戈壁聽沙閱讀練習及答案

　　《戈壁聽沙》作者聽到了嚴酷的自然環境;聽到了人們展現出的精神力量;聽到了繁榮、悠久、壯麗的西部文化;聽到了人們對未來的憧憬與展望。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《戈壁聽沙》閱讀練習材料

　　①六十年代末，一小群中學生曾想瞞著父母去新疆參加軍墾——其中便有我這個初中生。那次逃竄未遂的記憶被悠悠歲月洗刷模糊之後，直到去年，我才尋得一機會西出邊關。

　　②據說我去得不是時候，草原已枯萎，河流已乾涸，葡萄園已凋零，肅殺寒風把夢境中的繽紛五彩淘洗一盡，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，舉目茫茫，大地乾淨。不管什麼時候在車上醒來，疲乏地探頭遠眺，看見的很可能仍是一片單調的灰黃，無邊無際又無聲無息，讓人覺得車子跑了幾天卻仍留在原地。

　　③人們不喜歡沙。其實細想一下，葡萄和哈密瓜適宜在沙土裡生長，坎兒井這種特異的水利工程也是沙漠特產。因為多沙缺水，人們洗手靠銅壺吝惜地澆淋，髒水也被銅盞承接留備它用，這才有了精湛的銅品工藝。因為塵沙撲面，婦女們都習慣戴輕柔的頭巾和麵紗——而且很可能基於同一原因，她們多有長長的睫毛，這才給戈壁添上了神祕的嫵媚。沙的嚴酷，使人們更為勤勉和勇敢，於是市場上有了豐富的羊奶、羊皮以及寒光閃閃的英吉沙匕首。沙的單調，使人們嚮往熱烈，於是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺，那顯目的油綠色彩和新月圖案，也許是對黃沙烈日的補充;而充滿著對自然和命運敬畏感的孤零零的祈禱呼號，也許更易於出現在風暴裡和荒涼的沙海之中吧。

　　④我想，壯麗的西部文化是不是從我手中這一捧沙礫中流出來的?

　　⑤西部漢人不少，他們與西部各民族一道，真正開始了對沙的征服。據說當年解放軍為投資軍墾，節省軍費，每人每年少發一套軍服，而且軍服都沒有衣領和口袋，省下一寸算一寸。白日汗淋全身，夜晚圍爐取暖。中央知道官兵太苦，曾給他們一人補發了幾百塊錢。但他們手裡的光洋叮噹響，就是買不到什麼東西。

　　⑥一位醫院護士還向我說起她以前的一些知青夥伴。她們初入疆時，怕野獸，怕鬼，晚上不敢上廁所。於是她們只能緊閉著門，一個人哭起來，女伴們就陪著哭一夜。有位女子想媽媽，實在忍不住了，帶著一個提包獨身而去，結果迷路在大沙漠中。找到她時，發現她雙腿已經凍壞，只得將大哭大鬧的她送往醫院，鋸掉雙腿……

　　⑦在烏魯木齊，在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地尋找，想知道誰是當年那位鋸去雙腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前我來到這裡，我會是這人海中的誰呢?是那位蹲在牆角咬著羊肉串，不時用油光光的袖口抹嘴的大鬍子嗎?

　　⑧戈壁灘收納了太多的血汗和眼淚，但這一切流入疏鬆沙土，很快就滲漏了，無影無蹤了。一捧捧沙粒，竟全是同樣的灰黃色，沒有任何痕跡。

　　⑨遠古時期的戈壁似乎是較為繁榮的，西域早就是中國版圖中重要的一部分，考古工作者還證明，這裡存在過石器時代，而東亞很多民族與這石器有著奇妙的關係。一些土家族史學家認為土家族為伏羲之後，源於甘肅，並以龍山縣彭何兩姓均自稱“隴西堂”為證。研究古代服裝的沈從文先生，認為今天的苗裝，可能保留了西部原始民族的服飾特徵。王國維的《讀史》詩則開篇就是：“回首西陲勢渺茫，東遷種族幾星霜?何當踏破雙芒鞋，卻向崑崙望故鄉。”又說：“自是當年遊牧地，有人曾號伏羲來。”

　　⑩如果這些古代民族曾一度被西部的山川所養育，那戈壁灘真是一個孕生中華民族的巨大子宮。上下幾千年，它輸送了一個又一個的種族遠去，自己卻枯縮了，乾癟了，只剩下一片靜靜的黃沙，還有幾聲似乎沙化了的鴉噪。

　　⑪我靜靜地聽著屋外嗚嗚咽咽的風沙聲。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的東亞億萬子孫而哭泣吧——戈壁灘如此乾枯，以致沒有淚水，只有這嗚嗚咽咽的哭泣。

　　⑫我突然想起，十六年前我鬼使神差地要遠赴西域，一定是在睡夢中聽到了這哭泣，有一種孩子對母胎下意識的眷戀和嚮往。

　　⑬我離開新疆時沒有坐飛機，目的之一是想更多地看沙和聽沙。火車昏昏沉沉地搖晃著，因為路基多沙，不宜高速。坐在對面的是一位維族青年，他告訴我，政府正在考慮運用日本專家在中東治理大沙漠的經驗，來綠化戈壁。當然，這需要很多很多的錢。但我們會有錢的——他笑著說，抽了口莫合煙。

　　⑭我點點頭。這時，車頭長嘯了一聲，拉著列車掠過張掖，向河西走廊的出口奔去，我感到我正在從母腹中第二次誕生下來。

　　《戈壁聽沙》閱讀練習題目

　　1.下列對文章有關內容的理解與分析，最恰當的兩項是******

　　A.第④段用一個問句，獨立成段，強調了沙與壯麗的西部文化之間的密切關係。

　　B.作者之所以用很多筆墨描述軍墾戰士和援疆知青，主要是因為童年未實現的軍墾夢。

　　C.文章追述戈壁源遠流長、繁榮燦爛的文化，是為了反襯肅殺、孤寂、單調的戈壁現狀。

　　D.文末對維族青年的描述，展現了西部人治沙的信心，表達作者對西部人民精神的讚美。

　　E.文章以“沙”為線索，圍繞著看沙、聽沙、治沙，展開對戈壁文化消亡的審視思考。

　　2.文章第⑨段引用王國維的《讀史》詩有何作用?

　　3.文章題目是“戈壁聽沙”，作者從沙中聽到了什麼?請簡要概括。

　　4.請解釋畫線句“有一種孩子對母胎下意識的眷戀和嚮往”的含意，並結合你的閱讀體驗或生活經歷，談談你的感悟。

　　《戈壁聽沙》閱讀練習答案

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　　2.答案：①印證上文，從歷史角度說明東遷種族為西部山川所養育;②用情感強烈的詩句引出下文對西部山川孕育中華民族的感嘆和眷戀;③引用名人詩句，豐富內容，增強了文章的文學色彩和可信性。

　　3.答案：①嚴酷的自然環境;②人們展現出的精神力量;③繁榮、悠久、壯麗的西部文化;④人們對未來的憧憬與展望。

　　4.答案：句意理解：“母胎”是孩子的誕生地，正如西部文明是中華民族的源頭和根脈，“眷戀和嚮往”表達作者對本源文化的追尋和懷想，這正是作者文化尋根意識的體現。

　　結合閱讀體驗或生活經歷談感悟時，可以從本文或其他作品中挖掘出人們對於曾給予中華民族營養的某種文化追尋和懷想的深意。