華羅庚經典歷史故事五則

　　華羅庚是我國有名的數學家，那麼大家對他了解嗎？知道哪些關於他的歷史故事呢？小編為你整理了華羅庚經典歷史故事，希望你喜歡。

　　華羅庚經典歷史故事一

　　華羅庚，出生在江蘇省金壇縣一個貧困家庭。這是當時一個非常閉塞的縣城。

　　童年時代，他最想騎馬。他將一個小木凳拴上繩子，牽著當馬騎，邊騎邊喊“馬嘟嘟，馬嘟嘟。”現在這個小凳子還陳列在金壇的“華羅庚紀念館”裡呢。稍大以後，他就把家中小雜貨店的櫃檯當馬騎，跳上跳下，並且還不時學著大人騎馬的樣子，感覺十分得意。

　　華羅庚特別愛動腦，對於一些別人看來司空見慣的事，往往也表現出濃厚的興趣，提出一些似乎希奇的問題。有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見一座荒墳旁有石人石馬，就問比他大的同伴：“這些石人石馬有多重?”同伴回答說：“這怎麼能知道呢。”華羅庚卻不甘心，沉思片刻，說：“以後總會有方法知道的。”

　　在當年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節、船會、廟會等場所，凡是這些熱鬧的地方都少不了他的身影。城東有座青龍山，山上有個廟。每逢廟會，廟中的“菩薩：”便頭插羽毛，打扮得花花綠綠，騎著高頭大馬進城來。一路上，人們見到“菩薩”就磕頭行禮，祈求幸福。華羅庚伸直脖子，望著雙手合十的“菩薩”，心裡暗自琢磨：“?菩薩?果真萬能嗎?”當廟會散了，人們也陸續回家，華羅庚卻跟著“菩薩”去了青龍山，想探個究竟，看一看“菩薩”的真面目。

　　來到廟裡，“菩薩”卸了裝，華羅庚一看“菩薩”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便興高采烈地對媽媽說：“媽，你往後不要給?菩薩?磕頭了，?菩薩?是騙人的1父親馬上訓斥道：“唉呀，罪過，小孩子懂什麼?”他卻認真反駁道：“我到青龍山的廟裡去了，?菩薩?原來是假的，是人裝扮的1

　　華羅庚的數學作業，經常有塗改的痕跡，很不整潔，老師開始時非常不滿意。後來經過仔細辨別，老師發現華羅庚是在不斷改進和簡化自己的解題方法。

　　華羅庚在中學讀書時，曾對傳統的珠算方法進行了認真思考。他經過分析認為：珠算的加減法難以再簡化，但乘法還可以簡化。乘法傳統打法是“留頭法”或“留尾法”，即先將乘法打上算盤，再用被乘數去乘;每用乘數的一位數乘被乘數，則在乘數該位數去掉;將乘數用完了，即得最後答案。華羅庚覺得：何不乾脆將每次乘出的答數逐次加到算盤上去呢?這樣就省掉了乘數打上算盤的時間例如：28×6，先在算盤上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用兩步就能得出結果。對於除法，也可以同樣化為逐步相減來做節省的時間就更多的。

　　憑著這一點改進，再加上他擅長心算，華羅庚在當時上海的珠算比賽中獲得了冠軍。

　　華羅庚不僅對數學肯動腦筋，對語文也很用心。有一次，老師把自己收藏的文學大師胡適的書分給學生，讓每人看完後寫一篇讀後感。華羅庚分得的是《嘗試集》，書中流露出作者提倡白話文的得意，認為自己是一次成功的嘗試，於是在扉頁上寫了一首《序詩》：“嘗試成功自古無，放翁這話未必是。我今為下一轉語，自古成功在嘗試。”

