關於中國傳統美德的故事

　　中華傳統文化博大精深,在漫長的歷史程序中，中華民族蘊釀出了中華文明最深厚的內涵——中華美德。那你知道有哪些嗎?下面是小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　：漢賓惠人

　　【漢賓惠人】

　　漢賓善政。感物降神。喪葬婚嫁。博濟惠人。

　　【原文】

　　後梁朱漢賓、為潞州節度使。移鎮晉州。在曹日。飛蝗出境。臨平陽遇旱。親禱龍子祠。踰日雨足。四封大稔。及還鄉。親舊淪沒者。塋兆未辦。則給以棺斂。婚嫁未畢。則助以資幣。受其惠者數百家。郡人義之。

　　惠而不知為政。則其惠猶未廣也。若朱漢賓善政所致。飛蝗為之出境。甘霖為之沛然。豈得謂神明無靈乎。至其助人塋兆。助人婚嫁。見義必為。存亡均感。宜其福壽兼全。子孫繼起也。

　　【白話解釋】

　　五代時候。後梁朝有一個人。姓朱名叫漢賓。先做了潞州地方的節度使。後來又調到晉州地方去。叫他鎮住晉州的。每逢他住在這個地方的衙門裡。那末這個地方稻田裡的蝗蟲。就都飛出他所治理的境界。他到了平陽地方的時候。剛剛逢著天旱。他就親自在龍子祠裡禱告。果然不到一天工夫。田裡的雨、就下得很足了。四境收穫的年成。非常的大熟。等到朱漢賓告老還鄉。他的親戚故舊家裡窮苦的人。有辦不起喪葬的。就給他們棺木具殮。有辦不起婚嫁事情的。就幫助他們錢財。凡是受著他恩惠的。竟有好幾百家人家。那一郡裡的人。都很稱美他的義氣。

　　：元振濟窆

　　【元振濟窆】

　　元振博濟。縗者乞資。不問姓氏。盡數與之。

　　【原文】

　　唐郭元振、年十六。為太學生。適其家寄資錢四十萬。有縗服者叩門雲。五世未葬。各在一方今欲遷窆。乏於資財。求相濟。元振不問姓氏。悉與之。無少吝。及長為官。善撫御。夷夏畏慕。後封代國公。

　　元振賢乎哉。年僅十六耳。且其家所送之資錢有四十萬之多。雖縗服者五世未葬。各在一方同時遷窆。亦不需如此之多。且縗服者亦不冀其全助也。而竟如數與之。且不問其姓氏。尤為人所難能。

　　【白話解釋】

　　唐朝時候。有個郭元振。年紀十六歲的時候。在太學裡讀書。這時候剛巧他的家裡帶來了四十萬文錢。給他做零碎用度。有一個穿了喪服的人。到郭元振的門口請求著道。我家裡五代的靈柩。都沒有安葬好。散處在各地方。現在要想遷來安葬。可是沒有錢。所以特地向先生來請求救濟。郭元振也不問他姓甚名誰。就把家裡寄出來的四十萬文錢。盡數給了這個穿喪服的人。一些兒也沒有吝惜的臉色。等到後來郭元振年紀長大了。做了官。善於撫卹人民、和駕御下屬。所以無論本國人、外國人。都畏懼他羨慕他。後來封到了代國公。

　　：公義變俗

　　【公義變俗】

　　慈母公義。欲變岷俗。輿病置廳。拊摩情篤。

　　【原文】

　　隋辛公義、除岷州刺史。岷俗一人病疫。閤家避之。孝義道絕。病者多死。公義欲變其俗。命凡有疾者。悉輿置廳事。迎醫療之。俟愈。召其家人親族。諭之曰。設若相染。吾殆矣。眾感泣。此風遂革。合境呼為慈母。

　　許止淨謂疫固有傳染者。然棄之不顧。孝義道絕。則良心先死矣。何若盡看護之責。以死生聽之天命。為心安理得也。公義盡將病者迎置廳事。而己亦無恙。豈非疾病雖有傳染。而死生終有天命耶。

　　【白話解釋】

　　隋朝時候。有個辛公義。做了岷州地方的刺史官。可是岷州地方的風俗。每逢一家人家、家裡有一個人生了疫病。全家的人都避了開去。孝義的大道理。都沒有了。凡是生病的人。因為沒有人去服侍。所以多半是死了的。辛公義要想改變這個壞風俗。就下了一個命令。凡是有病的人。都用轎子抬到衙門裡大廳上來。再叫了醫生來替他醫治。等他病好了。辛公義就叫了他的家裡人和他親族的人來。對他們說道。假若疫病要傳染。那末我一定死了。於是一班人很感激地哭了。這個壞風俗。因此才得革除了。合境裡的百姓。都稱呼辛公義叫做慈母。