我國書籍裝幀歷史演變

　　我國在古代就有書籍和書籍裝幀技術了，那麼你想知道是怎麼樣的嗎?下面就由小編為你帶來解讀，希望你喜歡。

　　解讀

　　書籍裝幀，以前很少有人論及這個概念。現在，隨著出版業的發展和出版市場的逐步開放，以及從事專業書裝設計的團體及個人的不斷湧現，關於書籍裝幀的研究已為世人所認知，並且對出版業的發展發揮著重要的作用。將書籍裝幀作為一門獨立的藝術學科來學習和研究，也於今天提了出來，並得到了大家的認可。這一舉措，經事實證明，的確為社會文明及文化產業的發展提供了有力保障。從書籍裝幀的發展觀來講，若想系統地瞭解書籍裝幀形態，我們有必要先了解一下它的發展史。不論是對出版界還是設計界及書籍收藏界來講,都是有一定幫助的.

　　我們談到書籍不能不談到文字，文字是書籍的第一要素。中國自商代就已出現較成熟的文字——甲骨文。從甲骨文的規模和分類上看，那時已出現了書籍的萌芽。到周代，中國文化進入第一次勃興時期，各種流派和學說層出不窮，形成了百家爭鳴的局面，作為文字載體的書籍，已經出現很多。周代時，甲骨文已經向金文、石鼓文發展，後來隨著社會經濟和文化的逐步發展，後又完成了大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等文字型的演變，書籍的材質和形式也逐漸完善。

　　***一***甲骨

　　通過考古發現，在河南“殷墟”出土了大量的刻有文字的龜甲和獸骨，這就是迄今為止我國發現最早的作為文字載體的材質。所刻文字縱向成列，每列字數不一，皆隨甲骨形狀而定。由於甲骨文字型尚未規範化，字的筆畫繁簡懸殊很大，刻字大小不一，所以橫向難以成行。後來雖然在陶器、岩石、青銅器和石碑上也有文字刻畫，但與書籍形式相去甚遠，故不做詳談。公元前2500年前後，古埃及人把文字刻在石碑上，稱為石碑文。古巴比倫人則把文字刻在黏土製作的版上，再把黏土版燒製成書。

　　***二***玉版

　　《韓非子•喻老》中有“周有玉版”的話，又據考古發現，周代已經使用玉版這種高檔的材質書寫或刻文字了，由於其材質名貴，用量並不是很多，多是上層社會的用品。

　　***三***竹簡木牘

　　中國正規書籍的最早載體是竹和木。把竹子加工成統一規格的竹片，再放置火上烘烤，蒸發竹片中的水分，防止日久蟲蛀和變形，然後在竹片上書寫文字，這就是竹簡。竹簡再以革繩相連成“冊”，稱為“簡策”。這種裝訂方法，成為早期書籍裝幀比較完整的形態，已經具備了現代書籍裝幀的基本形式。另外還有木簡的使用，方式方法同竹簡。牘，則是用於書寫文字的木片，與竹簡不同的是木牘以片為單位，一般著字不多，多用於書信。《尚書•多士》中說“惟殷先人，有典有冊”，從其所用材質和使用形式上看，在紙出現和大量使用之前，它們是主要的書寫工具。書的稱謂大概就是從西周的簡牘開始的，今天有關書籍的名詞術語，以及書寫格式和製作方式，也都是承襲簡牘時期形成的傳統。當時歐洲盛行古抄本，所用材質多是樹葉、樹皮等。由於年代久遠，竹木材質難以儲存很長，所以現在我們已經很難看到那些古籍，就是在博物館也難得一見完整的簡策。現在有的出版社模仿古代簡策製作的像《孫子兵法》、《史記》等傳統經典著作，多作為禮品或用以收藏，不屬大眾普及讀物。即使如此，作為書籍裝幀的一種形態，瞭解一二也是很有必要的，這有助於學習和借鑑優秀的傳統文化和手法。

　　***四***縑帛

　　縑帛，是絲織品的統稱，與今天的書畫用絹大致相同。在先秦文獻中多次提到了用縑帛作為書寫材料的記載，《墨子》中提到“書於竹帛”，《字詁》中說“古之素帛，以書長短隨事裁絹”。可見縑帛質輕，易摺疊，書寫方便，尺寸長短可根據文字的多少，裁成一段，捲成一束，稱為“一卷”。縑帛常作為書寫材料，與簡牘同期使用，自簡牘和縑帛作為書寫材料起，這種形式被書史學家認為是真正意義上的書籍。

