關於倫理的意思和精選造句

　　倫理的意思是什麼呢?怎麼用倫理來造句?下面是小編為你整理倫理的意思，欣賞和精選造句，供大家閱覽!

　　倫理的意思

　　所謂倫理，就是指在處理人與人，人與社會相互關係時應遵循的道理和準則。是指一系列指導行為的觀念，是從概念角度上對道德現象的哲學思考。它不僅包含著對人與人、人與社會和人與自然之間關係處理中的行為規範，而且也深刻地蘊涵著依照一定原則來規範行為的深刻道理。是指做人的道理，包括人的情感、意志、人生觀和價值觀等方面。是指人際之間符合某種道德標準的行為準則。

　　倫理造句欣賞

　　1 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦

　　2 習俗提供了倫理學所依存的唯一基。西塞羅

　　3 人倫關係，便是以倫理的觀點來建立合理的人際關係。

　　4 婚姻實質上是倫理關係。婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。黑格爾

　　5 知識不能夠創造新的倫理價值標準，無論多大的學問，也不會使人們對有意識地調整一切社會關係所引起的道德問題，持相同意見。

　　6 我從不把安逸和快樂看作是生活的本身，這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦

　　7 我從不把安逸和快樂看作是生活的本身這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

　　8 蕭翁說明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領域之內。

　　9 羅蘭我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。

　　10 每一個人都有一定的理想，這種理想決定著它的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦

　　11 讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數學使人周密，自然哲學使人精邃，倫理學使人莊重，邏輯學使邏輯修辭學使人善辯。

　　12 閱讀使人充實;會談使人敏捷;寫作與筆記使人精確;史鑑使人明智;詩歌使人巧慧;數學使人精細;博物使人深沉;倫理之學使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。弗蘭西斯·培根

　　13 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。愛因斯坦

　　14 一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風言風語的社會中堅定地高舉倫理的信念。愛因斯坦

　　15 讀史使人明智;讀詩使人巧慧;數學使人精微，博物使人深沉;倫理使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。

　　16 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身----這種倫理基礎我叫它豬欄的理想。愛因斯坦

　　17 讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。弗蘭西斯·培根

　　18 在這裡，自然與人的創造融為一體，相得益彰，自然的美，倫理的美綜合為美的極致。西湖之美，就在此啊!

　　19 只要合理，怎樣變動都可以27、中國式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關係，稱為人倫關係。

　　20 歷史使人明智，詩歌使人聰慧，數學使人精確，哲學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。

　　21 使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的全部意義。尚福爾

　　22 歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。弗蘭西斯·培根

　　23 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身。這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦

　　24 我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。愛因斯坦

　　25 讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。弗蘭西斯·培根

　　倫理造句精選

　　1. 心是宇宙的本體，萬物的主宰，安身立命的根據，衡量是非的標準。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出於我心。

　　2. 歷史使人明智，詩歌使人聰慧，數學使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯與修辭使人善辯。

　　3. 婚姻實質上是倫理關聯。婚姻是具有法定好處的倫理性的愛。

　　4. 婚姻的本質是倫理關係，是具有法律意義的倫理上的愛。

　　5. 中國式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關係，稱為人倫關係。

　　6. 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦

　　7. 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人嚴密，物理學家使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學、修辭學使人善辨;凡有學者，皆成性格。

　　8. 因為他們於前行路上瞻前顧後的步態中以及對理的妥協中，能讓抑制的衝動獲得暫時的釋放，為情緒的平衡與中和創造條件，從而為能與傳統倫理呼應而獲得一種放鬆感和安適感。

　　9. 一方面是因為人民群眾是的主體，只有全社會的人都參與了，眾人拾柴火焰高，慈善所發揮出的作用力才會更大，慈善的倫理價值才會更加久遠。

　　10. 人們指責斯特普多和愛德華茲博士，認為他們像作法自斃的弗蘭肯斯坦一樣有悖倫理。

　　11. 經濟人的理論，功利主義思想，自由、平等、效率和自由放任的思想，是近代西方經濟倫理思想的主要遺產。

　　12. “和”與“同”、“中”具有深刻哲理關係。儒家倫理意蘊包含“執兩用中”、“和而不同”兩個基本方面。

　　13. 直覺告訴他們：表裡如一意味著擁有一套自己的道德倫理標準，不為私利而背叛;不管實際情況如何都堅持如此。

　　14. 世界倫理也當作如是觀，不可將之絕對化，否則立致惡果，佛教的歷史可為明鑑。

　　15. 在思想史研究中，中國傳統文化以儒家倫理為本位，在海內內外已成為絕大多數學者的共識，但這本位不僅表現在諸子百家的學術思想對儒家倫理的認同，還深入中國人衣食住行的消費生活，成為凝聚中華民族無所不包的文化，主導中國人的精神生活和物質生活。

　　16. 現代社會對兩性關係越來越寬容，可人們的倫理道德觀念卻越來越缺失，兩下錯位，自由多了、約束少了，這時候再來點誘惑，人就順流而下了。

　　17. 但是勿庸置疑的是不久之後的某刻，一條倫理底線將在某處實驗室被置之腦後：從人類手中創造的第一個生命個體將開始它的分裂和自我複製過程。

　　18. 網路資訊資源共建與共享，應注重因勢利導，加強網路倫理建設。

　　19. 因為素食者總給人一種異樣的道德的優越感，總是使人以為他的倫理標準比較高，自律能力比較強，而大夥吃飯本來是件很愉快甚至很縱慾的事，突然旁邊多了了一個禁慾主義者，豈能不叫人掃興?

　　20. “不知足”是不切實際的目標太高、慾望過多，容易帶來精神壓力和愁悶煩惱，甚至產生逆反心理，出現與法紀或倫理相違背的行為，這都與構建“文明社會，和諧社會”格格不入，也不利自己心安理得生活。

　　21. 世風日下,倫理學家呼籲趕緊採取措施。