病、械鬥時殺雞、羊或豬一隻，艾和慄樹一枝，祭時歷數山、石、水、樹等各種自然物的名稱。祭祀鬼的祭品十二塊粑粑、酒一碗，把鬼“送”到海里去。“祭夢鬼”時用豬一頭、雞一隻，要求一公一母，相對應。把這個鬼“送”往太陽升起的東方。“水鬼”的祭禮用牛或豬一頭，祭“觸犯鬼”時用雞或豬一隻、一碗酒。祭祀“水鬼”時大呼此鬼的名字，祭物用雞、豬各一隻，用繩子串雞鼻孔和豬的耳朵，牽到野外去祭。

　　傈僳族部分地區還有信奉叫“擺依鬼”的。這種鬼往往是某個女人帶有，所以把這個女人就叫“擺依婆”。據說“擺依婆”能吃人。害人的主要手段是吸人血。一個人若是被它害上了就會生病，時間長了全身的血被“擺依鬼”吸乾而致死。“擺依鬼”附在哪個婦女身上，就會處處維護這個婦人的家，誰要是侵犯了這個家的利益，它就加害於誰，誰很快就會染上重病。有的地區用水牛的油脂抹在嘴和肚臍上防“擺依鬼”，也有在門頭上掛水牛角和桃柳枝，據說“擺依鬼”懼怕這幾樣東西。

　　傈僳族認為這些鬼靈主宰著世界，降禍福於人們。所以常常在開荒、蓋房、狩獵等工作前，請巫師卜卦問凶吉。例如，他們認為山神和獵神是保佑自己狩獵成功的鬼靈，出獵前，獵人們總是殺牲獻酒，讓巫師或德高望重的老獵人主持祭祀山神和獵神的儀式，祈求神靈的保護，然後又用竹籤、雞骨等卜卦，求問凶吉。到了狩獵地點，又要向山神祭祀，祈求恩賜獵物。當捕獲獵物滿載而歸時，獵人們還要鳴槍吹牛角號，向山神致謝，讓獵神歸神位。途中每到一處丫口岔道，都要吹響牛角號

　　傈僳族的巫師有尼扒和尼古扒，兩者都被認為是神鬼之間的溝通者。所不同的尼扒能“直接看到”鬼，和鬼面對面打交道，用咒語來殺鬼，而尼古扒則不能。所以尼扒的社會地位較尼古扒高。但在卜卦方面兩者都是同樣的，能卜籤卦、刀卦、雞骨卦、貝殼卦、手卦、豬肝卦等十餘種。

　　從前，傈僳族的每個部落、氏族都有自己的圖騰崇拜。怒江地區過去有虎、羊、蜂、鼠、猴、熊、雀、竹、薺菜、穀子等十幾個氏族，以他們的圖騰為他們的氏族名稱。而且在這方面有很歷史的傳說故事。他們中自稱的“括扒”人，即蕎麥人;自稱是“拉扒”，即虎人，等等。傈僳人認為上述的動植物是他們自己的始祖。

　　傈僳族民族簡介

　　傈僳族最早生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶，後逐步遷到滇西怒江地區定居下來。傈僳族是雲南特有民族，主要聚居在雲南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣，其餘散居在雲南麗江、保山、迪慶、德巨集、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木裡、德昌等縣。傈僳族為氐羌族後裔，即藏緬語族的一支，傈僳族有自己的語言，語言屬漢藏語系 藏緬語族 彝語支。原有文字是維西縣旺忍波創造的音節文字，但很不完善，1957年創制了以拉丁字母為基礎的新文字。

　　傈僳族民間文學豐富多彩，《創世紀》、《我們的祖先》等神話、傳說，是研究傈僳族遠古歷史的寶貴資料，也是中國民間文學寶庫中的珍品，其詩歌比較講究韻律節奏和整齊仗。在一些雙關語的詩句中，常巧妙地包含著意境清新的隱喻，這是傈僳族詩歌最突出的特點。

　　傈僳族主要從事農業，其婚姻是一夫一妻制。傈僳族的服飾很有特點，婦女穿繡花上衣，麻布裙，喜歡戴紅白料珠、珊瑚、貝殼等飾物;男子穿短衣，外著麻布

　　大褂，左腰佩刀，右腰掛箭包，傈僳族能歌善舞，每到收穫、結婚、出獵和蓋房等時節，他們都要盡情地歌舞。傈僳族相信萬物有靈，崇拜祖光。傳統節日有闊什節***過年***、刀杆節、收穫節等。傈僳族郵票人物。傈僳族非常喜愛唱歌對

　　調，有“鹽，不吃不行;歌，不唱不得”之說。民歌樸素感人，曲調豐富，傳統舞蹈多為集體舞，有模仿動物的，也有表現生產生活的。傳統樂器有琵琶、口弦、四弦和蘆笙等。

　　傈僳族以 從事農業為主，種植玉米、水稻、蕎麥等。傈僳族信奉原始宗教，崇拜自然。有的也信仰基督教、天主教。

　　傈僳族歷史悠久。其先民原來居住在金沙江兩岸。16世紀以後開始遷入怒江、德巨集等地。族稱唐代即已見諸史端。作為民族自稱音譯的“傈僳”二字，歷史上曾有“慄粟”、“力蘇”、“傈僳”、“力些”、“力梭”、“黎蘇”、“俚蘇”等不同寫法。

　　傈僳族有自己的語言，傈僳語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。先後使用過三種文字。一種是西方傳教士創制的拼音文字，一種是維西縣農民創造的音節文字，還有一種是新中國成立以後新創制的拉丁字母形式的文字。

　　傈僳族歷史由來

　　傈僳族淵源於南遷的古氏羌人，與彝族同屬一個族源。其族名稱最早見於唐代著述。唐代史籍稱“慄粟兩姓蠻”或“慄蠻”及“施蠻”、“順蠻”，均屬“烏蠻”，分佈在今川、滇雅碧江、金沙江、瀾滄江兩岸等廣闊地帶;元明時多受麗江諸地納西族封建領主等的統治。16世紀中葉，因不堪納西族木氏土司的奴役和戰爭的威脅，大批傈僳族在頭人括木必帕的率領下，向滇西北怒江等地區遷徙。在17-19世紀，該族人在起義失敗後又曾多次遷徙，一部份進入緬甸;一些人遷到老摑、泰國等。直至清代遷徙還在繼續。在歷史程序中，傈僳族溶進了不少其它民族的血緣。