　　***五***紙

　　據文獻記載和考古發現，我國西漢時就已經出現了紙。《後漢書•蔡倫傳》中載：“自古書契多編竹簡，其用縑帛者謂之紙，縑貴而簡重，並不便於人。蔡倫造意，用樹膚、麻頭、蔽布、魚網以為紙。元興元年奏上之。帝善其能，自是莫不以用焉，故天下鹹稱‘蔡倫紙’。”古人認為造紙術是東漢蔡倫所造，其實在他之前，中國已經發明瞭造紙技術，他只是改進並提高了造紙工藝。到魏晉時期，造紙技術、用材、工藝等進一步發展，幾乎接近了近代的機制紙了。到東晉末年，已經正式規定以紙取代簡縑作為書寫用品。最早的西方文明起源於古希臘的米諾亞文化，它又受古埃及人的影響。當時古埃及的主要書寫材料用紙莎草製成，在很長時間內，西方很多國家都用這種紙。中世紀以後羊皮紙代替了它。羊皮紙的出現，給歐洲的書籍形式帶來了巨大變化。如果只強調書籍是文字的載體這一概念，來為書籍下定義的話是不夠的。石碑刻有精美的文字，佈局可謂考究，大多還裝飾以紋飾，標題、正文、落款等內容形式頗有書感，但是，石碑過於龐大，不易移動和傳播交流，與真正意義的書籍難以相提並論。為何紙的出現便迅速替代其它載體材質呢，因紙張輕便、靈活和便於裝訂成冊的諸多優點，使得書籍才真正謂之為書。

　　中國的四大發明有兩項對書籍裝幀的發展起到了至關重要的作用，這就是造紙術和印刷術。東漢紙的發明，確定了書籍的材質，隋唐雕版印刷術的發明，促成了書籍的成型，這種形式一直延續到現代。印刷術替代了繁重的手工抄寫方式，縮短了書籍的成書週期，大大提高了書籍的品質和數量，從而推動了人類文化的發展。在這種情況下，書籍的裝幀形態也幾經演進。先後出現過卷軸裝、經摺裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝、簡裝和精裝等。

　　***一***卷軸裝

　　歐陽修《歸田錄》中說：“唐人藏書，皆作卷軸”，可見在唐代以前，紙本書的最初形式仍是沿襲帛書的卷軸裝。軸通常是一根有漆的細木棒，也有的採用珍貴的材料，如象牙、紫檀、玉、珊瑚等。卷的左端捲入軸內，右端在卷外，前面裝裱有一段紙或絲綢，叫做鏢。鏢頭再繫上絲帶，用來縛扎。卷軸裝的紙本書從東漢一直沿用到宋初。卷軸裝書籍形式的應用，使文字與版式更加規範化，行列有序。與簡策相比，卷軸裝舒展自如，可以根據文字的多少隨時裁取，更加方便，一紙寫完可以加紙續寫，也可把幾張紙粘在一起，稱為一卷。後來人們把一篇完整的文稿就稱作一卷。隋唐以後中西方正是盛行宗教的時期，卷軸裝除了記載傳統經典史記等內容以外，就是眾多的宗教經文，中國多是以佛經為主，西方也有卷軸裝的形式，多是以聖經為主。卷軸裝書籍形式發展到今天已不被採用，而在書畫裝裱中仍還在應用。

　　***二***經摺裝

　　經摺裝是在卷軸裝的形式上改造而來的。隨著社會發展和人們對閱讀書籍的需求增多，卷軸裝的許多弊端逐步暴露出來，已經不能適應新的需求，如果看閱卷軸裝書籍的中後部分時也要從頭開啟，看完後還要再捲起，十分麻煩。經摺裝的出現大大方便了閱讀，也便於取放。具體做法是：將一幅長卷沿著文字版面的間隔中間，一反一正的摺疊起來，形成長方形的一疊，在首末兩頁上分別貼上硬紙板或木板。它的裝幀形式與卷軸裝已經有很大的區別，形狀和今天的書籍非常相似。在書畫、碑帖等裝裱方面一直沿用到今天。有時在舊物市場上會偶見它的樣子。

　　***三***旋風裝

　　旋風裝也是在經摺裝的基礎上加以改造的。雖然經摺裝的出現改善了卷軸裝的不利因素，但是由於長期翻閱會把折口斷開，使書籍難以長久儲存和使用。所以人們想出把寫好的紙頁，按照先後順序，依次相錯地貼上在整張紙上，類似房頂貼瓦片的樣子。這樣翻閱每一頁都很方便。但是它的外部形式跟卷軸裝還是區別不大，仍需要捲起來存放。

　　***四***蝴蝶裝

　　唐、五代時期，雕版印刷已經趨於盛行，而且印刷的數量相當大，以往的書裝形式已難以適應飛速發展的印刷業。經過反覆研究，人們發明了蝴蝶裝的形式。蝴蝶裝就是將印有文字的紙面朝裡對摺，再以中縫為準，把所有頁碼對齊，用糨糊貼上在另一包背紙上，然後裁齊成書。蝴蝶裝的書籍翻閱起來就像蝴蝶飛舞的翅膀，故稱“蝴蝶裝”。蝴蝶裝只用糨糊貼上，不用線，卻很牢固。可見古人對書籍裝訂的選材和方法上善於學習前人經驗，積極探索改進，積累了豐富的經驗。今天，我們更應該以發展的眼光，思考未來書籍裝幀的發展，學習前人的經驗，改善和創造現代的形式。

