練習太極拳如何正確調形
調形是武術氣功中的核心概念,太極拳作為中華傳統武術氣功之一,研究如何在習練太極拳中正確調形,對充分發揮好太極拳的實戰和健身作用,很有意義。下面由小編給您介紹:。歡迎閱讀!
一精準性原則
這是練習太極拳中調形的第一原則。如何達到調形精準性原則呢?一是師承。調形能否達到精準,師傅尤其重要。想真正學好太極拳,一定要選一位真正懂得太極拳的師傅。如果最初學拳養成了身型不正,聳肩懸肘、撅臀貓腰等錯誤動作,改拳將是一個艱難的過程。二是對拳照,即對照本門公認宗師的拳照。因為任何師傅在傳授武功時,都會有意無意加入自己的經驗,其基本拳架和動作都會做些微調,這是無可避免的。在師傅的教導下,再對照本門公認宗師的拳照,對自身的動作的準確性很重要。調形時,必須符合本門拳術的基本規範和要求,才能達到精確。
二意領息隨原則
練習太極拳時,調形、調息、調心是合為一體,辯證統_的,即“三調合一”。調心是煉意,即以意領氣、以意行功。調息是煉氣,是指自覺地調整呼吸的節律、頻率和深度。調形要求達到意領息隨,即以意念引導之,呼吸配合之。即“心為令,氣為旗,形為勢”。練拳者的意念、意識,是決定練拳者的調形正確與否的關鍵因素,若是“意拳不明,而形意也無由而成”,證明意念必須反映和表現在形體上,方能成其為行動,或出拳邁腿,或轉身進步,才能構成外形與意念相合的拳法運動。太極拳幾乎所有的動作,都要通過意念引導動作移動,呼吸吐納跟隨,從而帶動氣血執行。即意念是由心動而始,呼吸相隨,由行動而終。比如做單鞭動作時,意念由右手通過脊背而達左手,呼吸也隨著開合而動,這樣就有一部分氣血隨意通過肩、肘、腕而達左手,當左手到定點時,則覺指關節發脹,這就是體內氣血在流注。練太極拳尤要注意眼神,眼為心靈的窗戶,眼到也即意到,氣也就會跟著到。我們練功進行調形時,一定要按照意領息隨原則進行。
三剛柔相濟原則
剛柔相濟是習練太極拳的重要特點。在調形時,要注意按照這個要求去調整每個動作,尤其是在各個招式和各個動作承接之時。鬆柔只是修煉太極拳的手段,是運用中正安舒,輕鬆柔和的動作促使內氣無微不至地執行,進而達到運用意念主導吞化和發放的技擊目的。太極拳調形要努力做到由鬆入柔,積柔成剛、剛復歸柔,剛柔相濟、外柔內剛、剛柔互用。正如拳經雲:“柔裡有剛攻不破,剛中無柔不為堅。”
四動靜相合原則
太極拳在調形中提倡動靜相合,動中有靜,靜中有動,相輔相成,即所謂“鬆靜為本”“動靜相兼”“以靜御動”“動中求靜”。動是指事物自身所具有的能動變化性;靜則是指事物自身所具有的質的穩定性。動靜作為事物存在的兩種形式或屬性,是相依相分、不即不離的對立統一。王宗嶽拳論雲:“太極者,無極而生,動靜之機,陰陽之母也。動之則分,靜之則合,無過不及,隨曲就伸”“靜中觸動動猶靜”“靜養靈根氣養神” 。太極拳以綿綿不斷的動作來引導內氣在全身執行,是以動態配合內氣運轉故稱動功,鍛鍊中以動為陽,以靜為陰,正如《十三勢行功心解》雲:“靜如山嶽,動若江河。”“—動無有不動,一靜無有不靜。”一動一靜就是太極拳的運動規律。動靜有內外之分,外形指四肢及軀體,內形指心意及精氣,但動與靜兩者不能完全分開,根據陰陽互變原理,應是動中有靜,靜中有動的動靜結合。