劉禹錫詩歌陋室銘表達了什麼

　　山不在高，有仙則名。這是唐代詩人劉禹錫陋室銘中的詩句，那麼?下面是小編為你收集整理的，希望對你有幫助!

　　劉禹錫陋室銘介紹

　　《陋室銘》——劉禹錫

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　這是劉禹錫在被貶之後所創作的。具體來說，這是劉禹錫被貶至安徽當刺史時，被當地的官員再三的刁難，讓劉禹錫住在一間破房子裡面，但是劉禹錫並沒有埋怨，反而能夠樂觀的面對，並且創作出這一首家喻戶曉的“名文”。

　　我們能夠從這篇詩文中看出來，當時劉禹錫居住的房子雖然簡陋，但不失儒雅，在環境上有“苔痕上階綠，草色入簾青”的青蔥恬靜，並且，劉禹錫居住的環境文雅之至，劉禹錫並沒有因為被刁難而抑鬱，反而能夠廣交好友，正所謂：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，真真是積極樂觀，生活充滿陽光，並且，平時生活，劉禹錫更是“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”好不愜意，同時也能夠看處劉禹錫不同流合汙，曠達致遠的氣質。

　　這篇詩文在寫作技巧上是一種“銘文”的形式，何謂“銘文”，就是託物言志，多多的用來歌頌或者警戒自己。所以，這首詩通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，並且，全文圍繞“斯是陋室，惟吾德馨”歌頌自己能夠安貧樂道的情懷。

　　劉禹錫《庭竹》賞析

　　《庭竹》——劉禹錫

　　露滌鉛粉節，風搖青玉枝。依依似君子，無地不相宜。

　　劉禹錫，字夢得，號廬山人，又稱“劉賓客”、“劉夢得”洛陽人，早年間支援革新，和王叔文、柳宗元一派支援永貞革新，但是革新失敗後，便被貶，劉禹錫本身性格剛毅，面對被貶後的生活，還是積極樂觀，向上。所以，劉禹錫寫的詩大多都是豪氣風爽，精煉含蓄，能夠以清新的語言表達自己對人生獨到的見解。被白居易成為“詩豪”。這首詩，便是用清新自然的語句來表達自己內心的感受，與感悟。

　　首先，這首詩是描寫竹子的，前兩句寫出竹子的環境，雖然環境不是很美好，但是仍然擋不住竹子自身的高潔，清高。竹子的枝節高高挺立，就像君子之風，沒有能困住他的地方，所以，竹子的清高自立也是隨處都能展現的。

　　這首詩也是以“竹子”自比，將竹子比作自己，不僅讚美了竹子的清高之情，也暗指自己也是清高獨立的，不管在哪裡都不會改變的。這可能也是劉禹錫自己內心的獨白。

　　劉禹錫和顏回一居陋室

　　顏回生活在春秋時期，是一代大儒，是顏氏之儒的建立人，顏回沒有作品流傳下來，史書中的記載也不是很多，其言行大多數記載在《論語》之中，之所以能夠得到後世的認可與推崇是因為其品德的高尚，是一個被孔子成為“仁”的人，劉禹錫生活的時代比顏回晚了1300年，可以說當時還稱得上是盛世，所以從這一點上來說劉禹錫是幸運的。

　　顏回一生都在追隨著孔子，自己辦學講學僅僅兩年的時間就去世了，可以說生活潦倒，死後甚至是連喪葬費都沒有，其父親多方奔走，在其弟子的幫助下才勉強的湊足喪葬費，可以說顏回一生生活都是非常貧苦的，但是孔子卻感嘆：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”可見顏回對於精神生活的重視，對於物質生活要求的多麼低。

　　劉禹錫雖然做了《陋室銘》被後世傳頌，但是實際上其生活狀況一直還是不錯的，曾經做過很多的官職，得到了當權者的青睞，雖然因為得罪權貴遭到貶謫，但畢竟還是一名官員，情況不像顏回那麼糟糕，雖然自稱身居陋室。劉禹錫在《陋室銘》中自稱“斯是陋室，惟吾德馨”，從這一點上與顏回是具有相通之處的。

　　顏回是一代大儒，雖然沒有任何的著作，劉禹錫也是儒學的代表人物，卻給我們留下了非常多的詩作，讓我們從其詩詞中能夠更加的瞭解其生平經歷與思想狀況，從這一點上與顏回是有著天壤之別的。

　　顏回與劉禹錫都身居陋室而怡然自得，從這裡可以看出作為儒學大家，對於精神世界的要求高，對於物質要求非常的少，這是對統治階級的一種反叛，也是不願意同流合汙的證明。