有關防微杜漸的諺語

　　防微杜漸，指當錯誤的思想和行為剛有苗頭或徵兆時，就加以預防與制止，堅決不讓它繼續發展。關於你知道多少呢?以下是小編為你整理的關於，歡迎大家閱讀。

　　一

　　惡不可積，過不可長。 防微杜漸名言

　　晉·陳壽《三國志·吳書·陸凱傳》裴橙鬆之注引《江表傳》。長***zhǎng掌***：滋長。這兩句大意是：壞事不可積累，過錯不可滋長。事物都有從量變到質變的過程。幹一兩件壞事或有微小的過失看來算不得大問題，因為人非聖賢，誰能無過?但是，如果不引以為戒，不防微杜漸。而任其發展，就會積小惡為大罪，積小過為大錯，最後不可收拾，引起了質變。因此，～和《左傳·隱公六年》“善不可失，惡不可長”一樣，都有勸誡意義，不可等閒視之。

　　西晉史學家 陳壽 《三國志·吳書·陸凱傳》

　　二

　　福生有基，禍生有胎。

　　漢·班固《漢書·枚乘傳》。基、胎：均指事物的開始。這兩句大意是：幸福與災禍的發生都有個開始。任何事物的發生都不是突發的，都有一個由萌生到形成的過程，幸福也好，災禍也好，都是如此。所以，對於禍害的苗頭，一開始就要引起注意，及早採取防範措施，避免其發生發展。這兩句可用來說明對於災禍應注意防微杜漸，幸福的爭取也應從細小處著手。

　　東漢歷史學家 班固 《漢書·枚乘傳》

　　三

　　千里之差，興自毫端。

　　南朝·宋·范曄《後漢書·南匈奴傳論》。興：起。毫端：原指野獸毛的尖端，比喻極細微的開頭。這兩句大意是：差之千里的大錯，起於細微的開端。正由於人們往往忽視挺細小的失誤,才會導致不可挽救的大錯。量雖是一種不引人注意的形態，其變化又具有漸變的特性，但其達到一定限度就會帶來質的突變。因此，這兩句話告誡人們，一定要注意防微杜漸，免致大錯。

　　南朝宋史學家 范曄 《後漢書·南匈奴傳論》

　　四

　　微邪，大邪之所生也。

　　春秋·管仲《管子·權修》。微：小。邪：邪惡，壞事。這兩句大意是：小的壞事，是大壞事產生的根源。量的漸變必然導致質的突變。小事不注意，必鑄成大錯。可用於對謀事及修身的勸說。

　　春秋時期政治家,史稱管子 管仲 《管子·權修》

　　五

　　慎在於畏小，智在於治大。 關於防微杜漸的名言

　　戰國·尉繚《尉繚子·十二陵》。懾小：指要防微杜漸。治大：處理大事。這兩句大意是：小心謹慎表現幹防微杜漸上.聰明睿智表現於處理大事上。分析、判斷一個人是否謹慎，足否聰明的標準，那就是在處理小事上是否謹慎，處理大事上是否明智。如果在處理小事上亦十分謹慎，說明此人在處理大事上更十分嚴肅，完全值得信賴;如果在處理大事上十分明智果斷，說明此人考慮問題周密，才堪大用。若此人在處理小事上馬馬虎虎，處理大事上稀里胡塗，則肯定不足以信任。

　　戰國時期軍事家 尉繚 《尉繚子·十二陵》

　　六

　　道自微而生，禍自微而成。

　　唐·馬總《意林》引《太公金匱》。道：指事物的法則、規律。微：小的事物。這兩句大意是：說明大道理的法則，規律是由小的事物總結出來的;災禍是由小的差錯逐漸發展而成的。規律的形成是綜合萬事的抽象，小節不制而成大禍，同樣起自微小。所以要在事物的萌芽狀態就果斷採取措施，而不待釀成大禍。可用於謀事。

　　唐代文人 馬總 《意林》

　　七

　　豈知千仞墜，只為一毫差。

　　唐·柳宗元《同劉二十八院長述舊言懷》。豈：哪裡。仞***rèn任***：古以八尺為一仞。千仞，喻極高。墜：墜落。一毫：一根毛髮，喻細微。這兩句大意是:人們哪裡知道從極高處跌落下來，往往是因為一些細小的差錯。小的差錯往往不被人注意而釀成大的禍害，如世界上許多空難的發生，航天計劃的失敗，往往出於某一儀器出現了細微故障。～兩句說明失敗多出在細小的疏忽中;防微杜漸，從小事抓起，才會走向勝利。

　　唐朝文學家 柳宗元 《同劉二十八院長述舊言懷》