張衡的人物生平

　　張衡***78-139年***，字平子，南陽西鄂***今河南南陽市石橋鎮***人，漢族。他是我國東漢時期偉大的天文學家，為我國天文學、機械技術、地震學的發展作出了不可磨滅的貢獻;接下來是小編為大家收集的，歡迎大家閱讀。

　　博通經籍

　　張衡家族世代為當地的大姓。他的祖父張堪，自小志高力行，被人稱為聖童，曾把家傳餘財數百萬讓給他的侄子。光武帝劉秀登基後張堪被任命為蜀郡太守，隨大司馬吳漢討伐割據益州的公孫述，立有大功。其後又領兵抗擊匈奴有功，被拜為漁陽太守。曾以數千騎兵擊破匈奴來犯的一萬騎兵。此後在他的任期內匈奴再也沒有敢來侵擾。他又教人民耕種，開稻田八千頃，人民由此致富。所以，有民謠歌頌他說：“張君為政，樂不可支。”張堪為官清廉。伐蜀時他是首先攻入成都的，但他對公孫述留下的堆積如山的珍寶毫無所取。蜀郡號稱天府，但張堪在奉調離蜀郡太守任時乘的是一輛破車，攜帶的只有一卷布被囊。

　　張衡像他的祖父一樣，自小刻苦向學，少年時便會做文章。16歲以後曾離開家鄉到外地遊學。他先到了當時的學術文化中心三輔***今陝西西安一帶***地區。這一地區壯麗的山河和巨集偉的秦漢古都遺址給他提供了豐富的文學創作素材。以後又到了東漢都城洛陽。在那兒，他進過當時的最高學府太學，結識了後來著名的學者崔瑗，與他結為摯友。張衡興趣廣泛，自學《五經》，貫通了六藝的道理，而且還喜歡研究算學、天文、地理和機械製造等。但在青年時期，他的志趣大半還在詩歌、辭賦、散文上，儘管他才高於世，卻沒有驕傲之情。平常從容淡泊，不喜歡與俗人相交。

　　步入仕途

　　漢和帝永元******—105年***年間，張衡被推舉為孝廉，但他沒有接受，公府幾次徵召也不到。當時，國家太平已久，自王侯以下，沒有不奢侈過度的。張衡於是仿照班固的《兩都賦》，殫精竭思十年，才作成《二京賦》，用以諷諫朝廷。大鄧騭欣賞張衡的才華，多次徵召他，張衡都不應命。

　　公元100年***永元十二年***，張衡應南陽太守鮑德之請，作了他的主簿，掌管文書工作。八年後，鮑德調任京師，張衡即辭官居家。

　　職掌太史

　　張衡擅長機械，特別用心於天文、陰陽、歷算。平常喜愛揚雄的《太玄經》，對崔瑗說：“我看《太玄》，才知道子云***揚雄字***妙極道數，可與《五經》相比，不僅僅是傳記一類，使人論辯陰陽之事，漢朝得天下二百年來的書啊。再二百年，《太玄經》就會衰微嗎?因為作者的命運必顯一世，這是當然之符驗。漢朝四百年之際，《玄》學還要興起來的呢。”漢安帝早就聽說張衡善術學，公元111年***永初五年***，張衡被朝廷公車特徵進京，被拜為郎中，再升任太史令。於是研究陰陽，精通天文曆法，製作渾天儀，著有《靈憲》、《算罔論》，寫得較為詳細明白。雖然在漢順帝即位初年再調動它職，但後來又任太史令，張衡任此職前後達14年之久。他許多重大的科學研究工作都是在這一階段裡完成的。

　　張衡不慕當世的功名富貴，擔任官職，往往多年都不得遷升。自從離開史官的職務五年後，又回到原職。於是設客問體，作《應問》來表明自己的心跡。當時，政事漸衰，宦官干政。張衡於是上疏陳事，勸諫順帝。

　　外出國相

　　公元133年***陽嘉二年***，張衡升任侍中，順帝任用他在自己身邊對國家的政事提出意見。順帝曾詢問張衡天下所痛恨的人。宦官們害怕他說自己的壞話，都用眼睛瞪著他，張衡便用一些不易捉摸的話回答後出來了。但宦官還是擔心張衡以後會成為他們的禍害，於是群起毀謗張衡。張衡常想著如何立身行事。認為吉凶禍福，幽暗深微，不易明白，於是作《思玄賦》，以表達和寄託自己的情志。

　　公元136年***永和元年***，張衡被外調任河間王劉政的國相。劉政驕奢淫逸，不遵法紀;又有不少豪強之徒，糾集一起搗亂。張衡到任後，嚴整法紀，打擊豪強，暗中探得奸黨名姓，一時收捕，上下肅然，他為政以清廉著稱。任職三年後，張衡上書請求辭職歸家，被徵召拜為尚書。

　　六旬而逝

　　公元139年***永和四年***，張衡逝世，享年六十二歲。

　　公元1009年***宋徽宗大觀三年***，張衡因算學方面的成就被北宋追封為西鄂伯。

　　後世稱張衡為“木聖”***科聖***。為了紀念張衡的功績，聯合國天文組織於1970年將月球背面的一個環形山命名為“張衡環形山”，又於1977年將小行星1802命名為“張衡星”，2003年，國際小行星中心為紀念張衡及其誕生地河南南陽，將小行星9092命名為“南陽星”。

