茶文化書畫作品圖片

　　新時期茶文化傳播方式形式，呈大型化、現代化、社 會化和國際化趨勢。下面是小編為你整理的茶文化的書畫作品圖片，希望對您有用。

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　　茶文化的簡史

　　1.說起茶的發現，人們會自然地想到神農嘗百草的傳說，然而把茶作為飲料、作為一種精神享受，真正有歷史記載的還應該從西漢算起， 王褒《僮約》中“烹茶盡具”、武陽買茶和記載，充分證明了當時飲茶風俗的形成和茶葉市場的存在。東晉常璩在《華陽國志.巴志》中記述了巴蜀地共的很多共梧甚至把茶作為貢品。 魏晉南北朝時一些有識之士“以茶養謙”巳成風氣，如晉吳興太守 陸納已養成只招待茶水的習慣，客來敬茶這也許是最好的例證。

　　2.唐代是歷史上比較興旺的朝代，陸羽《茶徑》系統總結了唐代及其發前的茶葉生產、飲用的經驗，也提出了精行儉德的茶道精神。陸羽及其同時代的一些文人，都非常重視飲茶的精神享受和道德規範，而且非常講究飲茶用具和 煮茶的藝術，可以說中國的茶道、茶藝從此產生。當時比屋皆飲的民間茶俗，乃至豪華隆重的皇室宮廷茶宴，以及文人的茶詩詞與茶書畫，都是茶文化形成與發展的集中表現。

　　3.到了宋代，茶葉生產進一步發展，飲茶更加普及，作為貢品的建州龍團鳳餅更是花樣翻新。 宋徽宗皇帝趙佶著《大觀茶論》，這是中國歷史上唯一的一位親自寫茶書的皇帝。跟隨其後的不少文人雅士也紛紛寫詩 作茶畫。同時飲茶藝術也有了進一步的發展，“ 點茶”技藝進一步規範，“ 鬥茶”之風盛行，佛門茶事興旺，飲茶技藝也隨著佛教的傳播而迅速走也國門傳至海內外。

　　4.明清時代散葉茶迅速發展，多茶類的結構逐步形成，飲茶方法也從點茶發展成泡茶，而且泡茶用具也越來越講究，工藝精巧的紫砂壺、蓋碗瓷器茶具等也應運而生。客來敬茶、以茶待客風氣更為普及，都市茶館林立，利用茶館休閒、談生意已是平常事，茶館文化教育得到發展。

　　茶文化的發展方法

　　1.挖掘和整理茶葉史料，建立中華茶文化寶庫

　　幾千年的茶葉發展史，歷代茶人著書立說，積累下來的茶葉歷史資料是很多的，包括茶書、茶詩詞、茶書法、茶畫、茶歌茶舞、茶的歷史文獻、地方誌中有關茶的記載等，內容非常廣泛。如能下力氣花工夫把它們整理出來，這將是中華茶文化教育的重要寶庫，也是弘揚茶文化必需做好的一項重要工作。

　　2.發現和保護 中華茶文化教育的歷史遺蹟，發展茶文化旅遊事業

　　中國茶區遼闊、歷史悠久，各地有待挖掘和保護的與茶有關的歷史遺蹟很多，如摩崖石刻、建築、古墓、器具、碑、亭、井、園、樹等，凡有儲存價值的，都應力求保護好、管理好。而且有條件的地方可以配套發展茶文化旅遊事業，既可擴大宣傳，又可增加經濟收入。

　　3.充分發揮各種媒體的宣傳作用，普及茶文化知識

　　弘揚茶文化，不應只侷限於茶界與文化界的小圈子，而應該利用各種媒體廣為宣傳，使更多的飲茶愛好者和消費者不斷增長茶文化的知識更新，從而促進茶葉消費。

　　4.倡導茶人茶德精神，促進精神文明建設

　　中國的 茶人精神和茶德精神，究竟應歸納為那必個字或那幾句話，還沒有統一的說法。陸羽提出的“ 精行儉德”，莊晚芳提倡的“廉美和敬”，筆者曾建議和“理敬清融”。雖然提法各有側重，但基本精神是一致的。我們應該發揚這些茶人、茶德精神，淨化人們的思想意識，提高道德水準，促進精神文明建設的發展。

　　5.恢復和發展歷史名茶，豐富茶葉產品市場

　　恢復和發展歷史名茶的工作，各地已經廣泛開展，這項工作必須依據市場經濟的規律，不要片面追求高精尖，不要一律只採單芽茶，而是要面向大眾消費，創立名牌，把高質量高效益作為追求的目標。

　　6.培訓和規範茶藝茶道，引導茶藝館健康發展

　　中國是一個多民族的國家，各民族的風俗習慣不同，各地飲茶技藝不盡相同。各地湧現出來的各種茶館和茶藝館如雨後春筍，檔次雖有差別，但都應該以滿足各種消費群體的正當需求為目標，因此引導消費者如何科學地泡好一壺***杯***茶，如何欣賞飲用它，充分發揮茶的飲用價值，這是我們工作的重點。至於茶道 茶藝表演，作為一種藝術形式，可以規範可以保留，但不要提倡都得這樣慢吞吞地去飲茶。中國老百姓長期沿用匠隨和的飲茶方式仍然是屬於老百姓自己的最好方式。

　　7.擴大國際茶文化交流活動，增進友誼，促進茶葉貿易的發展

　　中華茶文化不僅是中國人的傳統文化，而且已經對世界茶文化產生了積極的影響。進一步擴大國際茶文化教育交流活動，有利於增進友誼、促進和平事業的發展，也有利於更多的國際友人瞭解中國多種多樣的茶葉產品，促進國際茶葉貿易的發展。

　　8.加強茶與健康的科學研究，促進茶葉消費

　　飲茶有利於健康，這是人們的共知。但是茶的保健功能究竟有多大，如何正確、科學地飲用才能達到吩的效果，不同消費者，身體狀況不同，如何選用茶葉等等，都有待於加強科學研究。只有把這些通過研究獲得的科學知識，通過各種渠道普及到普通消費者，才能真正促進茶葉消費。

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