初中歷史常見成語典故

　　成語是漢語詞彙系統中的特殊的成員,它們形式簡潔、意思精闢、結構定型,或出自經傳或來自謠諺,蘊含著豐富的民族文化內涵。下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!

　　篇一：騎虎難下

　　從前，有一個青年要到一個村莊去辦事，途中要經過一座大山。

　　臨行前，家人囑咐他：遇到野獸也不必驚慌，爬到樹上，野獸便奈何不了你了。

　　年輕人牢記在心，一個人上路了。

　　他小心翼翼地走了很長時間，並沒有發現有野獸出現，看來家人的擔心是多餘的了。他放下心來，腳步也輕鬆了幾分。

　　正在這時，他突然看到一隻猛虎飛馳而來，於是連忙爬到樹上。

　　老虎圍著樹幹咆哮不已，拼命往上跳。

　　年輕人本想抱樹幹，但卻因為驚慌過度，一不小心從樹上跌了下來，剛好跌在猛虎背上。

　　他只得抱住虎身不放，而老虎也受了驚嚇，立即拔腿狂奔。

　　另外一個路人不知事情的緣由，看到這一場景，十分羨慕，讚歎不已：“這個人騎著老虎多威風啊!簡直就像神仙一般快活。”

　　騎在虎背上的年輕人真是苦不堪言：“你看我威風快活，卻不知我是騎虎難下，心裡惶恐萬分，怕得要死呢!”

　　篇二：一毛不拔

　　楊子取為我，拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛，摩項放踵，利天下，為之。

　　墨子，名翟，是戰國時期的大思想家，是墨家學派的創始人：他主張“兼愛”，反對戰爭。

　　差不多與墨子同一時期，有一位叫楊朱的哲學家，反對墨子的“兼愛”，主張”貴生”“重已”，重視個人生命的儲存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪。

　　有一次，墨子的學生離滑釐問楊朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你幹不幹?”

　　“天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的!”

　　離滑釐又說：“假使能的話，你願意嗎?”

　　楊朱默不作答。

　　當時的另一位大思想家、儒家學派代表孟子就此對楊朱和墨子作了評論：“楊子主張的是‘為我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不幹的，而墨子主張‘兼愛’，只要對天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也是甘心情願的。”

　　篇三：脣亡齒寒

　　春秋時期，晉國的近鄰有虢、虞兩個小國。晉國想吞併這兩個小國，計劃先打虢國。但是晉軍要開往虢國，必先經過虞國。如果虞國出兵阻攔，甚至和虢國聯合抗晉，晉國雖強，也將難於得逞。

　　晉國大夫荀息向晉獻公建議：“我們用屈地產的名馬和垂棘出的美玉，作為禮物，送給虞公，要求借道讓我軍通過，估計那個貪戀財寶的虞公會同意為我們借道。”晉獻公說：“這名馬美玉是我們晉國的兩樣寶物，怎可隨便送人?”荀息笑道：“只要大事成功，寶物暫時送給虞公，還不是等於放在自己家裡一樣嗎!”晉獻公明白這是荀息的計策，便派他帶著.名馬和美玉去見虞公。

　　虞國大夫宮之奇知道了荀息的來意，便勸虞公千萬不要答應晉軍借道的要求，說道：“虢虞兩國，一表一里，脣亡齒寒，輔車相依，如果虢國滅亡，我們虞國也就要保不住了!”這裡的“輔”是指面頰，“車”是指牙車骨。面頰和牙車骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做“輔車相依”。嘴脣和牙齒，也是表裡相依的，嘴脣如果不存在了，牙齒失去掩庇，就要受寒，所以叫做“脣亡齒寒”，也叫“脣齒相依”。

　　可惜目光短淺、貪財無義的虞公，竟不聽宮之奇的良言忠告，反而相信了晉國的陰謀欺騙，不但答應“借道”，而且願意出兵幫助晉軍，一同去打虢國。宮之奇預料祖國將亡，無法挽救，只得帶著家小，趁早逃到曹國去了。

　　這樣，晉獻公在虞公的“慷慨幫助”下，輕而易舉地把虢國滅亡了。晉軍得勝回來，駐紮在虞國，說要整頓人馬，暫住一個時期，虞公還是毫不戒備。不久，晉軍發動突然襲擊，一下子就把虞國也滅亡了，虞公被俘，屈地產的名馬和垂棘出的美玉，仍然回到了晉獻公的手裡。

　　篇四：爾虞我詐

　　春秋時，楚莊王率領軍隊攻打宋國，因久攻不下，決定撤軍。這時，替楚莊王駕車的申叔時建議說：我們如果在宋國的土地上建房種田，表示要長久地駐紮下去，宋國就會屈服的。

　　宋國得知楚軍的動態後，派大臣華元前去告訴楚軍主將子反：雖然我們已經到了吃孩子充飢、拿人的骨頭當柴燒的地步，但絕不會聽命於你們的。

　　最後，兩國簽訂了盟約。盟約中寫到：楚軍後退三十里，兩國和平相處，我無爾詐，爾無我虞***保證兩國互不欺騙***。

　　詐、虞：欺騙。這個成語形容互相欺騙。