靜裡含動,動不捨靜,動而生陽,動極而靜:靜而生陰,靜極復動。視靜猶動,靜以待動;視動猶靜,動以生靜。《走架打手行功要言》雲;“靜則倶靜,靜是合,閤中寓開。動則俱動,動是開,開中寓合。”所謂靜中觸動動猶靜,動極返靜靜生動,動是放,靜是收,一動一靜互為其根。當然,太極拳的靜,不等於停亦不等於慢,而是在全身節節鬆淨,心無雜念前提下,力求一種精神和心靈的寧靜,身雖動,氣宜斂,心貴靜。無論是推手或走架都必須要求在動作中全身節節鬆開,又節節貫串,大腦思維保持集中而冷靜,心靜才能使動作悠閒自在,心靜才能使意氣執行順遂,心靜才能使全身感覺靈敏。這種靜態是貫穿在動作之中,與動作的快慢無關,動作再快也同樣能保持一種心靈的寧靜,但與周圍環境有關,環境嘈雜心靈就不能得到安靜。
五輕靈自如原則
太極拳在調形時,基本步法、身法要做到虛實分明、輕靈自如,如行雲流水、滔滔不絕。正如拳經雲:“滿身輕利頂頭懸。”又云:“屈伸開合聽自由。”這就是說,調形時每一拳勢雖有“起、承、開,合”之分,但四字之間不是截然斷續,不是呆板的,而是連貫自如的,要做到開中寓合,閤中寓開的。如《十三勢行功要解》雲:“意氣須換得靈,乃有圓活之趣。”調形走架時尤其是要學會知己知彼的本領,一動勢就應當先問問自己有何處不夠,或有哪些要求不合度,只有不斷糾正,才能不斷進步。走架的速度既要慢勻,更要防止呆滯不放鬆。走架的目的在於運用,平日行功調形走架時,就要當做正在與人打手,在打手時又要當做走架,如是相輔相成,拳藝才能不斷提高。要達到輕靈自如,關鍵是要分輕虛實。楊澄甫宗師《太極拳之練習談》中說:“兩腿宜分虛實,起落猶如貓行,體重移於左者,則左實,而右腳謂之虛;移於右者,則右實,而左腳謂之虛。所謂虛者,非空;某勢仍未斷,而留有伸縮變化之餘意存焉。所謂實者,確實而已,非用勁過分,用力過猛之謂。”這說明,注意下盤,分輕虛實是練習太極拳的基礎,一定要高度重視。待到走架成熟之時,全身似氣球,身體猶如懸空,兩手高低屈伸皆能靈活自如,兩腿不論前進後退、左右旋轉、虛實變換,無不隨心所欲,就能實現“運用之妙存乎一心也”。
六鬆而不懈原則
太極拳在調形中強調“鬆”,即“鬆腰”“鬆胸”“鬆肩”“鬆肘”等等,但其要義卻是“鬆而不懈”。“鬆”是指全身各關節、肌肉筋腱的放開、拉長、放鬆和精神上的高度鬆靜。打拳時要求放鬆,不僅是肌肉、關節、筋腱等肢體的放鬆,而且意念也要放鬆。肢體鬆要做到鬆而不懈,意念鬆要做到鬆而不散。這樣才是內外一致,周身放鬆。平時我們說的放鬆主要是在意念支配下肢體的不緊張,一般是沒有目的性的,如果受到巨大聲音、外力等外界的刺激,往往會立刻緊張起來,肌肉收縮,身體變得僵硬,外力越大思想和肢體就越緊張,身體會更加韁硬,受力部分就會產生本能的頂抗。而太極拳的鬆雖然也是在大腦支配下的肢體放鬆,但這種鬆是具有一定的規則和目的性的。在鬆的狀態下練拳,可以使身體氣血暢通,輕快靈活,懂得對方的意圖,勁路和應對辦法。比如自己身體某部位受到外力,便通過鬆柔旋轉進行走化,外力越大越應該鬆得更好,做到不頂不抗,順勢而為。如果我們能做到這些,並且能長期堅持在鬆的狀態下練拳推手,把遇到外力產生的緊張轉變為鬆柔的條件反射,那麼你就基本掌握了太極拳鬆的涵義。懈是指肢體的疲軟,精神上的萎靡。懈既無目的性,也無規則可言,是一種無意識的放任懈怠。懈時關節是閉合的,肌肉軟組織是萎縮的,面板和肌肉之間是緊的。腰懈則身雍,胯懈則身傾,膝懈則站立不穩。有的同志在練拳時不掌握鬆的要領,把鬆理解為懈,練拳時肢體疲軟,精神萎靡,顯示了一種病態,這樣也就失去了學練太極拳的意義。
