基督教講章認識你真好

　　依然欣賞你更不是初次見面後就有相見恨晚的感覺而是歷盡滄桑後,由衷傾訴認識你真好 下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　在我的家族信仰中，我是第三代的基督徒。雖說是家族性的信仰，但真正帶給我的影響卻並不是很大。在信仰的道路上，很多的時候你會發現其實不是父母帶著你成長的，更多的時候是神親自帶領、引導著你成長的。

　　我自信主以來，真正接受主是在2003年的8月，雖說已有9年的時間，但和其他信徒一樣也常常會有軟弱。每當我重新回想神在我身上奇妙恩典時，內心被神的愛深深震撼。千言萬語不知從何談起，真的如詩人所說“回顧主給我的恩典，言語無法訴說。”

　　記得有一年冬天，和往常一樣早早的來到教堂參加主日學。那天聽的是約伯的故事，一直在腦海裡迴響老師的一句話：“基督徒要遇見許多試煉的”。幾天後，我已經淡忘了。直到有一天放學回家，媽媽突然問我：“那天老師說了什麼你還記得嗎?”顯然媽媽看出我已經忘了，接著又說：“信耶穌以後，會經歷到苦難，有的人會經歷許多坎坷、有的人會受逼迫…..這不是上帝不愛你，乃是神在試煉你是不是還相信他。”當時感覺媽媽說這話讓我記憶特別深刻。

　　當第二天一放學，身子異常的疲憊，便直接躺床上睡了。姐姐在外面玩，發現今日的我沒有象往常一樣，便跑來看我。看見我不省人事，她拼命將我搖醒，我這才發現自己流了好多鼻血。大家都一窩蜂似的衝了進來，姐姐便忙著去喊爸爸去了，奶奶急忙將我扶起，我只感到身子迷迷糊糊的也沒多大力氣，就在大家都焦急的時候，我突然吐了一大地的血塊，連續5、6次。看到這麼多血塊，我自己嚇壞了，卻在心裡靜靜的問道：“天父啊，我這是怎麼了?”看到家裡人迫切關心我的眼神，心裡好難過。爸爸一進門，看到這麼多血塊二話不說便背起我往樓下跑去，也就在上車的剎那，媽媽趕來了。媽媽抱著我，這是多年來感受媽媽最親切的一次。她輕聲的問我：“頭暈不暈?想不想睡覺?難不難受?...”當時的我很呆說不出話來。媽媽便叫我和她一起閉上眼睛來禱告，求神來醫治。我在心裡默默禱告：“耶穌啊，求你來醫治我，讓我堅信你的能力。”禱告之後，就依偎在母親懷裡睡著了。

　　到醫院的時候，看著爸爸給我掛著號。後來又跑東跑西，我心裡感動極了。也不知道當時是小朋友生病多，還是給兒童看病的醫生少。爸爸等急了便把我抱到醫生辦公室裡吵著要看病了，很快就有人叫來了一個白衣叔叔，仔細給我檢查了一番回答：“這孩子沒病。”爸爸很驚訝：“怎麼會沒病呢?吐了這麼多血，你再仔細看看。”醫生強調了很多次沒病沒病，孩子面色很紅潤很健康沒病，可是爸爸還是很擔心，就強留住院觀察了兩天。後來只看到媽媽在收拾東西，跟我說：“上帝醫治你了，沒病可以回家了。”其實爸爸真不敢相信，吐了一地的血塊，竟然沒病。

　　回家後，奶奶也不敢相信，叔叔嬸嬸一直都講著不可能沒病。媽媽就跟他們做見證，而在我心裡只是深切的感到：上帝你真厲害!這一位神不單單在大事上眷顧我們，就是極小的事他都放在心上。

　　其實自上學以來，我一直很害怕雨天。每次下雨同學的家人都會來學校送傘接他們回家，而這麼多年來，父母一直忙碌著賺錢工作養家。我心裡一直很期待，哪天下雨也會有親人站在窗外給我送傘接我回家就好了，可是沒有。一如往常照樣淋著雨回家了，雖說學校離家很近，但在雨中總感覺很遠。我邊淋著雨邊禱告著：“天父啊，老師說你是比我爸爸還親的爸爸，以後哪天下雨你直接告訴我，我自己帶傘就好了。”幾天後的一個晚上，我做了個夢，夢見第二天下了好大的雨。我心裡暗自想著：上帝啊你是想告訴我今天會下雨嗎?可是天氣看起來很好呢。不過我沒懷疑，直接把傘裝進了書包裡便上學去了。

