古人美麗的愛情文章

　　愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計,那就不是真的愛情。古代愛情，唯美也有哀怨，對於愛情，從來都是苦樂共存的!很多古人的愛情，也是幸福而美好的，那種幸福，和今天不同，但卻一樣的感人至深。下面是小編為大家整理的關於的相關資料，供您參考!

　　篇【1】：桂冠

　　《阿波羅與達芙妮》的故事源於羅馬詩人奧維德的《變形記》;達芙妮為河神皮里奧斯***Peneus***的女兒。

　　宙斯有一個兒子和一個女兒，兒子叫"阿波羅"。他是一個俊美的男生,他力大無比，是專門掌管太陽的"太陽神" 。 女兒則是掌管月亮的"月亮女神" ，有一天 阿波羅接到父親的指示去射殺一個妖怪，在回來的路上看到一個小孩在玩弄一張弓，他就走到孩子的面前說:"你們小孩不可以玩弓"並提起射殺得的妖怪給他看。好說了很多輕蔑的話~ 那個小孩就是就是掌管愛的伊烙克，也有人叫他丘位元。

　　丘位元因阿波羅的話十分生氣，就說:"你信不信我回會用我的箭射中你." 阿波羅當然不相信。於是丘位元對著天空射出了兩支特別的箭：第一支箭會使人深深陷入愛河;第二隻箭則使人不會對異性動心。第一支箭射中了阿波羅，第二隻箭射中了河神的女兒,一個名叫達芙妮的美麗少女,她是神界中第一大美女。阿波羅一看到達芙妮就深深愛上了她，他對她的愛就像疾病一樣無法控制。

　　他如影隨形地跟著達芙妮。不過那名少女崇尚月亮女神，想追隨她成為一個永恆的處女，因此對男性非常排斥，根本不理會阿波羅的追求。可阿波羅並沒有放棄。一天啊波羅在樹林裡見到了達芙妮，就走過去想向他表白可是因為丘位元的箭的作用，她不停的逃開他，達芙妮越跑越驚慌，

　　因為這一次阿波羅是鐵了心腸不讓她離開，就在他快要追到的時候，終於她停住了,因為他被一條大河攔住了。 達芙他前面的大河求救:"爸爸你請你張開大口把我吞下去吧."

　　河神向來疼愛這個美麗的女兒，因此施展河神將她變成一株月桂樹.阿波羅看到了變成月桂樹的達芙妮，感到懊萬分，他輕擁著月桂樹向她道歉，並且言明雖然她無法成為自己的妻子，但他對她的愛慕永遠不變，他要用她的木材做他的豎琴，用她的花朵裝飾他的弓箭，讓她永遠青春永駐，不必擔心衰老。

　　達芙妮雖然成了樹，阿波羅仍然很喜歡她，他擁抱著樹幹，樹葉沙沙地顫抖著。“你將成為我的樹，”他說，“你將終年長青，成為勝利者的榮冠。”從此，阿波羅將月桂樹尊為他的聖樹，他的發上，琴上和箭袋上總是飾以桂樹的枝葉。每年，他所挑選出的全希臘最優秀的詩人，賜予他們桂枝做的花冠以示榮耀，也賜予一切有成就的人。這就是“桂冠詩人”***Poet Laureate***與“桂冠”的由來。

　　篇【2】：諸葛亮與黃碩

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄;是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

　　然而不管大江如何東去，淘盡了千古風流人物，但歷史上的一些人卻總能與日月爭輝，輝映千古。

　　三國時代，社會動盪，仁君、奸臣、勇將、謀士紛紛登臺亮相。也有醉月飛花的美貌佳人。其中總不能忘了“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”的諸葛亮。對諸葛亮而言，如果他泉下有知，英靈永存的話，他應該永遠也忘不了與他榮辱相關，休慼與共的妻子，那位歷史上有名的醜媳婦黃月英。

