不為五斗米折腰的典故

　　從本質上說,典故是隱喻的一種特殊表現形式,是一種歷史化隱喻。小編為大家整理了，希望大家喜歡。

　　：

　　陶淵明，又名陶潛，是中國古代著名的文學家，也是我國最早的田園詩人。他所以能創作出許多以自然景物和農村生活為題材的作品，與他的經歷和處境有著密切的關係。

　　公元405年秋天，陶淵明為了養家餬口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是一個粗俗而又傲慢的人。他一到彭澤的旅舍，就派人去叫縣令陶淵明來拜見他。

　　陶淵明得到訊息，雖然心裡對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也只得馬上動身。不料被一個手下攔住，手下說：“參見這位督郵要穿官服，並且束上大帶，不然有失體統，他會在郡太守面前說你壞話的。”

　　一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪!”意思是說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。”說罷，他索性取出官印，把它封好，並且馬上寫了一封辭職信，離開了只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。

　　從官場退隱後的陶淵明，在自己的家鄉種田，過起了自給自足的田園生活。在田園生活中，他找到了自己的歸宿，寫下了許多優美的田園詩歌。他寫農家人生活的悠然自得：“曖曖遠人村，依依墟里煙”，他寫自己勞動的感受：“採菊東籬下，悠然見南山”，他也寫農人勞作的甘苦：“種豆南山下，草盛豆苗稀”“不言春作苦，常恐負所懷”。

　　然而，田園生活既是美好的，也是艱辛的，不勞作就沒有收穫，遇到天災人禍，即使勞作也是一無所獲。晚年的陶淵明生活貧困，特別是一場大火把他的全部家當燒燬後，全家人的生活更是雪上加霜。到63歲時，陶淵明在貧病交加中離開人世。

　　陶淵明的最大成就，在於他以自己的親身體驗為基礎，以自己卓越的詩歌才華，極大地豐富了農事和田園題材的創作。以前詩中罕見的桑、麻、雞、狗等普通事物，一經他寫入詩中，無不生趣盎然，而他描寫大自然的親切，亦常常激起人們的無限嚮往。

　　政壇中少了一位官員，卻讓文壇上多了一位文學家。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，成為中國知識分子剛直不阿、不附勢趨炎的寫照。後來，人們也常把那些在生活中，不願意犧牲自己的氣節去換取某種物質利益的行為，說成是“不為五斗米折腰”。——《晉書·陶潛傳》

　　點撥：

　　自古以來，多數文人有傲氣，或有骨氣，而陶淵明則是兼有傲氣和骨氣的文人。他的名言：“不為五斗米折腰”被中國知識分子千百年來津津樂道，視為中國文人不事權貴的典範。然而，我們稍加分析，即可得知，他的“不為五斗米折腰”是“不願為五斗米折腰向鄉里小兒”，而非不願向權貴折腰，只是不願意向他所瞧不起的“鄉里小兒”折腰罷了。