　　早上一直到放學，天氣一直很好。天突然下起了大雨，大家象一盤散沙一下子就跑了，因為沒有一個人帶傘。我叫住了好朋友，拿出了傘一起慢悠悠的走著，她很驚訝的問我怎麼知道今天會下雨呢?我告訴她昨晚做夢夢見的，上帝告訴我今天會下雨。這個回答，可把她笑了大半天。不過我還是很開心，有這麼一位偉大的上帝，他愛我保護我。

　　是這一位神帶給了我喜樂，將我從一個不愛說話極度內向的性格當中扭轉;也是這一位神帶給了我希望，告訴了我生存的價值和意義。生活中我盼望在每時每刻裡，都能榮耀神並以神為樂!主啊，認識你真好!

　　詩65:11你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。

　　基督教講章:三種認識

　　經文：太14：22—33，詩歌：21、201、277。啟應：詩24。

　　這是當年主耶穌帶領門徒渡海的一段經歷，在第26節經文，說他們看見耶穌，就驚慌，說是個鬼怪，但耶穌連忙說，你們放心，是我，不要怕。彼得卻說：“主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。”雖然嘴上說主，心裡還是如果的。叫我從水面上走到你那裡去，一般人是不能從水面上走的，那彼得這樣說，意思就是說主你行個神蹟吧。有神蹟我就信了，這樣就肯定了。到33節說，在船上的人都拜他，說：你真是神的兒子了。這三句話都是門徒說的。但這三句話不一樣。那為什麼前面說耶穌是個鬼怪，後面說真是神的兒子了?其實主讓他經歷風浪的考驗是對他的生命有好處的。至少讓他們經歷風浪對主的認識一步步進深了。對每個弟兄姐妹來說，認識耶穌是我們一生一世要追求的。已經認識的，要更深的認識。認識主，對我們來說很要緊，約17:3說：“認識你，獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”可見，有沒有認識，和永生是有關係的。你有真正的認識，就有真正的生命。伯22:21：“認識神，就得平安，福氣也必臨到你。”可見，你有沒有認識神，不單對生命有關係，對你能不能享受平安也有關係，對你的人生是蒙福還是遭遇難處也有關係。因此，認識神，是我們基督徒生命中很重要的功課。

　　一、錯誤的認識

　　——“是個鬼怪。”

　　那錯在哪裡呢?今天看很容易明白，就是把耶穌當做鬼怪。這是錯誤的認識，不能把我們的信仰當做拜偶像一樣拜!今天很多人信仰變得信仰迷信化了。把拜偶像的成分放在信仰裡了，其實也是把耶穌當鬼怪了。那是我們信仰裡不對的地方，需要用主的話來糾正的地方。不能把信耶穌當做迷信化。門徒怎麼會弄錯呢?今天為什麼有人信主，還把主認錯了，原因在哪裡?當年門徒認錯耶穌是因為黑夜，今天基督徒對主沒有清楚的認識也是因為黑暗，但不是外在環境的黑暗，而是心裡的黑暗。林後4：4節：“此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。”為什麼今天信仰迷信化，就是心裡的眼睛還沒有開啟，沒有屬靈的眼光，所以有沒有認識主，是主很在乎的。太16章記載 耶穌到了凱撒利亞腓立比的境內，問門徒，眾人說我是誰?有人說是施洗約翰、以利亞、耶利米、先知裡的一位，別人說不重要，重要的是你們說我是誰?彼得說：你是基督，是永生神的兒子。耶穌說：西門巴約拿，這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的。可見真正認識我們的主，不是你的頭腦知識，你的人生閱歷，乃是天上的父親自指示的。

　　二、懷疑的認識

　　——“主，如果是你……”

　　第一個是錯誤的認識，但第二個認識是有懷疑的。在你我信仰裡面，有沒有這種光景，好像是主，又好像不是主。那他們懷疑什麼呢?至少懷疑兩方面的內容：

　　1、懷疑主的話

　　一個人模糊不清，是從懷疑主的話開始的，耶穌很清楚的告訴說：“是我，不要怕”，這是主講的。門徒也聽到了，但還是不放心，聽是聽了主的話，還是有懷疑。今天我們聽是聽了主的話，但還是有懷疑。撒旦常常就是做這樣的工作，亞當夏娃怎麼犯罪的?魔鬼怎麼誘惑的?那誘惑人的近前來，對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子?讓人開始懷疑。但夏娃說不是的，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說你們不可吃，也不可摸。加了不能摸。上帝沒說的，你自己加上去了。如果你的信仰中，上帝沒說，你自己加上去，那很危險的。那是給撒旦留下地步的，是就是，不是就不是，若是多說，就是出於那惡者。今天你對神的話懷疑，對神也懷疑。求主把我們不信的心除去。