　　華羅庚在讀後感中，並未表達出老師所期望的對胡適的讚美之詞，而是尖銳地指出：胡適的這首詩概念混亂，第一句中的“嘗試”與第四句中的“嘗試”是兩個完全不同的概念。第一句中的“嘗試”是指初次嘗試，當然一試就成功是比較罕見的;第四句中的“嘗試”則是指經過多次嘗試或失敗之後的一次成功嘗試，所以它們具有不同的含意。單獨來看兩個“嘗試”都是有道理的，但胡適將二者放在一起，則是拿自己的概念隨意否定別人***陸放翁***的概念，真是豈有此理!他說：“胡適序詩邏輯混亂，不堪卒讀。”

　　雖然語文老師當時十分不悅，但20年後還是對已成名的華羅庚說：“我早就你的文章不落窠臼。”

　　華羅庚正是由於勤思考，愛創新，不迷信權威，才最終靠刻苦自學成為一名大數學家的。

　　華羅庚經典歷史故事二

　　數學家華羅庚小時候刻苦學習，然而，華羅庚卻被叫去看店***賣棉花的鋪子***。

　　有一次，有個婦女去買棉花，華羅庚正在算一個數學題，那個婦女說要包棉花多少錢?然而勤學的華羅庚卻沒有聽見，就把算的答案答了一遍，那個婦女尖叫起來：“怎麼這麼貴?”，這時的華羅庚才知道有人來買棉花，就說了價格，那婦女便買了一包棉花走了。華羅庚正想坐下來繼續算時，才發現：剛才算題目的草紙被婦女帶走了。這下可急壞了華羅庚，於是不顧一切地去追，一個黃包師傅便讓他坐車追，終於追上了，華羅庚不好意思地說：“阿姨，請……請把草紙還給我”，那婦女生氣地說：“這可是我花錢買的，可不是你送的”。華羅庚急壞了，於是他說：“要不這樣吧!我花錢把它買下來”。正在華羅庚伸手掏錢之時，那婦女好像是被這孩子感動了吧!不僅沒要錢還把草紙還給了華羅庚。這時的華羅庚才微微舒了口氣，回家後，又計算起來……

　　華羅庚十二歲那年，民國政府已經存在十多年了，民國政府採取了新式教學方式，在各地興建學校。華羅庚在這期間，他進入江蘇省新式學校金壇縣立初中學校讀書。剛剛人學,每個孩子都會對陌生的課本愛不釋手，華羅庚就對數學產生了極大的興趣。華羅庚對自己的興趣持之以恆，在數學上表現出異於常人的天賦，被人稱為“神童”。

　　可能是兒童的共性，上初中時，華羅庚一度學習不認真，有些貪玩，甚至連數學考試也有不及格的時候,我國著名教育家王維克後來說，華羅庚雖然貪玩，但勝在思維敏捷,對數學題解題技巧有十分獨特的見解。

　　華羅庚經典歷史故事三

　　就在他刻苦鑽研數學難題時，1937年，中國開始了近代史上最漫長的抗日戰爭，間接的拉開了民族解放戰爭的序幕。在英國留學的華羅庚聽聞曰本侵略者的野蠻行徑後’他表現的極其憤慨。次年,華羅庚抱著報國的心思，從英國回到中國抗戰的根據地,在西南聯大任教。

　　中國抗戰時期是華羅庚最為艱苦的歲月，但他還是先後完成了二十餘篇論文和第一部數學著作《堆壘素數論》,該書成為數學研究中的經典著作，先後被翻譯成為英、德、日、匈牙利等多個國家的語言。

　　華羅庚受到聞一多先生的影響，他順應潮流，投人瞭如火如荼的抗日民主愛國運動當中。抗日戰爭勝利後，1946年2月至5月，華羅庚受邀訪問蘇聯。當時的國民政府見識到***的巨大威力後，為了提升中國的國際地位,也萌生了研製的***的心思，於是派遣當時中國科學界的一些頂尖人物前往美國考察。當年九月，華羅庚同李政道等人離開中國，先後在美國普林斯頓高等研究所、伊利諾大學擔任教授。