　　諸葛亮生在漢靈帝光和四年春三月五日，地點是琅玡郡，由於父母早亡，由叔父撫養成人，在天下大亂的時侯，他的兄弟姊妹隨叔父一起來到荊州。當時在關中喪亂，中原鼎沸之際，荊州還算一片乾淨的樂土，因此各地的達官縉紳、商賈士子相率前來避難，形成了空前的畸形繁榮。

　　諸葛亮一家在荊州城外二十里的隆中，經營出一個象模象樣約小小農場。

　　時間在一天一天地過去，諸葛亮的叔父亡故了，大哥諸葛瑾遠赴東吳做官，姊姊諸葛惠遠嫁到南彰，家中只剩下諸葛亮和他的弟弟諸葛均，諸葛亮過著“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”的生活，轉眼之間就二十五歲了。

　　在今天看來，一個男人二十五歲尚未婚配，實在是稀鬆平常的事;但是在古代，尤其在兵荒馬亂的年月，一般十五、六歲，甚至十三、四歲就結婚，小丈夫，小媳婦成雙成對，象諸葛亮這樣二十五歲還未成家就顯得有些格格不入。

　　以諸葛亮的條件，必然是名門世家選擇乘龍快婿的理想物件。誰也沒有料到二十五歲的諸葛亮卻找了個醜女結婚。

　　黃碩身體壯碩，人如其名，黃頭髮，黑面板，面板上起一些雞皮疙瘩，是河南名士黃承彥的女兒。後來就是這個黃承彥，救了東吳大將陸遜及幾十萬大軍的命。蜀國與東吳猇亭大戰，陸遜大敗劉備，蜀國將卒損失殆盡，劉備也是經此一戰死在白帝城。當時留守成都的諸葛亮聽到訊息匆匆趕來，為挽救危局，設下八陣圖，就用一些石頭困住陸遜的幾十萬大軍。

　　裴松之為三國志作注引襄陽記說諸葛亮與黃碩的成親也是破除世俗觀念的，沒有媒妁之言，是黃承彥自己找上門來問諸葛亮：“聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑髮，而才堪相配。”諸葛亮立即許之，黃承彥即載送其女至隆中，以至時人以為笑樂。

　　這看起來有些不太可能。按常理揣測應是諸葛亮對於黃承彥的道德文章，早已有所瞭解，而對於黃碩的基本情況似乎也略有所聞，即使如此，諸葛亮也不至於了了草草地便答允了婚事，黃承彥也犯不著把親生的女兒迫不及待地送往隆中。

　　既然東挑西撿，諸葛亮自然有他既定的標準，黃承彥看透了他的心思，認為諸葛亮對於大家閨秀與美貌佳人都不屑一顧，唯一可以解釋的理由，就是他志在邦國，淡泊寡慾，他需要的是一位才德俱備的賢內助，而不是出身名門望族的美貌女子。

　　因此黃承彥才敢不揣冒昧，當面替自己的女兒說親。諸葛亮看似隨便的一答，實際是經過深思熟慮的。事情不應是黃承彥把女送過來而是諸葛亮親自前往沔陽黃府。

　　對諸葛亮的到來，黃承彥是作了充分準備的。老早就吩咐家人：“只要諸葛相公一到，不用通報，請其徑行登堂入室。”

　　這是一項特殊的禮遇，諸葛亮興沖沖地昂首而入，不料堂屋兩廊間突然竄出兩條猛犬，直往客人身上撲來，裡廂聞聲而出的丫環連忙朝兩隻猛犬的頭上拍了一下，霎時兩頭猛犬就停止了撲躍之勢，再把它們的耳朵擰一下，兩隻凶猛的獵犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下來，仔細一看，原來兩隻猛犬都是木頭制的機械狗，諸葛亮不禁啞然失笑。

　　黃承彥盛情款待諸葛亮，諸葛亮盛讚兩隻木犬製作精巧，黃承彥哈哈大笑，說：“木犬是小女沒事時鬧著玩的，不想累你受驚了，真是抱歉得很啊!”諸葛亮遊目回顧，見壁上一幅曹大家宮苑授讀圖，黃承彥立即解釋：“這畫是小女信筆塗鴉，不值行家一笑的。”跟著指著窗外如錦繁花說：“這些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、護理。”

