太極拳發勁的基本特徵

　　勁是人體的動量,勁法是人體動量的有機構成和有效使用。在太極推手或自由搏擊時,雙方的身體接觸是一個動量傳遞過程。太極拳發勁有什麼特徵呢?下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　***一***如練

　　太極拳古經典拳譜裡所說的“由腳而腿，由腿而身，如練一氣”是“氣”與“勁”的最中心、最基本的共同特點。對於“發勁”而言，腳一蹬地，就像是有一個浪頭由腳開始向上滾動從手臂洩放出去，就像是舞動著綢練的抖動，抖動從一頭傳滾到了另一頭。這種“如練”最主要是體現在身軀，放大地誇張地顯示，就像是禪密功脊柱縱向前後波浪形的擺動。

　　可以這樣體驗整個身體豎直向前傾，兩手臂伸直撐在牆面上;接著臀部向前向下壓，兩手臂彎曲，腳、臀、頭形成頂點在下的三角形;然後腳蹬地、兩手臂再撐直，臀部向後向上突，腳、臀、頭形成頂點在上的三角形;然後再繼續這樣由腳蹬地引起手臂曲伸與臀部、背部上下運動，使得臀部下降時臀部上方的後腰背突起，隨即後腰背下降，再上方的胸背部突起;這樣的突起一直傳動延續到肩背部，“如練”就是這樣的感覺。

　　除了初學太極拳，其實在練太極拳發勁時，如練主要是憑感覺，基本上就沒有這樣的外形，因此，練習太極拳重在領悟。

　　但特別強烈的“發勁”背部肌肉也會出現這樣由下而上的滾動。如浙江省六十年代初有一則體育資料，實錄了晚年的牛春明先生有一次發勁，背部就出現了這樣由下而上的肌肉滾動。當有了一定的發勁基礎，兩腳稍前後站立，腳暗暗一蹬地，就確實能夠引起這樣的滾動感覺由腳而上傳遞到手，手就會完全不由自主地發生震顫的一抖，或者還有手腕關節要頓時脫開來手飛出去的感覺。

　　所以，太極拳古經典拳譜裡所說的“由腳而腿，由腿而身，如練一氣”也可以說是“由腳而腿，由腿而身，如練一勁”。這種感覺或略微的外形反應是人體傳遞性力量也就是運動力學裡所說的人體“動量傳遞”發生的唯一特點。有的名家所說的和所表演的發勁就像是動物抖毛，不可能是太極拳發勁的特徵。

　　因為這種發勁中腳只是身軀的站立支撐點而已，發勁靠的主要是人體的旋轉慣性，發勁的力量不是腳傳遞上來的，不具有“由腳而腿，由腿而身，如練一氣”的特徵。

　　學習楊式太極拳時，最早出現的不自主的抖動是彎弓射虎的結束時，練習這個招式時，手會不自主的抖動一下，能夠體會到勁是如何施展開。

　　夠體會到這種“勁”如何經過骶骨、背部達到手的緩慢的傳遞過程，往往在手不由自主一抖、手腕關節像是要飛脫般的同時，會發生手腕關節的咯咯作響，旁邊的人清晰可聞。

　　***二***鬆

　　人體“如練”的反應必需以全身的放鬆為基礎，如果沒有放鬆，往往難以完成這種“如練”的動態。即使能夠做出這種“如練”的動態，也根本不可能出現“如練”的傳遞性的力量。

　　42式太極拳、劍與陳式太極拳中有發勁動作，如果自己開始有一點能夠真正發勁了，做這些動作時，往往會感覺越是想發出理想的勁來，越是發不出勁。重要的原因就是一想到發勁，手臂就會習慣地主動，手臂就會用上一點主動的力，結果手臂主動的力與傳遞性的力發生了衝突，兩敗俱傷，相互抵消，弄得反而有力量在身體裡很窩囊地憋住了，雖然渾身使了不能再大的力氣，手出去卻感覺不到大的力量。

　　而如果手臂能夠放鬆***所謂“放鬆”實質就是不用力***，手臂不用力得就像是癱瘓病人癱瘓的手臂，沒有了一點點的自主力量，這手臂就像不是自己的了，覺得自己的肩對這像癱瘓的手臂也沒有絲毫支配作用了，手臂無力得就像是要掉下去那樣，發勁時卻能夠感到很大力量的傳遞十分爽快通透，還確實感到自己沒有怎麼使用力氣，手出去的力量倒出乎意料的十分強大，會有這手臂就像是一條鞭子這樣的感覺。