　　還懷疑什麼呢?主，如果是你，如果是你，我們怎麼還在黑暗中這麼苦?你救我們除去啊，今天人懷疑主，也是，主，你真的存在，讓我的病好了，我就信你啊。病好了，不一定證明有主。為什麼?因為在末世的時候，假先知都有可能起來行異能，撒旦也裝做光明的天使。

　　2、懷疑主的同在

　　覺得耶穌沒有在身邊。今天 為什麼懷疑，因為在難處中，總是懷疑神到底在哪裡?例如：士師記6章中記載以色列人受米甸人的欺壓。神派使者向基甸顯現，說大能的勇士啊，耶和華與你同在。但他馬上說：主啊，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢?彼得也是這樣，要有神蹟才相信，今天你我也這樣。許多人追求神蹟，卻不追求神的話，神蹟的目的也是為了證明神的話，這個次序不能顛倒，所以當時他們有模糊、懷疑的認識。所以主讓門徒經歷這個難處，是讓門徒對主的認識更深、更近一步。耶穌也沒任憑他們這樣的認識，主說，你來吧，要掉下去，救上來。全船的人都拜他說你真是神的兒子了。從錯誤的認識到模糊、懷疑的認識，經過風浪的考驗，環境的雕琢，到最後你真是神的兒子，是正確、有把握的認識。

　　三、正確的認識

　　——“你真是神的兒子了。”

　　什麼叫真是，就是有把握的，不是聽別人說說的。不是書上說的，而是心裡真的知道是了。認識怎麼被改變了?是藉著生活中的難處，從錯誤中真正歸回到神的裡面來。那今天你我認識主，有沒有把握呢?不單要正確，還要有把握。保羅，就是原來的掃羅，在大馬士革的路上，有光照著，就撲倒了。耶穌說：掃羅、掃羅為什麼逼迫我?掃羅說：主啊，你是誰?這話很矛盾的。叫了人名字，還問是誰。所以我們不能表面上、嘴上說是主，更要心裡有把握說真是神的兒子啊。所以保羅經過這個經歷後，在提後1：12說：我知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。約伯也有這樣的經歷，在人看來信仰很不錯了，遠離惡事，敬畏神，在當時是完全人，但經歷患難、難處、考驗後，約伯怎麼說?我從前風聞有你，現在親眼看見了你。風聞是間接的，親眼看見是直接的。今天你對主的認識是直接的?還是間接的?真知道：我不單讀聖經，更經歷了他是我的救主。

　　求主憐憫我們，為什麼耶穌許可風浪、難處、考驗臨到門徒?是為了造就門徒。至少使門徒在認識上不斷的進深。所以這三個不同的認識，你是哪一種?如果是有錯誤，要用主的話糾正過來，如果你模糊不清又有懷疑，需要求主堅固我們的信心，如果你是繼續有把握的，那要繼續更有把握的認識。因為我們一生中最大的事就是認識主。

　　基督教講章:認識主

　　經文約翰福音14:1-11

　　以上所讀的經文中，是耶穌預言自己將要上十字架，門徒心理非常憂愁時，耶穌對他們發出要相信他的邀請，因為只有相信耶穌門徒才能勝過這艱難的時刻，也就是說只有真實的信心才可以勝過生命的幽暗。在耶穌發出要他們相信自己的邀請以後，我們看到多馬的迴應“我們不知道你往哪裡去?”耶穌為了回答所有門徒的異議說了一句偉大的話“我就是道路、真理、生命”這句話附帶的表示說，耶穌要到天父哪裡去，他是到達父那裡去的道路，是有關父的真理，是父本身的生命。這句話點明瞭門徒心中的黑暗，但是他們當時並沒有領會這句話。門徒腓力竟然要求耶穌把天父顯給他們看，他們才可以知足。腓力在這裡是求一個神蹟，腓力的這句話非常的傷主的心，以致主說“腓力我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎?”腓力期望獲得神祕莫測的啟示，卻不從他認識的主身上找。難道腓力不認識主嗎? 我們來看看聖經對腓力的一些記載就能明白以上所發生的事情，明白主為什麼傷心，更清楚的看到什麼才是認識主。

