李白懷才不遇的典故
懷才不遇的意思是胸懷才學但生不逢時,難以施展;大家瞭解懷才不遇的典故是什麼嗎?下面是小編給大家整理的,供大家閱讀!
李白的思想深受儒道影響,儒家主張積極入世,“達則兼濟天下,窮則獨善其身”,而道家主張歸向自然以求行精神自由的隱逸之志,驅使李白直向山林,因此李白既想見於世又不願意喪失人格的獨立,既要保持人格的獨立以不肯真的棄世歸隱,因此一生始終處於既非仕亦非隱的特殊地位。為什麼說特殊?中國曆代詩人,或仕,或隱,或先仕後隱,或先隱後仕,或仕隱交錯,或亦仕亦隱,總不出這麼幾種情況,每種情況都能舉出若干例證。可以,像李白這樣始終念念不忘於仕,又不忘於隱,實則既非仕亦非隱的詩人,恐怕再也舉不出第二位了。處境之尷尬,他自己不是沒有意識到:“仙官兩無從,人間久摧殘,“他在辭別朝廷十年之後講這兩句肺腑話,實可視為其一生經歷的概括。不是入世與出世的矛盾,而是入世與出世都沒有出路。他是那樣高傲自負,“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”***《夢遊天姥呤留別》***,故不為世所容;而熱烈用世之心又使他難寂寞,“跡謝雲臺閣,心隨天馬轅”,世外桃源或仙山瓊閣畢竟都不是棲身之所,這種由主客觀雙重矛盾所引起的痛苦,既貫穿他的整個一生,李白的“仙官兩無從”的雙重痛苦,雙重矛盾的性格決定了他不可能在仕途上一帆風順。
在隋未浩大的農民起義中建立了自己的政權的唐統治者,為了鞏固自己的統治,不得不在初期採取了一些比較有利於社會生產力發展的經濟措施,這樣就造成了社會的繁榮。元寶以前一百二十多年的唐代社會,基本上是處於和平***的狀態的,階級矛盾也有了暫時的相對緩和,但統治階級的一切措施,無非是為了本階級的利益,到了社會***繁榮的時侯,他們就會失去初年那種“開明”的精神,不斷加重對農民的剝削,階級矛盾就會隨著尖銳起來。歷代王朝都不例外,到了天寶年間,階級矛盾已經非常尖銳。這些矛盾表現在土地上,制度上,地主階級佔有大量土地,但課役和地租的負擔卻完全在農民身上。其次,官府、地主、商人還乘農民的窮困,一齊向農民施放***,農民為生活所迫,出賣自己的土地,土地兼併也就漸漸嚴重起來.此外,階級矛盾尖銳還表現在兵役問題上,唐代是對外用兵相當頻繁的一個朝代,這裡必須把唐初的基本上的自衛性質的戰爭,同後來的侵略戰爭區別開來
唐初政治是比較開明的:“上日,諸至公無私,故能服天下,朕與卿輩日所衣食,皆取諸民者也,故設官分職,以為民也,當擇賢才而用之。“但當李白參加政治活動的時候,統治階級已經腐化,已經是李林甫,楊國忠當權,皇親貴宦當權的黑暗時代了,當時的政治情況也可以從一些史料中看出點眉目:‘林甫恃其早達,輿馬被子服,頗極鮮華。自不學無術,僅能聽從上的詔令,有才名於時者,甚忌之。“林甫善刺上意,時帝春秋高,聽斷稍怠,厭繩檢,重接對大臣,及得林甫,任之不疑。林甫善養君欲,自是帝深君燕適,沉蠱衽席附離都雖小人,且為引重。同時相若九齡、李適之皆被貶,至楊慎矜、張琮、廬幼臨、柳升等緣坐數百人,並相繼,諫官皆持祿養資,無敢正言者。”在這種情況下,一個不願同流合汙的正直的人是沒有出路的。李白的懷才不遇就是這樣造成的。
李白是一個以天下為己任的大詩人,他有著縱橫家的雄才偉略,卻不幸遇到一個由盛轉衰的朝代,未逢聖主,奸臣當道,其性格又是那樣的遺世獨立,不肯同流合汙,其才能又怎能施展呢,最後只鬱鬱而終,嗚呼唉哉,我心悲痛不已。
懷才不遇的解析
huái cái bū yù
近義詞:黃鐘譭棄、大材小用
反義詞:脫穎而出、懷寶迷邦
用法:連動式;作謂語、賓語、定語;指人鬱郁不得志
解釋:懷:懷藏;才:才能。胸懷才學但生不逢時,難以施展;多指屈居微賤而不得志。
出處:明·馮夢龍《古今小說》:“眼見別人才學萬倍不如他的,一個個出身通顯,享用爵祿,偏則自家懷才不遇。”
例子:高曾祖考,俱是~的秀才。***清·夏敬渠《野叟曝言》***
謁後語:諸葛亮住茅廬
古代懷才不遇的例子
韓愈
字退之,河陽***今河南孟州***人,唐代文學家,散文尤為著名,有“文起八代之衰” 的美譽。位列唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有《昌黎先生集》
韓愈其人有傑出的才華,可他的政途卻多坎坷 請看下錶
時間 原因 結局
貞元11—16年***795—800年*** 求仕 不得志 有“世有伯樂,然後有千里馬”的感嘆
貞元19年
***803年*** 上書言京畿百姓窮困,請求緩徵徭役,租稅, 被貶為陽山令;
元和14年***公元819年***,
卒於824年 韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫, 幾招殺身之禍,後經友人鼎力營救,被貶為潮州刺史。
學生齊背《左遷至藍關示侄孫湘》中竟然想到了死,“知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊”,心情抑鬱,悲傷到了極點。這種抑鬱的心情一般都註定他們不會長壽。“年未四十,而視茫茫,而發蒼蒼,而齒牙動搖”
司馬遷 《史記》被魯迅喻為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。後一句在稱讚其詞藻華美的同時,也點出了《史記》作者司馬遷寫作時與屈原頗有幾分類似,都是懷才不遇,抑鬱不得志。司馬遷寫《史記》時,將諸侯編為“世家”,而為何將陳涉這黔首之輩也列入“世家”之屬呢?果如大多數人所言。因陳涉首舉反秦大旗嗎?非也,我認為司馬遷如此安排實為自己洩私憤。
李商隱***813-858***,字義山,號玉溪生。懷州河內***今河南沁陽***人。開成進士。因處於牛李常爭的夾縫之中,一生很不得志。其詩構思新奇,風格農麗,尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻,為人傳誦。但過於隱晦迷離,難於索解,至有“詩家都愛西昆好,只恨無人作鄭箋”之誚。
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