名家記敘散文鑑賞

　　名家記敘散文有哪些呢?要怎麼鑑賞呢?彆著急，接下來，小編就和大家分享，希望對各位有幫助!

　　1、我的一位國文老師

　　梁實秋

　　我在十八九歲的時候，遇見一位國文先生，他給我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘記他。先生姓徐，名錦澄，我們給他取的綽號是“徐老虎”，因為他凶，他的相貌很古怪，他的腦袋的輪廓是有稜有角的，很容易成為漫畫的物件。頭很尖，禿禿的，亮亮的，臉形卻是方方的，扁扁的，有些像《聊齋志異》繪圖中的夜叉的模樣。他的鼻子眼睛嘴好像是過分地集中在臉上很小的一塊區域裡。他戴一副墨晶眼鏡，銀絲小鏡框，這兩塊黑色便成了他臉上最顯著的特徵。我常給他畫漫畫，勾一個輪廓，中間點上兩塊橢圓形的黑塊，便惟妙惟肖。他的身材高大，但是兩肩總是聳得高高的。鼻尖有一些紅，像酒糟的，鼻孔裡藏著兩筒清水鼻涕，不時地吸溜著，說一兩句話就要用力的吸溜一聲，有板有眼有節奏，也有時忘了吸溜，走了板眼，上脣上便亮晶晶地吊出兩根玉箸，他用手背一抹。他常穿的是一件灰布長袍，好像是在給誰穿孝，袍子在整潔的階段時我沒有趕得上看見，我看見那袍子的時候即是油漬斑爛我很難得看見他笑，如果笑起來，是獰笑，樣子更凶。

　　我的學校是很特殊的。上午的課全是用英語講授，下午的課全是國語講授。上午的課很嚴，三日一問，五日一考，不用功便被淘汰，下午的課稀鬆，成績與畢業無關。所以每天下午上國文之類的課程，學生們便不踴躍，課堂上常是稀稀拉拉的不大上座，但教員用拿毛筆的姿勢舉著鉛筆點名的時候，學生卻個個都到了，因為一個學生不只答一聲到。真到了的學生，一部分是從事午睡，微發鼾聲，一部分看小說如《官場現形記》、《玉梨魂》之類，一部分寫“父母親大人膝下”式的家書，一部分乾脆瞪著大眼發呆，神遊八表。有時候逗先生開玩笑。國文先生呢，大部分都是年高有德的，不是榜眼，就是探花，再不就是舉人。他們授課不過是奉行公事，樂得敷敷衍衍。在這種糟糕的情形之下，徐老先生之所以凶，老是繃著臉，老是開口就罵人，我想大概是由於正當防衛吧。

　　有一天，先生大概是多喝了兩盅，搖搖擺擺地進了課堂。這一堂是作文，他老先生拿起粉筆在黑板上寫了兩個字，題目尚未寫完，當然照例要吸溜一下鼻涕。就在這吸溜之際，一位性急的同學發問了：“這題目怎樣講呀?”老先生轉過身來，冷笑兩聲，勃然大怒：“題目還沒有寫完，寫完了當然還要講，沒寫完你為什麼就要問?……”滔滔不絕地吼叫起來，大家都為之愕然。這時候我可按捺不住了。我一向是個上午搗亂下午安分的學生，我覺得現在受了無理的侮辱，我便挺身分辯了幾句。這一下我可惹了禍，老先生把他的怒火都潑在我的身上。他在講臺上來回地踱著，吸溜一下鼻涕，罵我一句，足足罵我了我一個鐘頭，其中警句甚多，我至今還記得這樣的一句：“你是什麼東西?我一眼把你望到底!”這一句頗為同學們所傳誦。誰和我有點爭論遇到糾纏不清的時候，都會引用我一句：“xxx,你是什麼東西?我一眼把你望到底!”當時我看形勢不妙，也就沒有再多說，讓下課鈴結束了先生的怒罵。

　　但是從這次起，徐先生算是認識我了。酒醒之後，他給我批改作文特別詳盡。批改之不足，還特別的當面加以解釋，我這一個“一眼望到底”的學生，居然成為一個受益最多的學生了。