　　張衡傳

　　《張衡傳》為傳統名篇，選自《後漢書》，作者范曄，是一篇精彩的人物傳記。文章以時間作為敘事線索，描述了張衡在科學、政治、文學等領域的諸多才能。

　　原文

　　張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，遊於三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高於世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連闢公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大鄧騭奇其才，累召不應。

　　衡善機巧，尤致思於天文陰陽曆算。安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。

　　順帝初，再轉，復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復還。

　　陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無徵。後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起。

　　時政事漸損，權移於下，衡因上疏陳事。後遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉凶倚伏，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

　　永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲;又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，徵拜尚書。年六十二，永和四年卒。

　　著《周官訓詁》，崔瑗以為不能有異於諸儒也。又欲繼孔子《易》說《彖》、《象》殘缺者，竟不能就。所著詩、賦、銘、七言、《靈憲》、《應閒》、《七辯》、《巡誥》、《懸圖》凡三十二篇。

　　張衡發明了什麼

　　地動儀

　　公元132年***陽嘉元年***，張衡在太史令任上發明了最早的地動儀，稱為候風地動儀。據《後漢書·張衡傳》記載：地動儀用精銅鑄成，圓徑八尺，頂蓋突起，形如酒樽，用篆文山龜鳥獸的形象裝飾。中有大柱，傍行八道，安關閉發動之機。它有八個方位，每個方位上均有一條口含銅珠的龍，在每條龍的下方都有一隻蟾蜍與其對應。任何一方如有地震發生，該方向龍口所含銅珠即落人蟾蜍口中，由此便可測出發生地震的方向。經過試驗，與所設制，符合如神，自從有書籍記載以來，是沒有過的。曾經一龍機發，地不覺動，雒陽的學者都責怪不足信，幾天之後，送信人來了，果然在隴西地發生地震，眾人於是都服其神妙。自此之後，朝廷就令史官記載地動發生的地方。

　　關於地動儀的結構，流行的有兩個版本：王振鐸模型，即“都柱”是一個類似倒置酒瓶狀的圓柱體，控制龍口的機關在“都柱”周圍。這一種模型已被基本否定。 另一種模型由地震局馮銳提出，即“都柱”是懸垂擺***見袁巨集《後漢紀》***，擺下方有一個小球，球位於“米”字形滑道交匯處***即《後漢書·張衡傳》中所說的“關”***，地震時，“都柱”撥動小球，小球擊發控制龍口的機關，使龍口張開。另外，馮銳模型還把蟾蜍由面向樽體改為背向樽體並充當儀器的腳。該模型經模擬測試，結果與歷史記載吻合。

　　世界上地震頻繁，但真正能用儀器來觀測地震，在國外，是19世紀以後的事。候風地動儀是世界上的地震儀之祖。雖然它的功能尚只限於測知震中的大概方位，但它卻超越了世界科技的發展約1800年。

　　渾天儀

　　漏水轉渾天儀是一種水運渾象。用一個直徑四尺多的銅球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節氣、恆顯圈、恆隱圈等，成一渾象，再用一套轉動機械，把渾象和漏壺結合起來。以漏壺流水控制渾象，使它與天球同步轉動，以顯示星空的週日視運動，如恆星的出沒和中天等。它還有一個附屬機構即瑞輪冥菜，是一種機械日曆，由傳動裝置和渾象相連，從每月初一起，每天生一葉片;月半後每天落一葉片。它所用的兩級漏壺是現今所知最早的關於兩級漏壺的記載。

　　張衡在創作了渾天儀之後曾寫過一篇文章。此文全文已佚。只是在樑代劉昭注《後漢書·律曆志》時作了大段引述而使之傳世。劉昭注中把這段文字標題為《張衡渾儀》。稱之為“渾儀”可能是劉昭所作的一種簡化。在古代，儀器的定名並不嚴格。雖然後世將“渾儀”一詞規範為專指觀測儀器，但在隋、唐以前，“渾儀”也可用於表演儀器。

　　瑞輪莢

　　瑞輪莢是張衡別出心裁創造的自動日曆，它模仿神話中奇樹蓂莢的特徵，靠流水作用，從每月初一開始，一天出現一片葉子，到滿月出齊15片，然後每天再收起一片，到月末為止，迴圈開合。這個神話曲折地反映了堯帝時天文曆法的進步。張衡的機械裝置就是在這個神話的啟發下發明的。聽謂“隨月盈虛，依歷開落”，其作用就相當於現今鐘錶中的日期顯示。

　　指南車

　　張衡製造的指南車利用機械原理和齒輪的傳動作用，由一輛雙輪獨轅車組成。車箱內用一種能自動離合的齒輪系統，車箱外殼上層置一木刻仙人，無論車子朝哪個方向轉動，木人伸出的臂都指向南方。