　　1949年，遠在大洋彼岸的華羅庚聽聞中國成立了一W新的新民主主義國家,充滿了愛國之心的華羅庚克服了美國方面的重重阻燒，他放棄了美國的優越生活、工作條件，他帶著妻兒回到了剛剛浴火重生、百廢待興的新中國。

　　回國初期,華羅庚擔任清華大學數學系系主任，潛心為中華人民共和國培養高階的數學人才。陳景潤、王元、陸啟鏗等世界知名的數學家，都是華羅庚的弟子，其中華羅庚和陳景潤之間的師生情誼最讓人感動。當1985年傳來華羅庚死訊的時候，陳景潤不顧自身病重，堅持到華老靈柩前，哀慟痛哭。

　　從1952年起,華羅庚擔任中國科學院數學所所長，短短數年內,在科學研究的領域中取得累累成果，並多次參加中國社會活動，同科學考察團出國考察。之後，華羅庚代表中國數學家參加了在匈牙利召開的世界數學家代表大會。1958年，華羅庚同中國科學院院長郭沫若率領中國科學代表團出席在新德里召開的“在科學、技術和工程問題上協調”的國際會議。

　　1969年，建國20週年的時候,華羅庚推出了學術著作《優選學》。當時，第三次科技革命剛剛興起計算機電子科技，具有前瞻性眼光的華老意識到電子計算機必將在人類生產歷史中成為最高階的科學技術,《優選學》一書將人類生產、設計、製造等技術同計算機技術結合，帶來了一場開天闢地般的革命效果。

　　1978年，華羅庚被任命為中國科學院副院長。自1979年開始,他多次到世界上多個國家進行學術交流，將自己在數學上的研究成果毫不吝嗇地同國際同行分享。華羅庚也因此受到國際上很多數學家的讚賞。

　　華羅庚在生前發表專著與學術論文近300篇，解決了一些世界數學史上長期末能攻破的難題，為數學的發展作出了重大的貢獻，為了更好發揮數學在社會主義建設中的作用他還親自到20多個省市普及數學方法。1979年，我國著名數學家華羅庚應邀到英國講學。在一次宴會上，一位美國女學者來到華羅庚面前敬酒，突然，她揚聲問道：“華教授，您不為自己當初回國感到後悔嗎?”這裡說的“當初”，是指1950年，那年春天，華羅庚欣聞祖國大陸解放的訊息，毅然放棄在美國優裕的條件，帶領全家人回國。途徑香港時，他發了一封《致留美學生公開信》，信中寫道：“為了抉擇真理，我們應當回去，就是為了個人出路，也應當早日建立。”

　　“為我們祖國的建設和發展而奮鬥”。面對這位女學者不友好的提問，華羅庚堅定而又禮貌地回答說：“不!我一點也不後悔，我回國，是要用自己的力量，為祖國做些事情，並不是為了舒服，活著不是為了個人，而是為了祖國。”鏗鏘有力的回答，擲地有聲，愛國的摯情，溢於言表，充分體現了他愛國情操。

　　1985年，華羅庚受到日本亞洲文化交流協會的邀請，他前往日本訪問。同年6月12日下午4時，華羅庚在東京大學數理學部進行關於《理論數學及其應用》的演講時，講學完畢的華羅庚準備轉身接受日本友人獻的鮮花時,突然猝死在講臺上。這位為中國數學研究發展嘔心瀝血的數學家走完了自己坎坷、傳奇的一生。

　　華羅庚經典歷史故事四

　　中學畢業後，他因交不起學費被迫失學。回到家鄉，一面幫父親幹活，一面繼續頑強地讀書自學。不久，又身染傷寒，病勢垂危。在床上躺了半年之後，病雖然痊癒，卻留下了終身的殘疾———左腿的關節變形，瘸了。當時，他只有19歲，在那迷茫、困惑，近似絕望的日子裡，他想起了雙腿後著兵法的孫臏。“古人尚能身殘志不殘，我才只有19歲，更沒理由自暴自棄，我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿!”青年華羅庚就是這樣頑強地和命運抗爭。白天，他拖著病腿，忍著關節劇烈的疼痛，拄著柺杖一顛一顛地幹活，晚上，他油燈下自學到深夜。