　　***五***包背裝

　　社會是發展的，事物是進步的，書籍裝幀勢必要跟隨社會發展的腳步不斷改革創新才行。雖然蝴蝶裝有很多方便之處，但也很不完善。因為文字面朝內，每翻閱兩頁的同時必須翻動兩頁空白頁。張鏗夫在《中國書裝源流》中說：“蓋以蝴蝶裝式雖美，而綴頁如線，若翻動太多終有脫落之虞。包背裝則貫穿成冊，牢固多矣。”因此，到了元代，包背裝取代了蝴蝶裝。包背裝與蝴蝶裝的主要區別是對摺頁的文字面朝外，背向相對。兩頁版心的折口在書口處，所有摺好的書頁，疊在一起，戳齊折扣，版心內側餘幅處用紙捻穿起來。用一張稍大於書頁的紙貼書背，從封面包到書脊和封底，然後裁齊餘邊，這樣一冊書就裝訂好了。包背裝的書籍除了文字頁是單面印刷，且又每兩頁書口處是相連的以外，其它特徵均與今天的書籍相似。

　　***六***線裝

　　線裝是古代書籍裝幀的最後一種形式。它與包背裝相比，書籍內頁的裝幀方法一樣，區別之處在護封，是兩張紙分別貼在封面和封底上，書脊、鎖線外露。鎖線分為四、六、八針訂法。有的珍善本需特別保護，就在書籍的書脊兩角處包上綾錦，稱為“包角”。線裝是中國印本書籍的基本形式，也是古代書籍裝幀技術發展最富代表性的階段。線裝書籍起源於唐末宋初，盛行於明清時期，流傳至今的古籍善本頗多。

　　***七***簡裝

　　簡裝，也稱“平裝”，是鉛字印刷以後近現代書籍普遍採用的一種裝幀形式。簡裝書內頁紙張雙面印，大紙摺頁後把每個印張於書脊處戳齊，騎馬鎖線，裝上護封后，除書籍以外三邊裁齊便可成書。這種方法稱為“鎖線釘”。由於鎖線比較煩瑣，成本較高，但牢固，適合較厚或重點書籍，比如詞典。現在大多采用先裁齊書脊然後上膠，不鎖線的方法，這種方法叫“無線膠釘”。它經濟快捷，卻不很牢固，適合較薄或普通書籍。在二三十年代到五六十年代前後，很多書籍都是用鐵絲雙釘的形式。另外，一些更薄的冊子，內頁和封面折在一起直接在書脊折口穿鐵絲，稱為“騎馬訂”。但是，鐵絲容易生鏽，故不宜長久儲存。

　　***八***精裝

　　精裝書籍在清代已經出現，是西方的舶來方法。後來西方的許多像《聖經》、《法典》等書籍，多為精裝。清光緒二十年美華書局出版的《新約全書》就是精裝書。封面鑲金字，非常華麗。精裝書最大的優點是護封堅固，起保護內頁的作用，使書經久耐用。精裝書的內頁與平裝一樣，多為鎖線釘，書脊處還要貼上一條布條，以便更牢固的連線和保護。護封用材厚重而堅硬，封面和封底分別與書籍首尾頁相粘，護封書脊與書頁書脊多不相粘，以便翻閱時不致總是牽動內頁，比較靈活。書脊有平脊和圓脊之分，平脊多采用硬紙版做護封的裡襯，形狀平整。圓脊多用牛皮紙、革等較韌性的材質做書脊的裡襯，以便起弧。封面與書脊間還要壓槽、起脊，以便開啟封面。精裝書印製精美，不易折損，便於長久使用和儲存，設計要求特別，選材和工藝技術也較複雜，所以有許多值得研究的地方。

　　另外還有流行於唐、五代時期的梵夾裝***仿印度貝葉經的裝幀形式，今天藏文佛經書仍用***和宋明以後的毛裝***草裝，粗糙、隨便裝訂***，因不具獨特的裝幀形式，故不再作細說。

　　中國書籍裝幀的起源和演進過程，至今已有兩千多年的歷史。在長期的演進過程中逐步形成了古樸、簡潔、典雅、實用的東方特有的形式，在世界書籍裝幀設計史上佔有著重要的地位。僅僅幾千字難述全貌，細細研究頗感趣味濃厚，獲益匪淺。所以，研究書籍裝幀形態的歷史演變，有助於我們更好的瞭解和鑑別書籍的文化價值和收藏價值。