　　計裡鼓車

　　張衡創造的計裡鼓車是用以計算里程的機械。據《古今注》記載：“記裡車，車為二層，皆有木人，行一里下層擊鼓，行十里上層擊鐲”。記裡鼓車與指南車製造方法相同，所利用的差速齒輪原理，早於西方1800多年。

　　獨飛木雕

　　張衡製作獨飛木雕，是模仿鳥類高空翱翔的滑翔翼型設計。

　　地形圖

　　張衡也研究過地理學，根據他研究和考察的心得，畫過一幅地形圖。唐張彥遠《歷代名畫記》卷三雲：“衡嘗作地形圖，至唐猶存。”

　　張衡的故事

　　張衡數星星的故事

　　兒時的張衡天資聰明，態度謙虛，特別喜歡思考問題。他對自然界中的萬事萬物都充滿了興趣。早上帶著露珠的花朵，中午高懸天空的太陽，晚上天空中皎潔的月亮、一閃一閃的星星都讓他產生了無窮無盡的聯想。他總是跟在父母身後問這問那。

　　有一次，他和母親一起到田野中挖野菜。出去的時候，太陽剛剛從東方升起，紅豔豔的，煞是可愛。他不經意間看見了自己的影子是那麼長。他想，我要是長得像影子那樣高大多好哇。不知不覺到了中午，母親挖了滿滿一籃子野菜。他跟在母親後面，一蹦一跳地走著。“咦!影子哪裡去了呢?”他驚奇地叫道。低頭一看，影子縮成了一團，踩在腳底下。張衡趕忙問母親這是怎麼回事，母親說這是由於中午到了，太陽升得最高，影子就會變短縮成一團，到了傍晚太陽快要落山的時候，影子還會變長的。

　　回到家裡，張衡一直關注著自己的影子的長度。他發現真的像母親說的那樣：傍晚時分，自己的影子又變得像早晨時那樣長。他感覺自己又學到了一點新知識，高興極了。

　　一個夏天的晚上，父母帶著小張衡一起到打穀場上納涼。這是人們一天當中最快樂的時光。大人們一邊搖著扇子，一邊海闊天空地聊天;孩子們則嘰嘰喳喳地玩得不亦樂乎，一會兒捉迷藏，一會兒過家家。只有張衡一個人不聲不響地呆在旁邊，望著茫茫夜空，嘴裡還小聲默唸著“一個，兩個……”母親以為他白天跟自己出去累著了，就說：“衡兒，你要是累了就自己回屋裡歇著吧，不要愣在那裡，丟了魂似的。”張衡好像沒聽見，依然站在那裡，目不轉睛地望著蒼穹。

　　父母見他沒吱聲，也就不再管他。又過了好一會兒，大人們都睏倦了，接二連三地回家睡覺了，他還在那裡望著天空。這時，一個大點兒的孩子過來拍了拍他的肩膀，說：“咳!傻了，老瞅著天上幹什麼，那上邊又不會掉金豆子。”張衡這才回過神來，揉一揉痠痛的脖子說：“誰指望天上掉金豆子了，我在數星星。”此語一出，大家都愣住了。“什麼，什麼，數星星，真新鮮，還有數星星的傻瓜。那我問你，數清了嗎?”那位大哥哥問。“我還沒有數完呢，不過現在己經數到一千多顆了。”

　　旁邊的一位老爺爺插話道：“孩子呀，別數了，天上的星星是數不完的。這些星星無窮無盡，飄忽不定……”張衡卻打斷老爺爺的話：“才不是呢，那一片天空就只有一千多顆，只要我堅持數下去，肯定會數完的。”老爺爺被張衡的執著精神打動了，一下子不知道說什麼好。

　　張衡的父親趕緊過來打圓場：“不許這樣跟老爺爺說話。”張衡意識到自己的不對，連忙向老爺爺道歉。但他回過頭來，還是想跟父親辯解一番。父親早看出他的心思，就說：“衡兒，我知道你的想法，但你這樣挨個數是不行的。天上的星星分佈是有規律的，你要按照這些規律，把它們分成一個個星座。這樣才會把它們弄清、記牢。”

　　小張衡點了點頭，按照父親說的去做，果然又認識了許多新的星星。

　　隨著年齡的增長，張衡的求知慾越來越強烈。當時，各種自然災害頻繁地發生，地震帶來的災難尤為嚴重。它來無影去無蹤，一旦發生卻極具破壞力。這引起了張衡的思考。他想，能不能製造一種在地震發生後準確測定其方位的儀器，以便及時調撥物資進行救援。定下目標以後，他查閱了大量關於地震的資料，並且多次實地勘測。

　　有時，張衡為了獲得第一手資料，親自來到剛剛發生地震的地方，測量大地的震感。有一次，他把測震儀插入大地，剛要讀取資料，一波劇烈的餘震襲來，離他不遠處的一道土牆轟然坍塌。幸虧他眼疾手快，往旁邊一跳，才躲過一劫，不然肯定要被砸成肉泥。他拍拍身上的灰土，繼續看儀器上的資料。遠處的老百姓十分不理解他的做法，認為他簡直是發瘋了。但張衡不為所動，仍然夜以繼日地研究地動儀。

　　不久，地動儀成功間世了。