　　由木犬、圖畫、花草，諸葛亮已經把黃家閨女的模樣與才幹，在內心深處憑著想像已經繪出了一幅輪廓鮮明的畫，他知道這就是他追求的目標。

　　諸葛亮把黃碩娶回家門，他的鄰居們以貌取人，不明就理地譏諷：“莫學孔明擇婦，止得阿承醜女。”他們哪裡知道諸葛亮正是得其所哉，慶幸自己娶到了一位賢德的媳婦呢。

　　黃碩到諸葛亮家後，親操杵臼，兼顧農桑，裡裡外外的粗活兒與瑣事，都按部就班地處理得妥妥貼貼，諸葛亮自然是身受其惠。

　　不止是諸葛亮本人受到了這個醜媳婦無微不至的照顧與侍侯，就連他的朋友博陵崔州平，汝南孟公威，穎川石廣元及徐元直等人，也時常在隆中諸葛亮的農場盤桓，受到這位醜嫂嫂親切的照顧，人人都有賓至如歸的感覺。久而久之，遠遠近近對諸葛亮的醜媳婦，態度逐漸改變，從卑視到漠視，由漠視而重視。

　　據說諸葛亮的醜媳婦，不但是一個粗細活都能料理得乾淨利落的小婦人，每當春花盛開或秋月皎潔的當兒，也能出言不俗地與丈夫娓娓清談，特別是在夜闌人靜的朦朧燈光下，還能展現許多羞澀柔媚的表情，在光影的錯覺下，諸葛亮居然感覺到這個小婦人，實在有著難以為外人道的美態，而且在燈熄之後，更有一種令他銷魂蝕骨的風情。儘管外人只認為諸葛亮的醜媳婦貌醜德美，又哪裡知道她還是一個具有另一種“內在美”的女人呢?這種“美”無以名之，姑且叫它為“內媚”吧!

　　諸葛亮六出祁山，威震中原，發明了一種新的運輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬大軍的糧草運輸問題，又發明“連弩”這種新式武器，出敵致勝，魏國大將張頜就死在這種武器之下，實際上這些都是他媳婦教的。據范成大桂海虞衡志記載：“汝南入相傳，諸葛亮居隆中時，友人畢至，有喜食米者，有喜食麵者。頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚間窺之，見數木人椿米，一木驢運磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術，後變其製為木牛流馬。”

　　此外，諸葛亮五月渡滬，深入南中，七擒孟獲，為避瘴氣而發明的“諸葛行軍散”，“臥龍丹”也是醜媳婦教給他的。

　　在成都武侯祠有一副對聯：

　　能攻心，則反賊自消，自古知兵非好戰;

　　不審勢，即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。

　　這副對聯就是抓住諸葛亮七擒孟獲和六出祁山對他的一生進行評價，可見這兩件事對他的影響是如何大。

　　劉備三顧茅廬後，諸葛亮跟著劉備出生入死，他的醜媳婦常帶著幼兒諸葛瞻，守在隆中的家中靜侯佳音。等到蜀漢在益州天府之國展開生聚教訓之時，位居丞相夫人的黃碩還在隆中帶領家人，在宅前宅後植桑八百株，以倡導蠶絲的生產。對此諸葛亮在前出師表中說得是那樣一往情深。

　　諸葛亮身為丞相，貴為武侯，憂勞國事，日理萬機。教育子女的責任自然全部落在他這個醜媳婦的身上。諸葛瞻後來奉命鎮守綿竹，鄧艾兵臨城下，不受威脅利誘而壯烈成仁，他的兒子諸葛尚也同時殉國。晉代一統天下後，曾詔諸葛亮的第三個兒子諸葛懷到洛陽封贈顯爵，諸葛懷上表說：“臣家在成都有桑八百株，薄田十五頃，衣食自有餘饒;才同櫺櫟，無補於國，請得歸牖下，實隆賜也。”晉武帝司馬炎只得順其志向，可見諸葛亮的遺訓和諸葛夫人的遺澤，仍然在他們後代的身上，展現出聖潔的光輝。

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