　　徐先生自己選輯教材，有古文，有白話，油印分發給大家。《林琴南致蔡孑民書》是他講得最為眉飛色舞的一篇。此外如吳敬恆的《上下古今談》，梁啟超的《歐遊心影錄》，以及張東蓀的時事新報社論，他也選了不少。這樣新舊兼收的教材，在當時還是很難得的開通的榜樣。我對於國文的興趣因此而提高了不少。徐先生講國文之前，先要介紹作者，而且介紹得很親切，例如他講張東蓀的文字時，便說：“張東蓀這個人，我倒和他一桌上吃過飯……”這樣的話是相當的可以使學生們吃驚的，吃驚的是，我們的國文先生也許不是一個平凡的人吧，否則怎樣會能夠和張東蓀一桌上吃過飯?徐先生於介紹作者之後，朗誦全文一遍。這一遍朗誦可很有意思。他打著江北的官腔，咬牙切齒的大聲讀一遍，不論是古文或白話，一字不苟的吟詠一番，好像是演員在背臺詞，他把文字裡的蘊藏著的意義好像都給宣洩出來了。他念得有腔有調，有板有眼，有情感，有氣勢，有抑揚頓挫，我們聽了之後，好像是已經理會到原文的意義的一半了。好文章擲地作金石聲，那也許是過分誇張，但必須可以琅琅上口，那卻是真的。

　　徐先生最獨到的地方是改作文。普通的批語“清通”“尚可”“氣盛言宜”，他是不用的。他最擅長的是用大墨槓子大勾大抹，一行一行的抹，整頁整頁的勾;洋洋千餘言的文章，經他勾抹之後，所餘無幾了。我初次經此打擊，很灰心，很覺得氣短，我掏心挖肝的好容易謅出來的句子，輕輕的被他幾槓子就給抹了。但是他鄭重的給我解釋一會，他說：“你拿了去細細的體味，你的原文是軟爬爬的，冗長，懈啦光唧的，我給你勾掉了一大半，你再讀讀看，原來的意思並沒有失，但是筆筆都立起來了，虎虎有生氣了。”我仔細一揣摩，果然。他的大墨槓子打得是地方，把虛泡囊腫的地方全削去了，剩下的全是筋骨。在這刪削之間見出他的功夫。如果我以後寫文章還能不多說廢話，還能有一點點硬朗挺拔之氣，還知道一點“割愛”的道理，就不能不歸功於我這位老師的教誨。

　　徐先生教我許多作文的技巧。他告訴我：“作文忌用過多的虛字。”該轉的地方，硬轉;該接的地方，硬接。文章便顯著樸拙而有力。他告訴我，文章的起筆最難，要突兀矯健，要開門見山，要一針見血，才能引人入勝，不必兜圈子，不必說套語。他又告訴我，說理說至難解難分處，來一個譬喻，則一切糾纏不清的論難都迎刃而解了，何等經濟，何等手腕!諸如此類的心得，他傳授我不少，我至今受用。

　　我離開先生已將近五十年了，未曾與先生一通音訊，不知他雲遊何處，聽說他已早歸道山了。同學們偶爾還談起“徐老虎”，我於回憶他的音容之餘，不禁地還懷著悵惘敬慕之意。

　　2、鞋的故事

　　孫犁

　　我幼小時穿的鞋，是母親做。上小學時，是叔母做，叔母的針線活好，做的鞋我愛穿。結婚以後，當然是愛人做，她的針線也是很好的。自從我到大城市讀書，覺得“家做鞋”土氣，就開始買鞋穿了。時間也不長，從抗日戰爭起，我就又穿農村婦女們做的“軍鞋”了。

　　現在老了，買的鞋總覺得穿著彆扭。想弄一雙家做鞋，住在這個大城市，離老家又遠，沒有辦法。

　　在我這裡幫忙做飯的柳嫂，是會做針線的，但她裡裡外外很忙，不好求她。有一年，她的小妹妹從老家來了。聽說是要結婚，到這裡置辦陪送。連買帶做，在姐姐家很住了一程子。有時閒下來，柳嫂和我說了不少這個小妹妹的故事。她家很窮苦。她這個小妹妹叫小書綾，因為她最小。在家時，姐姐帶小妹妹去澆地，一澆澆到天黑。地裡有一座墳，墳頭上有很大的狐狸洞，棺木的一端露在外面，白天看著都害怕。天一黑，小書綾就緊抓著姐姐的後衣襟，姐姐走一步，她就跟一步，鬧著回家。弄得姐姐沒法幹活兒。

　　現在大了，小書綾卻很有心計。婆家是自己找的，定婚以前，她還親自到婆傢俬訪一次。定婚以後，她除拼命織蓆以外，還到山溝裡去教人家織蓆。吃帶砂子的飯，一個月也不過掙二十元。

　　我聽了以後，很受感動。我有大半輩子在農村度過，對農村女孩子的勤快勞動，質樸聰明，有很深的印象，對她們有一種特殊的感情。可惜進城以後，失去了和她們接觸的機會。城市姑娘，雖然漂亮，我對她們終是格格不入。

　　柳嫂在我這裡幫忙，時間很長了。用人就要做人情。我說：“你妹妹結婚，我想送她一些禮物。請你把這點錢帶給她，看她還缺什麼，叫她自己去買吧!”