　　1930年，他的論文在《科學》雜誌上發表了，這篇論文驚動了清華大學數學系主任熊慶來教授。以後，清華大學聘請華羅庚當了助理員。在名家雲集的清華園，華羅庚一邊做助理員的工作，一邊在數學系旁聽，還用四年時間自學了英文、德文、法文、發表了十篇論文。

　　數學成績不好引起華羅庚的警覺，他暗下決心，一定要趕上去。於是，一有空他就抱著數學課本看，尋找數學題來做，漸漸地對數學產生了興趣。

　　有一天，數學老師李月波把課講完，亮出了一道趣味題讓大家去做。題目是：“今有物不知其數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物幾何?”當其他同學還在冥思苦想時，華羅庚卻很快舉手回答：“23!”李老師頗為驚訝，走過來詢問：“你看過《孫子算經》，它是中國的?剩餘定理?，傳到西方後被稱做?孫子定理?”。老師又問：“是你自己算的，那你說說，你是怎麼算出來的?”華羅庚不緊不慢地陳述了他的思考演算過程：“我是這樣想的：這個數三三數之剩二，七七數之剩二，這道題的答案可能就是3×7+2，我又一算，23用5除之正好餘3，所以23就是所求的數了!”老師興奮地告訴同學們：“華羅庚同學的答案是正確的，演算的思路也是完全正確的。”從此，全班同學對華羅庚刮目相。

　　華羅庚的數學智慧，讓老師大為驚喜。老師的鼓勵又使得華羅庚興趣大增，在數學上加倍用功，於是，數學成績便突突地往上衝。

　　華羅庚經典歷史故事五

　　1925年，初中畢業後，因為家中的貧困，華羅庚的父母已經無力繼續供兒子唸書，華羅庚只好綴學回家，幫助父親打理家中的那間小雜貨鋪。但不甘平凡的華羅庚沒有就此放棄自己的人生，他開始了頑強艱苦的自學之路。

　　當時，每當有客人光臨小店鋪時，華羅庚就幫助父親打算盤、記賬，客人一離開，華羅庚就繼續演算起書中的數學題。有時算的人迷，華羅庚竟將自己演算的結果，當成客人應付的貨款價格。時間一久，對這位呆頭呆腦的少年，街坊鄰居都笑稱他為“羅呆子”。父親對這事很是生氣,叮囑不行，有好幾次要將他的數學書給燒了，但是華羅庚卻一個勁地死抱著書不放,父親雖然很是生氣,卻也無可奈何。

　　冬天寒冷的時候,華羅庚就在寒風中擦著鼻涕，苦苦學習，為此還患上了關節炎，留下了嚴重的傷寒症，落下了終身殘疾。1927年，在父母的安排下，華羅庚同吳筱元女士結婚。從1929年開始，華羅庚在上海的《科學》雜誌上發表論文，並受聘為金壇中學庶務員。

　　1930年，年僅二十歲的華羅庚在《科學》雜誌上發表了名為《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立的理由》一文，這篇文章被清華大學數學系主任熊慶來教授看到,並得到了熊慶來的賞識。熊慶來了解到華羅庚的身世後,他破格錄取華羅庚。

　　在清華讀書時，華羅庚用了兩年時間完成了別人八年才能完成的學業，再一次體現了他非凡的數學天賦。1933年，華羅庚被學校再一次破格提升為助教,1935年正式成為清華大學講師。一年後’華羅庚被清華大學推薦到英國劍橋大學留學。

　　在英國兩年，華羅庚將自己所有的時間，都投人到數學研究中，為了不浪費研究數學的時間，華羅庚甚至放棄了申請學位。付出總有回報，這兩年中,他的研究成果逐漸被國際數學界重視，年輕的華羅庚在數學界聲名鵲起。

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