七自然舒適原則
調形要做到自然舒適,這是太極拳的本質所要求的。太極拳是一種追求“道法自然”的功法。在理論上,太極拳深受《周易》和《道德經》的影響,是“人法地,地法天,天法道,道法自然”這一指導思想的產物。在練習太極拳過程中,要以追求人與大自然的和諧相通為目標,儘量使人的運動服從於人體科學、力學原理和大自然的運動及變化規律,順乎自然,求得物我,內外的平衡,達到陰陽調和,取得最佳的訓練效果和心境的昇華。太極拳受到《道德經》影響,力求以拳來體現“31”,實現人與自然的合_。練拳的過程,就是實現《道德經》之"道"的過程,是人與自然求和諧統一的過程。從實踐上看,調形是要在符合功理和規範的前堤下,使身體各部分、各器官,體內各系統都處在最恰當、最自然的情況下,這才有利於氣血在體內執行,使練功者能迅速進入練功態,有利於內勁產生和執行。正如《拳論》雲:“身必以端正為本,以周身自然為妙。”這就是說在調形時,身法上要以立身中正,自然舒適為根本。只有按自然舒適的原則調形,才不會對身體產生損傷,才會利於達到健身強身的訓練目標。就太極拳術的技擊功能而言,只有在調形做到充分的自然舒適,“以靜制動,以柔克剛,因敵變化,後發制人,借力打力,四兩撥千斤”等技擊之妙才能更好地發揮,進而運用自如,達到“階及神明”的爐火純青之境界。
八力意相宜原則
各式太極拳調形時都提倡“用意不用力”,這條原則比較容易為人所誤解。其實,調形時並非完全不用力,只是不用拙力、僵力、硬力、直力而已,使用的是活力、鬆沉力、柔力、螺旋力,注重的是力意相宜,這是修煉者不可不深察之理也。其一,各式太極拳都有一整套的基本手型、步型,身型,基本手法、步法、身法等等,這是練習太極拳的基礎。要確保拳架各個動作的準確性和規範性,是需要人體骨胳,筋、肌肉一定的力度去支援的。其二,“用意不用力”本質上是強調的“意念”的先導性和重要性,注重的是修煉太極拳時“勢勢存心揆用意”和“以意運氣以氣運身”,並非完全不用力。正如李亦畲雲:“彼有力我亦有力,我力在先:彼無力我亦無力,我意仍在先。”其三、技擊發勁時,則要以放鬆來引領促進發勁。特別是發勁時的瞬間,此時人體尤其是發勁點太極點是相對放鬆的,是包涵著“勁起腳跟,主於腰間,行於手指,發於脊背”之充分利用地球萬有引力之反作用的剛性力勁。其四,力意相宜指的是用意識支配每一個動作,做到手腳,眼神,軀幹等身體各部位協調配合,達到“意動身隨”的地步,但其所用之力度是自然適中的,是以不影響氣血在體內執行為前提的,這是太極拳調形時一個基本的重要要求。
綜上所述,調形是練習太極拳的基礎,發揮著重要作用。修煉者必須根據“有利於人體的平衡健康,有利於順利進入功態,有利於快速增長功力,有利於高效準確技擊”的四個標準,根據自己的身體狀況和不同的功法進行正確調形,做到調形、調息、調心充分協調統一,才能從整體上促進功力技能的提升,獲取最優化的健身效益。
太極拳之調形