　　我們從兩個角度來看腓力：

　　腓力的蒙召***約一：43～46***　　腓力是伯賽大人，和安烈同城。有一天，主耶穌想要往加利利去，在路上遇見腓力，就對他說來跟從我吧!這麼簡單的一個呼召，腓力就跟從了主，做主的門徒。在那個不信的時代，主曾比喻成「我向你們吹笛，你們不跳舞，向你們舉哀，你們不捶胸」 的麻木社會裡，為什麼腓力這麼的接受主的呼召呢?從他以後對拿但業的見證中，我們就可以知道他是素常留考察先知預言的人。他對真理認識極深，一遇見主耶穌，就認識出他是彌賽亞來。主一句簡短的話就吸引他做了門徒，而且馬上心裡火熱去找自己的朋友拿但業來見主。腓力找著了拿但業，對他說：摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。腓力不是施洗約翰的門徒，沒有受過正式的神學訓練;那時主耶穌也沒開始行神蹟，對腓力也沒說過什麼預言;但一個熟知真理的人站在真理面前，馬上就能認出來。

　　腓力的信心***約六：4～7***腓力對真理固然有認識，但需要信心上的操練。在五餅二魚的神蹟中，我們有否注意耶穌對腓力有一場考試。主耶穌在變餅的神蹟以前，特意挑出腓力來對他說：我們從哪裡買餅叫這些人吃呢?聖經上特意註明：他說這話是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。可惜腓力沒考上，他回答說：就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。其實這對腓力來說是一個操練信心的好機會，他可以把所知道的應用出來。根據耶穌變水為酒的神蹟，腓力本該回答主說：主阿!你能用水變酒，一定也能用石頭變餅，你有什麼吩咐，請儘管說吧!我們一定照行;腓力可以憑純全的信心說：主阿!只要你說一句話，我們就都得飽足了。你是永生神的兒子，在你沒有難成的事;腓力還可以應用摩西和先知書上的史實說：主阿!你看是求神從天上降嗎哪下來好呢?還是命令烏鴉叼餅來好?可惜腓力一聽到要買餅給這麼多人吃，就自顧自的打起算盤來了。一個餅多少錢?一兩銀子可以買多少餅?算一算這個數目可真大，廿兩銀子的餅還不夠一人咬一口呢!低頭打算盤就忘記仰頭看主了，連問題都聽錯了。主問的不是錢，是問到什麼地方去買。是食物的來源問題，不是購買力的問題。信心軟弱的人多可憐!看人看環境看自己，都是難處。如果仰頭看主，以上三個解決方法都是主有能力做的。

　　我們看到腓力一開始就認識主耶穌是彌賽亞，但可惜三年來與主同行，似乎沒什麼長進。我們再回顧一下約翰福音14：6-9所看到的經文，主說：我就是道路、真理、生命、若不藉著我，沒有人能到父那裡去。而且又很清楚地加上：你們若認識我，也就認識我的父，從今以後，你們認識他，並且已經看見他。說得這麼清楚，腓力還要求：求主將父顯給我們看，我們就知足了。主不得不責備他：腓力，我與你們同在這樣長久， 你還不認識我嗎?人看見了我，就是看見了父，你怎麼說將父顯給我們看呢?。腓力和主在一起這麼長久有很多關於主的知識和經驗，但這些並不能使他有真正的信心，不能使他改變，也不能給他的生活帶來能力。

　　看來認識主不是知道他是誰，他的能力如何，他已經為我們做了什麼，這麼簡單。今天我們研讀聖經、學習神學、讀一些神所大大使用僕人的傳記、做禮拜，都是非常重要的，但如若只有這些不能給我們帶來真實的變化。法利賽人是代表的例子，他們比誰都明白神的話，且一字不差的相信所有的內容，但沒有真實的信心和生命，也沒有愛主的心，更不認識主，他們的生活充滿罪、貪心、嫉妒和假冒為善。那究竟什麼才是認識主哪?認識主是：除了有正確的有關神的知識以外，還必須在聖靈的幫助和引導下和主建立個人的親密交通。有很長的一段時間我只是從字面上明白和主建立親密交通這句話。也按照教會的教導讀經、禱告、聚會來和主耶穌建立關係。直到有一天我看到一本書叫《小王子》，這是一本給大人的童話書。其中講到小王子遇到一隻狐狸，，這隻小狐狸請小王子來馴養它，馴養的意思是建立聯絡。小狐狸這樣對小王子解釋為什麼要馴養“對我而言你不過是一個小男孩，和千千萬萬的小男孩沒有什麼兩樣。我不需要你，你也同樣用不著我。對你而言我只是一隻狐狸和千千萬萬只狐狸沒有什麼兩樣。但如果你馴養了我，我們就互相不可缺少了。那時候，你就是我世界上唯一的人，我也是你世上唯一的狐狸。我的生活單調乏味，我追雞，人追我。雞全是一個模樣，人也是一個模樣，但如果你馴養我，我的生活就會充滿陽光，我會分辨出一種與眾不同的腳步聲。其他的腳步聲會讓我躲起來，而你的腳步聲就會像音樂一樣讓我從洞裡走出來。”於是小王子花很多的時間並用愛和耐心和狐狸在一起，來馴養了它。這個小故事讓我明白和主建立聯絡不單單是讀經、禱告、聚會等，更是讓主成為我生命中唯一的主，成為我熱愛生命的動力，想想主看看他的創造都覺得幸福滿溢，這是一種真實親密關係的表現。