　　柳嫂客氣了幾句，接受了我的饋贈。過了一個月，妹妹的嫁妝操辦好了，在回去的前一天，柳嫂把她帶了來。

　　這女孩子身材長得很勻稱，像農村的多數女孩子一樣，她的額頭上，過早地有了幾條不太明顯的皺紋。她臉面清秀，嘴脣稍厚一些，嘴角上總是帶有一點微笑。她看人時，好斜視，卻使人感到有一種深情。

　　我對她表示歡迎，並叫柳嫂去買一些菜，招待她吃飯，柳嫂又客氣了幾句，把稀飯煮上以後，還是提起籃子出去了。

　　小書綾坐在爐子旁邊，平日她姐姐坐的那個位置上，看著煮稀飯的鍋。我坐在旁邊的椅子上。

　　“你給了我那麼多錢。”她***下來以後，慢慢地說，“我又幫不了你什麼忙。”

　　“怎麼幫不了?”我笑著說，“以後我走到那裡，你能不給我做頓飯吃?”

　　“我給你做什麼吃呀?”女孩子斜視了我一眼。

　　“你可以給我做一碗麵條。”我說。

　　我看出，女孩子已經把她的一部分嫁妝穿在身上。她低頭撩了撩衣襟說：

　　“我把你給的錢，買了一件這樣的衣服。我也不會說，我怎麼謝承你呢?”

　　我沒有看準她究竟買了一件什麼衣服，因為那是一件內衣。我忽然想起鞋的事，就半開玩笑地說：“你能不能給我做一雙便鞋呢?”

　　這時她姐姐買菜回來了。她沒有說行，也沒有說不行，只是很注意地看我伸出的腳。

　　我又把求她做鞋的話，對她姐姐說了一遍。柳嫂也半開玩笑地說：

　　“我說哩，你的錢可不能白花呀!”

　　告別的時候，她的姐姐幫她穿好大衣，箍好圍巾，理好鬢髮。在燈光之下，這女孩子顯得非常漂亮，完全像一個新娘，給我留下了容光照人，不可逼視的印象。

　　這時女孩子突然問她姐姐：“我能向他要一張照片嗎?”我高興地找了一張放大的近照送給他。

　　過春節時，柳嫂回了一趟老家，帶回來妹妹給我做的鞋。

　　她一邊開啟包，一邊說：

　　“活兒做得精緻極了，下了功夫哩。你快穿穿試試。”

　　我喜出望外，可惜鞋做得太小了。我懊悔地說：

　　“我短了一句話，告訴她往大里做就好了。我當時有一搭沒一搭，沒想她真給做了。”

　　“我拿到街上，叫人家給拍打拍打，也許可以穿。”柳嫂說。

　　拍打以後，勉強能穿了。誰知穿了不到兩天，一個大腳趾就瘀了血。我還不死心，又當拖鞋穿了一夏天。

　　我很珍重這雙鞋。我知道，自古以來，女孩子做一雙鞋送人，是很重的情意。

　　我還是沒有合適的鞋穿。這二年柳嫂不斷聽到小書綾的訊息：她結了婚，生了一個孩子，還是拼命織蓆，準備蓋新房。柳嫂說：

　　“要不，就再叫小書綾給你做一雙，這次告訴她做大些就是了。”

　　我說：“人家有孩子，很忙，不要再去麻煩了。”

　　柳嫂為人慷慨，好大喜功，終於買了鞋面，寫了信，寄去了。

　　現在又到了冬天，我的屋裡又升起了爐子。柳嫂的母親從老家來，帶來了小書綾給我做的第二雙鞋，穿著很鬆快，我很滿意。柳嫂有些不滿地說：“這活兒做得太粗了，遠不如上一次。”我想：小書綾上次給我做鞋，是感激之情。這次是情面之情。做了來就很不容易了。我默默地把鞋收好，放到櫃子裡，和第一雙放在一起。

　　柳嫂又說：“小書綾過日子心勝，她男人整天出去販賣東西。聽我母親說，這雙鞋還是她站在院子裡，一邊看著孩子，一針一線給你做成的哩。眼前，就是農村，也沒有人再穿家做鞋了，材料、針線都不好找了。”

　　她說的都是真情。我們這一代人死了以後，這種鞋就不存在了，長期走過的那條飢餓貧窮、艱難險阻、山窮水盡的道路，也就消失了。農民的生活變得富裕起來，小書綾未來的日子，一定是甜蜜美滿的。

　　那裡的大自然風光，女孩子們的純樸美麗的素質，也許是永存的吧。