墨子救宋歷史劇

　　墨子，姓墨名翟，世稱墨子，墨家的創始人。在他所創的墨家學中所主張的是，人人平等與反對搶掠戰爭。有一人人皆知的典故就能夠直觀的體現墨子的這些主張，那便是墨子救宋。下面是小編為大家整理的，希望對大家有幫助。

　　相傳公元前400年，當時的墨子二十有九。楚國請了當時著名的工匠魯班製造攻城的機械，準備攻打榮國。墨子聽到這訊息後日夜兼程趕往楚國想要制止楚國的進攻，在出發前墨子也是做了兩手準備，他怕自己勸阻不成榮國受到攻打，便安排了自己的大弟子和三百名精壯的弟子為宋國守城。

　　當他到達楚國後第一件事就是去找魯班勸他停止製造攻城的機械，並請求魯班為他引薦給楚王。

　　墨子見到楚王便問道：“今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之;舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之;舍其粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之。此為可若人?”楚王答：“必為有竊疾矣。”

　　墨子將宋國比作破車和粗布衣，而出國則是彩飾馬車和華衣，指其楚王攻打宋國的不明智。楚王被墨子堵的無話可說又以機械早已造好之名想要繼續攻打，好在墨子才智過人用腰帶，木片與魯班演習九次，魯班九次大敗。楚王還想攻之，墨子義憤填膺的說道“就算今日我死了，楚王攻打宋國，我大弟子早已在那等候，用我墨家的機械帶我指揮，你們依然勝不了。”楚王聽到他說的話，知道獲勝的機率很小，就打消了攻打宋國的念頭。

　　墨子政治主張

　　墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰國時期著名的思想家，教育家，科學家，軍事家和社會活動家。自立門戶，創立了墨家學說，並提出“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”，“節用”、“節葬”、“非樂”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主張。

　　墨子開始時追隨儒家理論，後來自立門戶，自創墨家學說，在東周春秋末期戰國初期曾擔任宋國的宋大夫，是墨家公派的創始人。

　　在春秋戰國時期，戰爭頻繁，社會動盪不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對社會問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業者和下層人士的支援，在百家爭鳴的文化鼎盛時期，有人稱“非儒即墨”，由此可見，墨子的思想影響深遠。

　　墨子所在的春秋戰國時期，社會動盪，戰爭頻繁，百姓處在水深火熱之中。在政治上，墨子主張“實行仁政”，首先提出“民貴君輕”的思想，他認為，如果君主昏庸無能，百姓有權利換掉統治者。他所提出的“兼愛非攻”主要講的就是仁政的重要意義。農民出身的墨子，對於普通百姓有著深厚的情誼和認識。主張尚賢，認為國家的根本，國家的興亡成敗主要在用人上，提出讓百姓中的人才賢士也參與到國家管理中去。

　　墨子是什麼家

　　墨子，相傳是戰國時期魯國人，他是中國著名的思想家，教育家，門下弟子無數。他的代表作有《墨子》，不過這本書卻不是他獨自寫成的，而多是一些對他和他的弟子言論的記載。他成就卓著，在各方面都有涉及，所以後世給他冠上了很多大家的稱號。

　　在春秋戰國時期，戰爭頻繁，社會動盪不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對社會問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業者和下層人士的支援，在百家爭鳴的文化鼎盛時期，有人稱“非儒即墨”，由此可見，他是名非常傑出的思想家。

　　墨子開始時追隨儒家理論，後來自立門戶，自創墨家學說，在東周春秋末期戰國初期曾擔任宋國的宋大夫，是墨家公派的創始人。墨子還是歷史上唯一一個農民出身的哲學家，他所提出的“認識論”，“邏輯學”，對後世都有很大的影響。並且創立了幾何學，物理學，光學等科學論斷，是首個提出宇宙論的人，被後人稱作“科聖”。

　　後期，墨子的地位逐漸低下，和普通勞動者無異。他所創立的墨家，向來紀律嚴明，幾乎所有人無一例外都穿草鞋，如果有人違背了這種清苦的方式，輕則驅逐，重則斬殺。但墨家的弟子依舊達到百人以上，形成了非常龐大的力量。作為教育家，他無疑是成功的。