　　今天許多神的百姓當中與神沒有親密的交通，沒有聖潔的生活，沒有經歷神的大能，從某種角度來看是理所當然的結果，正是這種態度，使基督徒失去了見證神的能力，失去認識主的機會，更是離開神的開始。認識主是非常重要的，是我們整個信仰的根基和核心，我們的得救、屬靈的得勝，都離不開認識主。

　　我們得救必須在聖靈的光照下，明白我們是在神面前徹底墮落的罪人，接受神子耶穌為我們釘十字架的事實，並信靠主。這是我們得救的理論知識，但如果沒有認識主，知道這個知識是不能得救的。讓我們一起來看看約翰衛斯理的例子就能明白這一點。

　　約翰衛斯理是監理會的創辦人，他在牛津大學讀神學，畢業後在美國喬治爾洲作為宣教士服侍兩年。他非常追求聖潔、虔誠的生活，但對得救還沒有信心，就是還沒有發現因信得救。在美國的宣教工作以失敗結束，當他回英國時發現自己沒有信心。在他的日記中他這樣記錄：“我為了給喬治爾的印第安人教導基督的本質，離開祖國兩年四個月才回來，但到底我學的是什麼?為了引導人悔改歸向神而離開祖國的我，是否已悔改歸向了主?我雖然這樣說卻不是瘋的。我說的是事實，我很清楚。”所以他甚至要放棄講道。但他接受了朋友這樣的勸告“直到擁有信心以前，只講有關信心的道，有了信心以後就講有關這信心的道”。這裡不是說約翰衛斯理不明白得救的教義，與此相反，他對得救的教義一清二楚.這之後他參加了一個莫拉比安信徒的聚會，有關莫拉比安信徒的聚會，他曾經去往美國宣教時在船上經歷過。當時他們乘坐的船遇見風浪，這隻船處在不知何時將沉沒的危險狀況。這時他們面臨死亡的恐懼，但船上的莫拉比安信徒對死亡毫無懼怕，他們一邊感謝神，一邊服侍其他人。這次又參加他們的聚會，約翰衛斯理這樣描述“傍晚不太樂意地參加了在奧爾德凱特街的聚會，有個人正讀著路德的羅馬書註釋序文。9點15分左右他繼續說明透過信基督的信心改變我們內心的工作時，我的心不知為何火熱起來，我感到只有信基督才能得救，並且心中產生主潔淨我的罪，把我從罪和死亡的律法中拯救出來的確信。”那天之後約翰衛斯理的生活得到根本變化。後來他成了神所使用的改變整個英國的神的僕人。約翰衛斯理和主建立了真實的關係時，他的信仰不停在教義上，而是在生命的裡面確實得到，生命確實改變。

　　聖經明確的告訴我們，基督徒有屬靈的爭戰***弗6：10-13***與主親密交通是屬靈爭戰得勝的祕訣。這一點，我們可以在舊約以色列人的生活當中進一步瞭解。當時以色列百姓的爭戰即是屬靈的爭戰。這不是指他們沒有用刀和搶，只是坐在那裡禱告。他們確實是與敵人爭戰了，但他們的得勝沒有一次是因著軍力的強大，完全是按照他們當時和神的關係決定的。每當以色列的百姓聽神的聲音，順服神的時候，總是得了勝利，屬靈爭戰中的勝利祕訣是完全認識神，憑信心順服神的引導。

　　認識神和神建立親密關係，是非常重要的。願意我們都能在日常生活中操練我們知道的真理，過有信心的生活，避免腓力式的信仰模式在我們生命中重演。即便我們是腓力式的信仰，也不要擔心，現在開始改變就可以了。腓力在公元80年甘心為主殉道，這對我們是一個鼓舞，神不捨下腓力，也不捨下我們，重要的認清自己的屬靈狀況，求主改變。