　　掩手肱捶發勁中手腕、肘、肩關節的脫開會覺得發生瞬間的疼痛，稍強的發勁，初練的人會疼痛得受不了;42式太極劍中的崩、推、刺等的發勁，劍身、劍尖會發生無法控制的強烈顫抖，並且肩、臂、手越是不用力，顫抖得越是劇烈。

　　這樣再繼續鍛鍊下去，會感到當身軀也能夠這樣癱瘓似的不用力的放鬆，發勁的效果就會更好。無怪乎楊澄甫、李雅軒、陳微明、鄭曼青等先生都這麼強調“鬆”對於“內勁”的重要，尤其是李雅軒先生對於發勁之身體、手臂要放鬆到十分不用力、軟綿綿的狀態作了反覆的多方面的強調與描述。

　　確確實實如果沒有放鬆，可以說人體要發生使用這種傳遞性的力量“勁”是根本不可能的。

　　***三***沉

　　“沉”是“鬆”的結果，人體中有的部位由“鬆”發生“沉”是自然發生的。比如懸置的手臂放鬆到一定程度就必然會發生沉重的感覺，但身軀由“鬆”致“沉”還是要作相應細微自主反應的，比如“鬆胯”至“沉胯”是身軀放鬆而“沉”的一個重要環節，如果不使得骨盆有略微的後移，“鬆胯”與“沉胯”是不可能的。

　　因此“鬆沉”、“沉胯”都是需要具有一定特殊的肢體神經反應的。這種神經反應無疑就是楊澄甫先生所說的“用意不用力”之“用意”的一個內容。李雅軒先生在《隨筆》裡說鍛鍊太極拳主要是鍛鍊神經，這“鍛鍊神經”其實就是對“用意”很中綮的解釋。

　　太極拳發勁的“沉”十分重要的一個環節是“沉坐”。“沉坐”的基礎是“沉胯”。太極拳所有的拳式都是應該“沉坐”的，就是練拳中臀部最後方的坐骨始終如坐在凳子上那樣。不僅自己的感覺如此，外形也是如此的。“沉坐”中如果後腿支撐體重，臀紋溝內會有十分明顯的擠壓感，臀紋溝下的肌肉反而是鬆軟的。

　　發勁的“沉坐”則是在“沉坐”的基礎上再驟然加強“沉坐”的程度。這種驟然“沉坐”主要是自己體內的感覺，外形上可能反映明顯，也可能反映很不明顯。不過，“沉坐”的外形反映再不明顯，太極拳發勁也是不可能發生臀部提起、前移的。驟然“沉坐”對於發勁的作用是將全身“鬆沉”積存於小腹的力量往下傳送給腿腳。

　　人的身軀只要是真正放鬆了，身軀的內力就會往下沉降，而小腹是人軀體的最下部，這放鬆的內力就必然是積存於小腹的。這種情況就被稱為“氣沉丹田”。因此“氣沉丹田”是自然的，不是故意的。“沉坐”是發勁的重要關鍵之一。如果發勁沒有“沉坐”，那肯定是不屬於太極拳發勁的。

　　因為太極拳發勁的力量是“根於腳”由腳往上傳遞的，而腳的力量是必需靠上面送下去的。如果上面沒有力量送下去，腳哪裡來的力量往上傳遞?因此如果沒有“沉坐”就不可能有太極拳之發勁。李雅軒先生的《隨筆》中記錄描述了很多楊澄甫先生髮勁“沉坐”的情節。

　　楊澄甫先生這種“沉坐”的發勁應該是太極拳發勁的經典範例。從視訊中可以發覺現代不少名家所謂的發勁根本沒有“沉坐”，甚至發勁的瞬間臀部與後腳都提起、前移了，因此這樣的發勁並不是太極拳發勁。

　　太極拳發勁的“沉”還有一個重要環節是兩肩之“沉”。發勁如果沒有兩肩之“沉”，由下向上傳遞的力量也是不可能傳遞到手臂的。因為“動量傳遞”就像是一個滾動的小球將力量傳遞給另一個小球使得另一個小球往前滾動，必需經過碰撞，兩肩不“沉”，就相當於是一個小球滾過來還沒有碰到另一個小球，另一個小球自己已經往前滾了，自然也就得不到力量的傳遞了。